王潔

【摘要】“知人論世”的本意是闡述古人交友問題，然后逐步演化為了文學(xué)鑒賞的方法。如今，語文課本中的一些生活情景離實際生活太遠(yuǎn)，知人論世可以幫助學(xué)生更好地理解文本。根據(jù)作者的教學(xué)實踐，本文提出了“知人論世”在語文教學(xué)中的運(yùn)用策略。

【關(guān)鍵詞】知人論世；合理運(yùn)用；文本內(nèi)容

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“知人論世”出自《孟子》的《萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！泵献拥谋疽馐钦撌鼋慌笥训姆秶鷨栴}，而隨著時代、文學(xué)的發(fā)展，逐漸成為傳統(tǒng)文學(xué)批評的重要方法，并在人們?nèi)粘ｉ喿x中，也變得越來越重要。閱讀文本之所以要“知人論世”，是因為了解作者的生活環(huán)境及其性格特征對于理解文本有很大的幫助。

然而雖說知人論世對我們了解文本有很大的幫助，但并非所有作品都要知人論世。因此，知人論世也該有個“度”，把握好這個“度”對閱讀文本才是幫助，不然只會增加負(fù)擔(dān)。

一、“知人論世”要視具體內(nèi)容而定

在語文教學(xué)中運(yùn)用“知人論世”的根本目的是為了幫助學(xué)生理解文本，因此“知人論世”一定不可以脫離具體內(nèi)容而“知”而“論”，要把與文本內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的時代背景等與文本的感悟結(jié)合起來?！霸娛ァ倍鸥Φ囊簧强部赖?，他的人生在很大程度上影響了他的創(chuàng)作，以至他的詩被稱為“詩史”，因為其具有史的認(rèn)識價值。

二、“知人論世”異于“名詞解釋”

說到語文教學(xué)的知人論世，很多人的做法是在揭示課題之后，便開始介紹作者“某某，字某，號某，生卒年，主要事跡，代表作品，等等”，將知人論世等同于了某人的名詞解釋。這樣的介紹的確可以使學(xué)生對人物有所了解，但這些了解都只是停留在人物的簡要介紹上，忽略了人物的思想和學(xué)生的個性閱讀。

以杜甫的《春望》來說，如果將知人論世停留在“杜甫， 公元712年—770年，字子美，漢族，本籍襄陽，生于河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱‘李杜。主要作品有《春望》《三吏》《三別》等”，而忽略介紹安史之亂前后杜甫生活環(huán)境的差別，那么學(xué)生僅僅根據(jù)他生于盛唐時期這一內(nèi)容，是很難理解《春望》所包含的愛國思家之情的。

蘇教版語文五年級下冊《司馬遷發(fā)奮寫〈史記〉》一課，《鼎尖教案》上的第一課時的第一部分在揭題、解題時這樣介紹《史記》：

《史記》是我國歷史上一部偉大的歷史著作，它記載了從黃帝到漢武帝這3000多年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過程。同時也是我國古典文學(xué)的優(yōu)秀典范。

教學(xué)時，是在精讀時隨文進(jìn)行“知人論世”：司馬遷到底經(jīng)受了一場怎樣的災(zāi)難？用書上的一個詞說就是“飛來橫禍”。指導(dǎo)學(xué)生理解“飛來橫禍”，適時介紹背景：那時，漢朝和匈奴進(jìn)行著大范圍的戰(zhàn)役，飛將軍李廣的孫子李陵（三年級時學(xué)過《李廣射虎》，學(xué)生對李廣并不陌生），以5000人馬與匈奴交戰(zhàn)，殺敵1萬多，還深入敵方幾千里，但最終還是因為寡不敵眾而投降了。漢武帝非常生氣，司馬遷說：“李陵對朋友講信用，而且還關(guān)心體諒士兵，這次他孤軍奮戰(zhàn)，投降匈奴，我們不應(yīng)該過分地責(zé)備他。要是救兵早點兒趕到就不會發(fā)生這樣的事情了，我覺得李陵并不是真的投降，他肯定會找機(jī)會報答漢朝的?！睗h武帝聽后認(rèn)為司馬遷有意替李陵辯護(hù)，就將他關(guān)進(jìn)大牢，還對他動用了宮刑。宮刑帶給受刑者的，不僅是肉體上的巨大傷害，更使得他們的心靈承受了永遠(yuǎn)的羞辱。因此，司馬遷——悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。

理解“悲憤交加”：他悲的是什么？憤的是什么？因為有了背景的鋪墊，學(xué)生很容易就明白了司馬遷悲的是：自己再也不是一個正常的人了，以后如何受得了別人的嘲諷，自己忠心耿耿，最后卻落到如此下場，真是可悲??！憤的是：自己只是說了真話卻遭到了這樣的恥辱，這太不公平了，士可殺不可辱呀。因此，只有聯(lián)系具體的文本內(nèi)容，適時進(jìn)行知人論世才能最大限度地使學(xué)生對人物有所了解，感受人物思想，注重學(xué)生的個性閱讀。

三、“知人論世”忌諱喧賓奪主

華東師范大學(xué)葉瀾教授在新基礎(chǔ)教育研究中提出了一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)：有意義，即扎實；有效率，即充實；有生成性，即豐實；常態(tài)性，即平實；有待完善，即真實。標(biāo)準(zhǔn)中的第一點便是要有意義，一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)要有意義。葉教授的本意是指教師講的學(xué)生都知道，何必再上課？但實際上，學(xué)生不知道的，教師在講的時候也要考慮是否有意義。

任何一節(jié)課都要有明確的教學(xué)目標(biāo)，語文課有語文課的教學(xué)目標(biāo)，如果在“知人論世”上介紹過多的話，那么這節(jié)課就成了“人物傳記課”。本該是學(xué)生主體、教師主導(dǎo)，自主合作探究的學(xué)習(xí)式的學(xué)習(xí)課堂成了教師的“一言堂”。因為學(xué)生的閱讀知識有限，對于這些不了解，因此只能聽教師說，因此教師一定要緊扣問題展開，不能跑偏。

“知人論世”在語文教學(xué)中的運(yùn)用是一把雙刃劍，運(yùn)用好了無疑可以使語文教學(xué)達(dá)到“事半功倍”的效果，運(yùn)用不好則是“事倍功半”。這就要求教師不斷地研究教材、研究學(xué)生、提高自身素質(zhì)，為更好地進(jìn)行語文教學(xué)打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 書立方編委會.《孟子》書立方[M].重慶：重慶出版社，2010.

[2]李傳武.鼎尖教案（江蘇版·語文·五年級下）[M]. 延邊：延邊教育出版社，2011.

（編輯：郭恒）