摘要：在當(dāng)今世界文化融合與快速經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，生活節(jié)奏逐漸加快，很多人們陷入了對(duì)物質(zhì)的瘋狂追求，導(dǎo)致價(jià)值觀的樹(shù)立有所偏移。甚至很多年輕人，對(duì)馬克思主義基本理論不知曉、不理解、不秉持，使得社會(huì)上的浮躁之風(fēng)愈演愈烈。因此，重溫并發(fā)揮演繹馬克思主義的基本原理，促進(jìn)馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)的融合，樹(shù)立并發(fā)揚(yáng)辯證唯物主義精神，在當(dāng)今社會(huì)至關(guān)重要。基于此，本文首先對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行了概述，詳細(xì)探討了馬克思主義基本原理的當(dāng)代價(jià)值，旨在努力創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；基本原理；當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，在黨的發(fā)展和社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義從整體上進(jìn)行研究和實(shí)踐得出的真理，其內(nèi)容主要包括三大部分，它們分別是：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出的，雖然在內(nèi)容上脫離不了當(dāng)時(shí)的歷史背景和時(shí)代特征，但是隨著時(shí)代的發(fā)展以及在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，馬克思主義基本原理的當(dāng)代價(jià)值值得被繼續(xù)分析和研究。

1 全面認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理

1.1馬克思主義基本原理是發(fā)展著的理論

馬克思理論是不斷發(fā)展著的原理，發(fā)展性也是其重要特征。首先，馬克思主義理論是樸素、普遍的原理、理論，并沒(méi)有針對(duì)哪一個(gè)時(shí)代。其揭示的是自然、社會(huì)、人類的普遍規(guī)律，是經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。面對(duì)不同的社會(huì)發(fā)展情況，都是普適性、一般性的社會(huì)理論。我國(guó)在馬克思理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，先后提出了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等豐富的理論成果，也充分證明了馬克思主義理論的開(kāi)放性和發(fā)展性。

1.2馬克思理論具有廣闊的適用空間

馬克思主義基本原理的世界觀包括歷史觀和價(jià)值觀，恩格斯曾經(jīng)指出，世界觀不是教條，是方法，應(yīng)該是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。由此，也可以看出，馬克思主義的世界觀本身就體現(xiàn)著方法論，無(wú)論時(shí)代如何改變，方法都是解決問(wèn)題所適用的。方法論會(huì)隨著時(shí)代的演變不斷引申出適合的論點(diǎn)，這也是對(duì)馬克思主義基本原理的升華和當(dāng)代化，如此的方法論會(huì)具有更加豐富的涵義和適用空間，并不會(huì)成為發(fā)展進(jìn)步的阻礙。

1.3馬克思主義理論具有實(shí)踐性的特點(diǎn)

任何理論觀點(diǎn)，如果不經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)印證，都是紙上談兵，馬克思主義基本理論之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槠渫ㄟ^(guò)一次又一次的實(shí)踐印證了自身的正確性和先進(jìn)性。這也正是我們所探尋的、不斷發(fā)展的理論。因此，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思理論的時(shí)候，切不可只停留在書(shū)面，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情和發(fā)展?fàn)顩r，探尋馬克思主義理論在解決我國(guó)民生、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上的方法，這才是對(duì)馬克思主義基本理論精髓的掌握和應(yīng)用。

2 馬克思主義基本原理的當(dāng)代價(jià)值

2.1推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)

全面推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)是我國(guó)目前追尋的目標(biāo)和不斷努力的方向，而在這一時(shí)期，能夠始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理就顯得尤為重要和不可或缺，它能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)指明道路以及正確的發(fā)展方向，這樣在進(jìn)行各種決策過(guò)程中也能夠確保準(zhǔn)確性。將馬克思主義基本原理應(yīng)用于我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中也是馬克思主義中國(guó)化的最佳體現(xiàn)，體現(xiàn)出了馬克思主義基本原理的當(dāng)代價(jià)值，即使是在新時(shí)期也仍然要充分挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，這樣也才能讓馬克思主義永遠(yuǎn)釋放青春和永葆活力。

2.2實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)和諧

馬克思主義基本理論的科學(xué)性十分顯著，始終堅(jiān)持馬克思主義基本理論并將其應(yīng)用于和諧社會(huì)的構(gòu)建當(dāng)中具有重要意義，同時(shí)也是必不可少的理念保障。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和黨內(nèi)民主，就必須要正確認(rèn)識(shí)和處理公平和正義之間的關(guān)系，給予人的生存質(zhì)量以及思想更多的關(guān)注，而馬克思主義基本理論當(dāng)中的方法論正式給出了解決當(dāng)代社會(huì)中有關(guān)民主和和諧社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的方法。改革開(kāi)放使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，中國(guó)也正在用全新的姿態(tài)和形象屹立于世界民族之林，但是其中仍然不能忽視的是發(fā)展不平衡問(wèn)題，這一問(wèn)題也導(dǎo)致了社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。在當(dāng)代社會(huì)，人們的生活方式和生活節(jié)奏發(fā)生了巨大改變，多元向的價(jià)值觀逐步融入和充實(shí)人的頭腦，對(duì)民主和諧社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生了一定影響，因此應(yīng)該始終堅(jiān)持馬克思主義基本理論，盡快樹(shù)立起本民族共同信仰，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供保證。

2.3建設(shè)社會(huì)主義法制

我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治的目標(biāo)是要保障好人民群眾的切身利益，這不僅僅是國(guó)家性質(zhì)的體現(xiàn)，同樣也是推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的要求。我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義法治和依法治國(guó)提出的理念以及標(biāo)準(zhǔn)和馬克思主義基本理念當(dāng)中提出的以人為木理念是一致的，而且依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程更是一個(gè)宏大而系統(tǒng)的工程，因此要充分挖掘馬克思主義基本理論的當(dāng)代價(jià)值，使其更好地為依法治國(guó)提供方向指導(dǎo)。在推進(jìn)社會(huì)主義法治以及依法治國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該將馬克思主義基本原理作為根木的支撐和有效指導(dǎo)，將馬克思主義方向作為全部工作的思想指導(dǎo)，并在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中從國(guó)情出發(fā)，確保法治道路和中國(guó)共產(chǎn)黨的政策方針一致。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義理論不僅僅是理論，我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義運(yùn)用到無(wú)限的社會(huì)主義建設(shè)中去，去實(shí)踐，去改變，為構(gòu)建完美的新社會(huì)找到正確的方向。運(yùn)用哲學(xué)的兩面性去分析當(dāng)前社會(huì)中的各類問(wèn)題，找出事物的個(gè)性與共性，讓自己的目光變得更加全面具體。在改革開(kāi)放的道路上形成全新的理論革命體系，結(jié)合馬克思主義基本原理，聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，面向世界，面向未來(lái)，讓社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力，為了祖國(guó)的前途偉業(yè)，凝聚全國(guó)人民的力量，共創(chuàng)美好的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

鞏萬(wàn)成（1979-），男，甘肅康縣人，哲學(xué)碩士，講師，主要承擔(dān)馬克思主義基本理論的教學(xué)和研究工作。