摘要：當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)前社會(huì)最富有朝氣、富有思想的一代，在新時(shí)代背景下，大學(xué)生對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起著十分重要的作用。同時(shí)，大學(xué)生也肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上應(yīng)該成為主力軍和生力軍，積極為構(gòu)建中華特色的社會(huì)主義舔磚加瓦。本文將對(duì)如何發(fā)揮大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用進(jìn)行論述，以期能為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；構(gòu)建和諧社會(huì)；作用；要求

縱觀古今中外，無(wú)不把和諧的思想深刻的融合至社會(huì)的發(fā)展中，和：“禾+口”人人有飯吃，諧：“言+皆”人人能說(shuō)話(huà)。古往今來(lái)，中國(guó)人民在追求社會(huì)和諧、政治和諧方面，進(jìn)行了漫長(zhǎng)而艱辛的探索。西方對(duì)和諧的美同樣有所追求，從哲學(xué)的和諧到建筑的和諧再到政治經(jīng)濟(jì)的和諧，無(wú)不體現(xiàn)了西方人對(duì)和諧的追求，在西方以歐文為代表的空想主義對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的理想和為其相匹配的社會(huì)制度的設(shè)計(jì)，更是具體的體現(xiàn)了西方人民對(duì)于理想社會(huì)的思想。和諧的思想雖不是西方社會(huì)發(fā)展的理論指導(dǎo)思想，但是西方學(xué)者關(guān)于如何構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)及實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的研究有助于我國(guó)構(gòu)建具有中國(guó)特色的和諧社會(huì)主義。馬克思、恩格斯所創(chuàng)造的馬克思主義，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的理論思想是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想。構(gòu)建和諧社會(huì)主義的理念在2004年9月19日中國(guó)共產(chǎn)黨的第十六屆四中全會(huì)中被明確提出，隨后，我黨將構(gòu)建和諧社會(huì)主義提升為執(zhí)政期的重要戰(zhàn)略任務(wù)。“和諧”這一的理念的提出，是我們黨在思想文化建設(shè)上的又一重大的理論創(chuàng)新。“和諧”的理念是在建設(shè)社會(huì)主義歷史進(jìn)程中的價(jià)值取向之一。

一、大學(xué)生構(gòu)建和諧社會(huì)的基本方法

在新時(shí)代背景下，大學(xué)生擁有更大的平臺(tái)，進(jìn)而要求當(dāng)代大學(xué)生提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)能力鍛煉，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。那么，大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)自身的思想行為素質(zhì)以及怎樣為構(gòu)建和諧社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)呢？

首先，構(gòu)建和諧社會(huì)要求大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的思想信念?，F(xiàn)如今有部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活之中對(duì)社會(huì)主義缺乏一定的信心，社會(huì)主義思想有所動(dòng)搖，因此我們應(yīng)該通過(guò)各種平臺(tái)和手段，加大對(duì)這部分學(xué)生的教育，使其堅(jiān)定理想和信念，將馬克思主義和中國(guó)道路扎根于心，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，積極參與到新時(shí)代的建設(shè)中來(lái)，成為社會(huì)建設(shè)大浪潮中最活躍、最積極的人群中的一份子，努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

其次，構(gòu)建和諧社會(huì)要求大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有崇高的品質(zhì)。思想品質(zhì)是人們認(rèn)識(shí)事物，接受事物，從而用來(lái)指導(dǎo)自身行為的基本素質(zhì)。其中涵蓋了一個(gè)人對(duì)各種事物的理解，判斷，應(yīng)用，體現(xiàn)著一個(gè)人看待問(wèn)題的道德層次，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解與判斷，從而做出相應(yīng)的行動(dòng)。道德還體現(xiàn)著一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心，道德風(fēng)貌與水平，這對(duì)其社會(huì)活動(dòng)具有非常重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)主義使命感和責(zé)任心具有至關(guān)重要的作用。

同時(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)還要求當(dāng)代大學(xué)生具有求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的的能力。在大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)條件下，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在艱苦的實(shí)踐中鍛煉意志和信念，順應(yīng)時(shí)代的實(shí)際需要，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，理性擇業(yè)，奮發(fā)創(chuàng)業(yè)。在個(gè)人事業(yè)發(fā)展過(guò)程中具備新的思維方式，提出新的具有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。

二、大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)

目前，我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)代背景下，正為全面建成小康社會(huì)而努力。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中比任何時(shí)期對(duì)高素質(zhì)人才的需要都更加迫切。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要廣大的群眾基礎(chǔ)，而當(dāng)代大學(xué)生正是社會(huì)各階層中最為特殊的一個(gè)社會(huì)群體，是我們黨和國(guó)家先進(jìn)思想的追隨者，是先進(jìn)知識(shí)文化的掌握者，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。因此，我們有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，由此來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

