談再華

【摘 要】“經(jīng)典誦讀”往往缺乏獨(dú)立、系統(tǒng)的教學(xué)體系，由此造成教師在教學(xué)實(shí)踐中尚存不少困惑。要開展有效的誦讀，可以從“誦”“品”入手，試從內(nèi)容選擇、方法指導(dǎo)和平臺搭建三個(gè)角度，尋求行之有效的“誦讀”教學(xué)策略，讓經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的童年。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典；有效誦讀

誦讀經(jīng)典，對于治學(xué)修身、熏陶性情，引導(dǎo)價(jià)值判斷、提升審美品位，增強(qiáng)人文素養(yǎng)、提高語文能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的作用。清代學(xué)者唐彪在《讀書作文譜》中如是說：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富?！?/p>

然而，由于經(jīng)典誦讀的教學(xué)缺乏獨(dú)立、系統(tǒng)的教學(xué)體系，教師在教學(xué)實(shí)踐中主要存在三方面的困惑。一是難于“選擇”，難以“落實(shí)”。雖然大家都懂得“弱水三千，只取一瓢飲”，但教師面對海量的中華經(jīng)典，如何選擇適宜的材料？如何科學(xué)地建構(gòu)課程體系？如何有序地推進(jìn)課程？在繁重的教學(xué)之余，如何擠時(shí)間落實(shí)經(jīng)典誦讀？這些都是擺在我們一線教師面前的現(xiàn)實(shí)難題。二是注重“練習(xí)”，忽略“指導(dǎo)”。誦讀經(jīng)典看似熱鬧，換著花樣在讀，實(shí)則誦讀前沒要求，過程中沒指導(dǎo)，誦讀后沒評價(jià)。即使教師有指導(dǎo)，也顯得機(jī)械、生硬，停留在膚淺的層面。三是重視“吸收”，忽略“展示”。對于大多數(shù)孩子而言，在人生記憶的黃金時(shí)期，大量積累并非難事。然而，如果只是一味重視記誦積累卻忽略對美文的演繹和運(yùn)用，只會讓孩子覺得“英雄無用武之地”，以至覺得學(xué)習(xí)索然無味。要有效改變這一狀況，教師要分別在內(nèi)容選擇、方法指導(dǎo)和鼓勵(lì)展示方面對應(yīng)施策，方能取得成效。

一、內(nèi)容選擇：遵循三類導(dǎo)向

經(jīng)典誦讀得益于泱泱中華文化的廣博與世界文化的開放性，誦讀主題極為多元。語文教材、校園文化、時(shí)事熱點(diǎn)可以作為小學(xué)生經(jīng)典誦讀材料取舍的標(biāo)準(zhǔn)，如此才能做到讀有所依、讀有所序、讀有所據(jù)。

（一）借助課文單元主題的導(dǎo)向

人教版語文教材采用的是單元主題的編排方式，配以綜合實(shí)踐等學(xué)習(xí)主題。教師可以結(jié)合教材的單元主題，選擇相關(guān)誦讀的材料。如人教版四年級下冊第一單元以“欣賞祖國的大好河山”為主題，教師可推薦與此主題相關(guān)的美文、小詩；第五單元以“生命的美好”為主題，學(xué)生便可選擇熱愛生命的名人名篇進(jìn)行品鑒。

（二）借助校園文化主題的導(dǎo)向

校園文化的創(chuàng)設(shè)需要借助各種活動(dòng)主題，如“文明”“篤學(xué)”“愛祖國”“愛家鄉(xiāng)”等。誦讀材料的主題也可以由此輻射和衍生，學(xué)生通過搜尋諸如此類的誦讀內(nèi)容，營造濃濃的校園文化，感受節(jié)日的愉悅氛圍，享受名著的精神啟迪。

（三）借助社會熱點(diǎn)話題的導(dǎo)向

社會熱點(diǎn)話題可以激發(fā)學(xué)生對時(shí)事、社會的關(guān)注度，成為社會人，成為有思想的一代人。如借助勞動(dòng)節(jié)和汶川地震十周年的相關(guān)信息，把誦讀主題定為“苦難興邦，致敬勞動(dòng)者”。在主題的選擇比較豐富的情況下，一般由學(xué)生的興趣導(dǎo)向。

表1體現(xiàn)了誦讀內(nèi)容依據(jù)主題導(dǎo)向進(jìn)行選擇，具有豐富性與積極性。教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞主題選擇誦讀材料，可輻射與課內(nèi)文本相關(guān)的同一類題材或同一位作家的作品；也可以輻射選學(xué)課文、課外讀物、報(bào)刊電視等。每個(gè)主題的活動(dòng)時(shí)間一般為一至二周，亦可適當(dāng)調(diào)整。學(xué)生在主題引領(lǐng)下，通過誦讀感受多種語言材料，獲得多種情感體驗(yàn)，獲得滿滿的正能量。

