李偉

摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化一直是支撐和引領(lǐng)中華民族發(fā)展與騰飛的動力，然而要想使中華民族立于世界不敗之巔，就要使教育水平不斷適應時代的變化。作為教育工作者要想把中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，就需要在教學過程中將中華悠久的文化知識滲透進課堂，而小學語文作為貫穿古今，得文化的發(fā)展而傳承下來的一門學科，在幫助學生的學習中華傳統(tǒng)文化方面就顯得格外重要。本文就對小學語文課堂傳統(tǒng)文化教育的思考展開了一系列的研究。

關(guān)鍵詞：小學語文；傳統(tǒng)文化；教育

前言：

在當前的小學語文課本中盡管包含了許多有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識，但是學生并沒有在學習的過程中形成良好的愛國主義思想，學生沒有意識到中華民族之所以有今日的崛起，是因為文化的積淀在不斷地支撐和推動著祖國的發(fā)展?？萍荚诓粩嗟匕l(fā)展，時代也在不斷地進步，在物質(zhì)生活豐富的今天傳統(tǒng)文化漸漸的在人們眼中淡去。因此，教師需要在語文課堂上進一步向?qū)W生滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使中華民族幾千年的文明一代一代傳承下去。

一、通過不斷滲透幫助學生積累文化底蘊

語文課本的編寫其實是一項浩大的工程，作為編寫的專家需要精心挑選課本中的內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅要對學生起到一定的影響作用，同時也要能幫助學生提升一定的文化底蘊。在小學語文教材中往往講述了許多風景秀麗的自然風景、民風淳樸的鄉(xiāng)間村莊和道德高尚的人民英雄等。小學的語文課本就是中華民族傳統(tǒng)文化的真實寫真[1]。因此，教師在向?qū)W生講解語文知識的同時也要不斷地向?qū)W生滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，幫助學生在學習知識的同時積累一定的文化底蘊，在講授課程的同時盡最大的努力為學生創(chuàng)設(shè)一個良好的文化氛圍，使學生不僅學到科學文化知識，同時使學生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。例如，教師在講解到冀教版小學語文五年級教材中《兩彈元勛鄧稼先》這一部分內(nèi)容時，教師在將課文內(nèi)容講解結(jié)束后便可以讓學生根據(jù)文章中的內(nèi)容自行找出鄧稼先身上有哪些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，當學生討論結(jié)束后以小組為單位向其他同學展示，教師也可以為學生做一個簡單的示范。比如，文章中寫到當張愛萍拿著化驗單走到鄧稼先的病床旁邊問他是否還有什么要求時，鄧稼先說：“沒有，組織上不要再為我麻煩了，也不需要給國家再浪費了?！蓖ㄟ^這句話看出了鄧稼先是一位不計名利、舍生忘死一心為國的偉大科學家。通過教師的示范讓學生進行小組討論，不斷像學生滲透中華民族的優(yōu)秀品德，而這些品德正是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，在教學過程中不斷滲透傳統(tǒng)文化對學生素養(yǎng)的形成有一定的指導作用。

二、開展主題活動幫助學生提升文化知識

中華民族的傳統(tǒng)文化是在悠久歷史的熏陶下積累形成的，如果教師想要學生真正的理解并且接受中華傳統(tǒng)文化單靠課本的講解是遠遠不夠的。因此，在教學之余教師也可以組織學生開展相應的主題活動，通過教學與主題活動相結(jié)合的方式幫助學生更好的接受傳統(tǒng)文化，同時更好的促進學生理解和深化課本中的內(nèi)容。例如，教師在講解到冀教版小學語文六年級上冊《安塞腰鼓》這一部分內(nèi)容時，教師可以讓學生在課下通過網(wǎng)絡(luò)手段找到和安塞腰鼓一樣的民族舞蹈或民族習俗。比如，傣族的竹竿舞、蒙古族的馬頭琴等。學生不僅要介紹不同民族的文化特點，同時還要總結(jié)出不同民族具有的中華傳統(tǒng)美德。通過這種方式幫助學生在課本之外學習更多的中華傳統(tǒng)文化知識。

三、安排閱讀課外讀物幫助學生開拓視野

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化在小學語文課本中的體現(xiàn)可以說僅僅是冰山一角。因此，教師如果單單講解教材中的內(nèi)容便不能很好的滿足文化熏染的目標[2]。在這種情況下，教師就需要為學生安排閱讀更多的有關(guān)中華文化的課外讀物來開闊學生的視野。教師可以向?qū)W生推薦與課本內(nèi)容有關(guān)的文章或讀物，也可以讓學生自行尋找有關(guān)書籍，并在每節(jié)課上課之前將閱讀的心得體會與同學分享。例如，教師在講解到冀教版小學語文六年級下冊《無言的父愛》這一部分內(nèi)容時，教師可以向?qū)W生推薦肖復興的《父親手記》、傅雷的《傅雷家書》、周國平的《妞妞》等優(yōu)秀作品，通過這樣的方式使學生認識到父愛的無私和偉大。教師在課堂上也可由“父愛”為引導向?qū)W生講述尊老愛幼，尊師敬長的中華傳統(tǒng)文化。因此，學生閱讀課外讀物在開闊眼界的同時也對學生學習中華民族傳統(tǒng)文化有一定的指導作用。

四、將中華傳統(tǒng)文化與生活相結(jié)合

小學語文課本中的知識往往與人們的生活有著密切的關(guān)系，如果想要學生真正的理解中華傳統(tǒng)文化的精髓所在就需要讓學生親自的感受并且親自體驗。小學生在理解傳統(tǒng)文化方面的困難之處就在于學生的閱歷和生活經(jīng)驗有限，這就導致學生不能很好的去理解和認識傳統(tǒng)文化對于自身的重要性。因此，要想將中華民族的傳統(tǒng)文化更好的深入學生的思想，就需要教師為學生創(chuàng)造更多的實踐機會。只有通過實踐，學生才能從中領(lǐng)悟到中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂所在[3]。例如，教師在講解到冀教版小學語文二年級上冊《地球的清潔工》這一部分內(nèi)容后，教師可以讓學生也來扮演地球的清潔工，為保護地球的環(huán)境獻上自己的一份力量。通過這種實踐體驗也是學生更好的理解中華優(yōu)秀文化所邁出的重要一步。

結(jié)論：

綜上所述，在小學階段向?qū)W生教授和滲透中華民族傳統(tǒng)文化格外重要，將小學語文課堂與傳統(tǒng)文化教育有機結(jié)合不僅是語文課堂教學的一種新模式，同時也幫助學生積累了一定的文化底蘊，這對于培養(yǎng)新時代人才、傳承中華文明具有一定的指導作用。通過本文對小學語文課堂傳統(tǒng)文化教育的研究，希望能為我國小學語文教育事業(yè)提供一些有價值的參考。

參考文獻：

[1]孟慶良.小學語文教學與傳統(tǒng)文化的契合[J].現(xiàn)代交際，2016（19）：200.

[2]童一峰.小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的思考[J].求知導刊，2015（23）：121.

[3]劉玉斌.中華傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的意義與踐行[J].亞太教育，2015（21）：32.