狄文雪

摘要：俗話說：“外來的和尚會(huì)念經(jīng)?！辈恢獜暮螘r(shí)開始在生活中充斥著外來文化熱，外來節(jié)日的氣氛有的甚至超過了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，同時(shí)高校英語的教育中也存在著一定程度的重視外國(guó)文化，輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生在英語學(xué)習(xí)、表達(dá)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化變成了“啞巴”，不僅不會(huì)說，而是說不出來，在每年的高校四六級(jí)考試中都會(huì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有一段中譯英的翻譯，答案五花八門，水平也參差不齊。其實(shí)在英語的學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將二者有機(jī)結(jié)合在一起，中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方語言、文化的同時(shí)，也應(yīng)該讓中國(guó)人了解傳統(tǒng)文化的表達(dá)，這樣可以促進(jìn)各種文化的交流與碰撞，傳揚(yáng)中國(guó)文化。

關(guān)鍵詞：高校英語；傳統(tǒng)文化；文化傳承；文化傳播

隨著中國(guó)的不斷發(fā)展、進(jìn)步，中國(guó)在世界上做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且以不可阻擋的趨勢(shì)正在蓬勃的發(fā)展，對(duì)全世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都做出了巨大的貢獻(xiàn)并且被世界所熟悉和敬仰。當(dāng)前高校英語的學(xué)習(xí)則作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育、文化對(duì)外發(fā)展的基礎(chǔ)與橋梁。然而，如今中國(guó)高校英語教育過程中確實(shí)存在著一些現(xiàn)象導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的流失，影響到傳統(tǒng)文化的傳承以及對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，將二者有機(jī)聯(lián)合在一起，成為了高校英語教育面臨的挑戰(zhàn)。

一、高校英語中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

目前的狀況，不可否認(rèn)高校英語教育對(duì)于外來文化在中國(guó)的傳播起著不磨滅的作用，確實(shí)使得高校學(xué)生更加了解國(guó)外的文化，然而，學(xué)習(xí)英語的目的只是為了接收國(guó)外的文化嗎？當(dāng)然不是，這也是在高校中確實(shí)存在的問題，單向的文化傳播使得中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校英語學(xué)習(xí)中被忽視，甚至在有些課堂中根本沒有出現(xiàn)過，這就潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種誤導(dǎo)—國(guó)外的文化更加優(yōu)秀。針對(duì)這種現(xiàn)象，十分有必要的加強(qiáng)高校英語教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，讓學(xué)生在英語課堂中了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生用英語說得出什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造更多的文化交流。

作為高校文化的傳播者，不只是文學(xué)教師才有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)去進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，英語老師也同樣應(yīng)該在傳播西方文化的同時(shí)傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，是學(xué)生摒棄崇洋媚外的思想，將傳統(tǒng)文化的教學(xué)加入英語教學(xué)中，提高學(xué)生的文化自豪感，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，與世界文明對(duì)接。

二、高校英語中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與傳播

1、提高教師文化底蘊(yùn)。教師的文化底蘊(yùn)對(duì)于文化的傳播起著至關(guān)重要的問題，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師對(duì)語言掌握的熟練程度應(yīng)該做到諳熟于心，理解中英文語言背后意義的差異，不要讓學(xué)生片面理解，例如：烏鴉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在唐代以前，烏鴉在中國(guó)民俗文化中是有吉祥和預(yù)言作用的神鳥，有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史常識(shí)傳說，漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中引《尚書傳》：“周將興時(shí)，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜?！睙o論是兇是吉，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的動(dòng)物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相的。然而在西方人的眼里，我們可以從影視作品中看出來，烏鴉是一種不祥的象征，因此在中西方文化解釋不通的情況下，教師不可單一講授西方文化的特點(diǎn)，而是雙向解釋便于學(xué)生自行判斷與理解。

2、增加文化傳播內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象，涵蓋了很多種類，詩(shī)詞歌賦、建筑、飲食、禮義忠孝廉恥、節(jié)日等等，連餐桌禮儀、敬酒禮儀都囊括其中，在課堂中教師可以阻止情景模式，學(xué)生與教師共同參與在情境中學(xué)習(xí)禮儀文化，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取五千年以來燦爛的文化精髓，《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語》哪一個(gè)不是我們?cè)谌松缆飞峡梢詫W(xué)習(xí)、汲取知識(shí)文化、思想教育的書？哪一個(gè)不能指導(dǎo)我們形成自己完善的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立了自己的人生觀，并將將中西方文化以自己獨(dú)特的觀點(diǎn)結(jié)合，才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解和融合，將中華傳統(tǒng)文化得到真正意義上的傳承與傳播。

3、變換文化傳播方式。高校英語教學(xué)的過程中，課堂教學(xué)是主體，然而為了使學(xué)生更多的了解課堂教學(xué)可以借助多媒體教學(xué)、視頻影視作品教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)來豐富文化傳播方式。首先可以利用課堂上的講授提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，再來鼓勵(lì)學(xué)生課下多了解學(xué)習(xí)，在影視作品中感受中西方文化的碰撞，在書本中領(lǐng)略中國(guó)文化的博大精深。

4、拓展文化傳播群體。學(xué)生無疑是文化傳播的前沿群體，然而文化的傳播單單靠學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，組織學(xué)生課外參加興趣社團(tuán)，感受傳統(tǒng)文化帶來的趣，進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，組織觀看傳統(tǒng)文化節(jié)目，組織活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講授給他人的活動(dòng)，更能加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

總結(jié)

無論是何種需求，我們都不應(yīng)忘記中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀與偉大。學(xué)習(xí)英語是作為工具來進(jìn)行更深層的經(jīng)濟(jì)、文化交流，萬萬不能做到以西方文化為榮，一傳統(tǒng)文化為恥的態(tài)度，也不可做到認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化都是過時(shí)、守舊的態(tài)度，改變高校英語的教學(xué)模式，融入多種文化，刺激不同文化的碰撞，提高我國(guó)對(duì)外交流的效率。對(duì)于每一位學(xué)生、每一位中國(guó)人來說，促進(jìn)中西文化交流都是一種責(zé)任與義務(wù)，樹立大國(guó)文化自信要從基礎(chǔ)做起，從教育抓起，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化之林中屹立不倒，發(fā)出光芒，確保中華文化在世界文化中的獨(dú)特地位。

參考文獻(xiàn)

[1]張超杰，溫雪儀.從歷史角度談傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的滲透式教育意義[J].課程教育研究，2017（39）：182-183.

[2]李玉倩.高校思想政治理論課教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透研究[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）：18-20.

[3]肖龍福，肖笛，李嵐，宋伊雯.我國(guó)高校英語教育中的“中國(guó)文化失語”現(xiàn)狀研究[J].外語教學(xué)理論與實(shí)踐，2010（01）：39-47.

[4]盧紹迎.高職英語教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化與地方文化的必要性和緊迫性分析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2015（12）：239.

[5]劉晶晶.當(dāng)英語教學(xué)遭遇中國(guó)傳統(tǒng)文化——論英語教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育[J].科教文匯（中旬刊），2008（04）：95.