二、方法指導(dǎo)：落實(shí)“誦”和“品”

2至13歲是人生中記憶的黃金時(shí)期，在心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀經(jīng)典，不僅要重視積累，更要重視方法的指導(dǎo)，落實(shí)“誦”和“品”，從而發(fā)展兒童思維，培養(yǎng)兒童語感。

（一）落實(shí)一個(gè)“誦”字

經(jīng)典作品中有許多語詞具有模糊性，只能憑語感去“破譯”。誦讀的過程就是破譯言語、養(yǎng)成語感的過程。得法的誦讀指導(dǎo)，可以引領(lǐng)兒童走進(jìn)文字的世界，共同享受誦讀的愉悅，這是一場生命的淺吟低唱。

1.“讀圖”中走入意境

經(jīng)典作品往往充滿意境。誦讀中，可以借助生動(dòng)形象的課件，把經(jīng)典作品的文字放在畫面中，同時(shí)配以與意境相通的背景音樂，從視覺、聽覺上作用于學(xué)生大腦，形成一個(gè)立體化的事物。這樣一來，意境在畫面和音樂的作用下呼之欲出，學(xué)生反復(fù)誦讀就會入情、入境。如誦讀《江雪》，可以借助信息技術(shù)的動(dòng)畫效果，將學(xué)生帶入用水墨畫、悠揚(yáng)的古樂和詩句共同創(chuàng)設(shè)的“千山鳥飛絕”的意境之中，幫助學(xué)生更好地理解該作品的內(nèi)涵。

2.誦讀中體驗(yàn)情感

關(guān)于誦讀，古人有“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”的名言，就是說讀書要沉浸其中，細(xì)細(xì)品味，方覺興味無窮。教師可以根據(jù)主題創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受到語言文字獨(dú)特的魅力。如誦讀主題為“自然之美”的作品時(shí)，可以配以輕音樂《夜的鋼琴曲》。音樂能夠陶冶人的內(nèi)在情感和培養(yǎng)人的審美情趣，音樂與誦讀在本質(zhì)上都追求人的自由、和諧、共生，因此在誦讀時(shí)配上合適的音樂，對學(xué)生體驗(yàn)作品的情感、理解經(jīng)典有一定的輔助作用，語感在這樣的一次次吟誦中得以提高。

3.積累中把握技法

語感是講究技法的。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中已經(jīng)獲得了一些感知語言的技法。但這些技法是分散的、即時(shí)性的。教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)指導(dǎo)學(xué)生通過積累，把技法系統(tǒng)化、深刻化。例如，高年級學(xué)生開始接觸文言文，教師應(yīng)選篇幅短小，適合學(xué)生誦讀、積累、內(nèi)化的作品。此時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣與語感能力顯得尤為重要。在這個(gè)過程中要注意復(fù)述和背誦，學(xué)生在誦讀中回憶，積累大量的詞匯以及豐富多彩的語言表達(dá)形式，以體會語言文字的情感和內(nèi)蘊(yùn)的作用，錘煉對語言的感知力。這對學(xué)生語感的形成有著很好的促進(jìn)作用。

4.演繹中磨煉高度

學(xué)生的誦讀過程就是一個(gè)讓自己的生命變得更為燦爛的過程?；蚴斋@一些知識信息，或走進(jìn)一個(gè)充滿著愛與美、充滿著情趣和睿智的靈動(dòng)世界。深情的朗誦，真誠的微笑，得體的肢體語言，是誦讀的最高境界。抑揚(yáng)頓挫的誦讀，往往洋溢著一種節(jié)奏美、音樂美。它架起了學(xué)生與文本、與作者之間的橋梁：通過誦讀感受詩文的音韻美，進(jìn)而體會其意趣；通過誦讀感受作品的意象美，進(jìn)而理解作者遣詞造句的意圖；通過誦讀將文字想象成畫面，用聲音再現(xiàn)畫面，進(jìn)而領(lǐng)悟作者表達(dá)的情感，與作者心靈相通。

（二）呈現(xiàn)一個(gè)“品”字

語感是一種對語言感性與理性相統(tǒng)一的悟性，是一種對語言文字進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造的心理行為。所以，在賞析品評中，必須指導(dǎo)學(xué)生深入推敲語言，讓學(xué)生學(xué)會品味語言，讓語感能力拾級而上。

1.比較習(xí)得

比較是培養(yǎng)語感精確性的一種有效手段。聽者品評誦讀者的表現(xiàn)時(shí)，可以針對誦讀者過去與現(xiàn)在的誦讀表現(xiàn)作縱向點(diǎn)評，也可以橫向比較誦讀者的優(yōu)劣。例如，一個(gè)學(xué)生誦讀進(jìn)步明顯，同學(xué)給予其如下評價(jià)：“特別喜歡他的自信投入，跟他以前的誦讀相比，進(jìn)步特別明顯！”通過比較品評，學(xué)生便知道了怎樣的誦讀最規(guī)范，最能打動(dòng)人心，不斷提高審美與鑒賞能力。