（一）、為構(gòu)建和諧社會(huì)提供活力源泉

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生正處于一個(gè)飛速發(fā)展的新的時(shí)代，身后是中華民族5000年?duì)N爛文化的支持，腳下是先賢走過(guò)的道路，面前是高速發(fā)展的綜合國(guó)力，站在巨人的肩膀上的大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，比任何時(shí)代的人們更能以新的視野、新的思維方式來(lái)面對(duì)一切機(jī)遇和挑戰(zhàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的腳步，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立最廣泛的統(tǒng)一的特殊戰(zhàn)線(xiàn)，發(fā)揮出各方面所能提供的最大的創(chuàng)新活力。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)前人思想的情況下，結(jié)合當(dāng)代科學(xué)的認(rèn)知，更能發(fā)現(xiàn)前人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，以先進(jìn)知識(shí)和新的思維方法來(lái)解決前人未能解決的問(wèn)題。在具體實(shí)踐活動(dòng)中，總結(jié)出新的理論知識(shí)并加以實(shí)踐的檢驗(yàn)，創(chuàng)造出屬于自己的具有創(chuàng)造性的思維。大學(xué)生在得天獨(dú)厚的外部環(huán)境的加持下，積極提升個(gè)人創(chuàng)新能力的內(nèi)部環(huán)境，努力學(xué)習(xí)科學(xué)創(chuàng)新的精神，勇于創(chuàng)新，踴躍參與到具有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)中，為我國(guó)各方面事業(yè)發(fā)展提供新的思維及方法，推動(dòng)我國(guó)綜合實(shí)力不斷得到發(fā)展。

（二）、為構(gòu)建和諧社會(huì)提供文化土壤

習(xí)近平同志在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話(huà)中指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信① ?！?“文化自信”是習(xí)近平同志提出的一個(gè)新的課題。那么什么是文化自信？習(xí)近平為什么如此重視文化自信？文化人類(lèi)思想的靈魂，是國(guó)家和民族意識(shí)的集中體現(xiàn)，我們每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該對(duì)自己的文化充滿(mǎn)自信，并自覺(jué)的去踐行它。由此可知，加強(qiáng)文化建設(shè)、堅(jiān)持文化自信是時(shí)代的潮流，是社會(huì)文明發(fā)展的必然要求。大學(xué)生作為先進(jìn)知識(shí)的掌握者，先進(jìn)思想的追隨者，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，作為繼承文化和傳播文化的載體，其自身文化素養(yǎng)的高低和知識(shí)領(lǐng)域的范圍，將對(duì)今后的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)起到至關(guān)重要的作用，并具有重大的指導(dǎo)意義。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生的基本要求

在今天改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)和方式改革的新的時(shí)代背景下，構(gòu)建和諧社會(huì)是時(shí)代賦予黨的偉大任務(wù)，現(xiàn)階段遇到的最大的問(wèn)題就是怎么樣構(gòu)建和諧社會(huì)，這是全民應(yīng)該思考的問(wèn)題。這就要求全社會(huì)積極參與到建設(shè)中來(lái)，并為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦，盡可能地做出最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)要時(shí)時(shí)刻刻向著成功成才努力奮斗，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。當(dāng)代大學(xué)生要注重全面發(fā)展，提高自身思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)自身判斷問(wèn)題的眼光和解決問(wèn)題的能力；自覺(jué)學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷給自己充電，緊跟時(shí)代的腳步，用知識(shí)武裝自己，才能擔(dān)起社會(huì)建設(shè)的重任；加強(qiáng)身體鍛煉，好的身體才是一切事業(yè)實(shí)施的基礎(chǔ)，只有擁有健壯的體魄，才不會(huì)被困難打到；隨時(shí)隨地從自然界中吸取美的精華，陶冶情操，凈化心靈，用美的眼睛發(fā)現(xiàn)美的事物。勞是具體問(wèn)題具體分析，以實(shí)踐檢驗(yàn)理論，是堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想所主張的實(shí)事求是的必然要求。勞是具體問(wèn)題具體分析，以實(shí)踐檢驗(yàn)理論，是堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想所主張的實(shí)事求是的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]《青年論壇》：大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的生力軍。

[2]人民網(wǎng)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)。

[3]《構(gòu)建和諧社會(huì)與大學(xué)生就業(yè)》來(lái)源《大學(xué)生就業(yè)》。

[4]新華網(wǎng)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

注釋?zhuān)?/p>

①《文化自信-習(xí)近平提出的時(shí)代課題》，《新華網(wǎng)》2016年8月5日

作者簡(jiǎn)介：李一凡（1987-），女，湖南張家界人，延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐研究。