龍華忠

摘要：民間傳統(tǒng)文化作為社會(huì)元素可構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村，意義重大，而地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村根本保證是挖掘民間傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值理性等，本文對(duì)挖掘民間傳統(tǒng)文化資源、構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村進(jìn)行了如下闡述。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)文化資源；社會(huì)主義新農(nóng)村；人文價(jià)值

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0229-01

全球化趨勢(shì)、現(xiàn)代化迅猛發(fā)展形勢(shì)下，文化經(jīng)濟(jì)概念界定促進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)交相融合和滲透現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了二元一體交互整合現(xiàn)象，發(fā)展呈現(xiàn)為須臾不可離態(tài)勢(shì)。

一、抓住地區(qū)特點(diǎn)，挖掘民間傳統(tǒng)文化資源

對(duì)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，受到自然環(huán)境因素及歷史因素制約，在長(zhǎng)期封閉、發(fā)展緩慢的歷史進(jìn)程中，大量獨(dú)具本民族特色自身特性的傳統(tǒng)文化元素得以保留。民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)包括歷史久遠(yuǎn)及較深積淀等，形式多種多樣，內(nèi)容較為豐富且地域性較強(qiáng)等，多數(shù)保留完整。原生態(tài)民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存及發(fā)展的資本，也是一個(gè)民族文化的核心，已經(jīng)融入了民族血脈中，潛移默化的在社會(huì)生產(chǎn)中及社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用，在不斷使用過(guò)程中，可促使保存更好、不斷增值，進(jìn)一步促進(jìn)民族生存、發(fā)展。

二、構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的措施

社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)中需要緊密結(jié)合地區(qū)民族歷史文化特色進(jìn)行開(kāi)展，對(duì)于少數(shù)民族原生態(tài)傳統(tǒng)文化群體而言，需要認(rèn)同、尊重并發(fā)揚(yáng)世世代代傳承的民族文化，共同遵守本民族社會(huì)行為規(guī)范，秉持本民族價(jià)值理念及民間信仰，發(fā)揚(yáng)本民族的各項(xiàng)精神等。分析發(fā)現(xiàn)，民族原生態(tài)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著本民族對(duì)自身所處自然環(huán)境、心理背景、社會(huì)環(huán)境等諸多方面的文化闡釋機(jī)制，也體現(xiàn)了本民族價(jià)值判斷及取舍機(jī)制。

從某一角度上說(shuō)，建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程，從傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，而其中傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)必不可少。人類學(xué)理論中將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)系歸結(jié)為相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一，具體而言，傳統(tǒng)是過(guò)去的現(xiàn)代化，是今天的古代化。人類社會(huì)向前發(fā)展過(guò)程中，總是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文明，若不繼承已有精神文明及物質(zhì)文明，會(huì)失去社會(huì)發(fā)展牢固基礎(chǔ)，而另一個(gè)方面，若不在傳統(tǒng)文明原有基礎(chǔ)上尋求進(jìn)一步發(fā)展，則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展速度緩慢甚至停滯不前，繼承和發(fā)展實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一，現(xiàn)代化突破傳統(tǒng)也繼承、更新傳統(tǒng)，從發(fā)展角度觀民間傳統(tǒng)文化資源挖掘，并不是摒棄過(guò)去，而是延續(xù)過(guò)去，現(xiàn)代是過(guò)去演化而來(lái)。

構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村期間，傳統(tǒng)文化內(nèi)在蘊(yùn)含的現(xiàn)代化萌發(fā)及催生因素是可取之處，對(duì)其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘、梳理可在現(xiàn)代化發(fā)展中將原生態(tài)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀文化元素合理運(yùn)用，例如人文價(jià)值理性等。對(duì)本地區(qū)民間傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行搶救、挖掘及梳理可在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中提取篩選、開(kāi)發(fā)利用其中人文價(jià)值理性精品，促使本地區(qū)民間傳統(tǒng)文化發(fā)揮重要作用，進(jìn)一步發(fā)揮自身時(shí)代性內(nèi)涵。因此，需要為本地區(qū)少數(shù)民族物質(zhì)文化、制度文化及精神文化濃縮信息進(jìn)行全面系統(tǒng)梳理以利于正確解讀少數(shù)民族在以上三個(gè)方面凸顯的優(yōu)秀文化元素，確保以上優(yōu)秀文化元素可順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要。另外，對(duì)文化主體文化自覺(jué)性意識(shí)進(jìn)行喚醒、培養(yǎng)現(xiàn)代化思想價(jià)值理念也可明了傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)、了解傳統(tǒng)文化劣勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新的目的，將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀文化因素、現(xiàn)代化思想理念運(yùn)用于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中去。

三、挖掘民間傳統(tǒng)文化資源、構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的意義

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化制約因素主要包括自然環(huán)境因素及歷史因素，特點(diǎn)是穩(wěn)定性及傳承性，原生地整體文化元素在自然經(jīng)濟(jì)條件下長(zhǎng)期處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，例如，民間醫(yī)藥、歌舞及語(yǔ)言等，在民族特定歷史時(shí)期中，生存與發(fā)展的基礎(chǔ)均為該民族存續(xù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)均需要立足于各個(gè)民族存在實(shí)際，不可避免會(huì)受到各個(gè)民族成員中現(xiàn)有思想及觀念、行為等影響，是基本規(guī)律，對(duì)民間傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘，可看到少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化變遷，可充分了解少數(shù)民族社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)歷史基礎(chǔ)，可迎合天時(shí)地利人和的內(nèi)在要求并遵照因時(shí)因地制宜發(fā)展理念，進(jìn)而推進(jìn)少數(shù)民族社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

就文化本身內(nèi)含的經(jīng)濟(jì)功能角度而言，文化做為軟實(shí)力可對(duì)民族生存起到推動(dòng)作用，促進(jìn)民族文化發(fā)展持久不衰，因此，民間傳統(tǒng)文化作為社會(huì)文化因素，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，必不可少，可有所作為。

在構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村中，挖掘傳統(tǒng)文化中人與自然和諧共處理念、人與人關(guān)系和諧理念、人與社會(huì)和諧發(fā)展理念，順應(yīng)本民族地區(qū)文化特色，推動(dòng)本地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，均可促使少數(shù)民族社會(huì)主義新文化建設(shè)加強(qiáng)，可促進(jìn)民族成員在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中篩選、提升自身社會(huì)文化價(jià)值。