2.學(xué)會鼓勵(lì)

誦讀過程中，學(xué)生雖是做了充分的準(zhǔn)備，但難免也有不盡如人意的地方。教師可建議品評者作鼓勵(lì)式品評，以保護(hù)誦讀者的積極性，給誦讀者恰當(dāng)?shù)慕ㄗh性的意見，鼓勵(lì)其誦讀水平不斷提高。如“要是你能讀出排比句的氣勢，一句強(qiáng)過一句，那么這樣的誦讀會更讓人感動(dòng)”。

3.品出神韻

好的詩文總有一些精妙的字眼，這是作者煉字功夫所在。例如，學(xué)生誦讀有關(guān)“春韻”主題的文章后，學(xué)生作如下品評：“一個(gè)‘叫醒，把春天的勃勃生機(jī)展現(xiàn)于我們眼前，你的誦讀也給人以春的力量！”學(xué)生在誦讀后推敲文字，賞析誦讀者的表現(xiàn)，在品評中完善語感，提高鑒賞能力，滋潤向上的心靈。

品讀的過程如品茶一般，品味文字，涵泳語言，鑒賞篇章，揣摩寫法，需要誦讀者細(xì)細(xì)地去品，慢慢地去悟。這樣的品評展露了個(gè)體生命的獨(dú)特體驗(yàn)，可以培養(yǎng)誦讀者與品鑒者的語感。

三、鼓勵(lì)展示：不拘一格搭平臺

如果一味注重“誦讀”，卻沒有展示，學(xué)生會缺少成就感。教學(xué)中，教師要不拘一格地創(chuàng)設(shè)展示平臺，幫助學(xué)生獲得成功體驗(yàn)。

（一）晨間誦經(jīng)典，開啟樂讀模式

古人云：“一日之計(jì)在于晨。”清晨，大腦經(jīng)過睡眠得到了很好的休息，倘若能充分運(yùn)用這一黃金時(shí)段誦讀古今中外的經(jīng)典名著，會事半功倍。于學(xué)生而言，這也是一個(gè)很好的展示平臺，他們可以輪流上臺做“導(dǎo)師”，展示自己的誦讀成果，給同伴做出示范與引領(lǐng)。

（二）課前五分鐘，形成誦讀常態(tài)

每節(jié)語文課利用最初的3至5分鐘進(jìn)行誦讀，形成語文課的日常模式。當(dāng)上課鈴響，小主持人宣布：“在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉！誦讀，讓生活更美好！請欣賞第一小組同學(xué)的誦讀！”隨即將學(xué)生的思緒瞬間帶入誦讀情境，開始“誦”“品”之旅。

（三）班級朗誦會，展示誦讀能力

適時(shí)開展一些班級朗誦會，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，教師配合準(zhǔn)備音樂與課件。喜愛誦讀的學(xué)生在班級的大舞臺中盡情展示，可以是個(gè)別朗誦，可以是小組朗誦，也可以是創(chuàng)意組合展示。班級成立小小評委組，對參加朗誦的學(xué)生加以點(diǎn)評，促進(jìn)其形成更好的語感。

（四）網(wǎng)絡(luò)傳片段，打破時(shí)空共享

互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生展示誦讀成果提供了便利。借助班級QQ群和微信平臺來傳送學(xué)生的誦讀材料，操作起來甚為便捷。師生捕捉到出色的“誦”“品”片段，加以錄制與剪輯，在班級博客與班級群中分享；或者布置一些誦讀作業(yè)，讓學(xué)生直接在平臺上展示，對于表現(xiàn)優(yōu)秀者給予熱情的鼓勵(lì)。這樣的分享可以使學(xué)生在日常誦讀中體驗(yàn)成就感。

（五）美文周推薦，打開嶄新視窗

每周一次的“美文共享”，使學(xué)生樂在其中。共享以個(gè)人展示為主，小組和班集體展示為輔。通過教師或優(yōu)秀學(xué)生個(gè)體誦讀的示范及指導(dǎo)點(diǎn)評，逐步擴(kuò)大展示面，由個(gè)人展示向集體展示發(fā)展，以激發(fā)誦讀主體的興趣與信心。

基于語文素養(yǎng)的誦讀，細(xì)水長流才能見成效。長期堅(jiān)持誦讀，就會從感性上、直覺上、整體上去認(rèn)識、去體驗(yàn)、去吸收名篇佳作的精髓。教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有的放矢地加以引領(lǐng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中體驗(yàn)，把語感的培養(yǎng)落實(shí)到整個(gè)教學(xué)過程中。

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（浙江省湖州市愛山小學(xué)教育集團(tuán) 313000）