林少敏

摘 要：客家文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在幫扶后進學(xué)生中要從三個途徑來進行滲透：第一，通過客家文化的內(nèi)涵挖掘有針對性地引導(dǎo)后進學(xué)生進步，實現(xiàn)精準(zhǔn)幫扶；第二，通過客家精神的原生態(tài)品格來塑造后進學(xué)生品格，貼近后進學(xué)生生活學(xué)習(xí)；第三，在各學(xué)科的教學(xué)中滲透客家文化，給后進學(xué)生提供源源不斷的學(xué)習(xí)動力。

關(guān)鍵詞：客家文化；后進生；教育

客家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其不僅保存了古中原先民的優(yōu)秀特質(zhì)，還在長期的南遷歷史中吸收本土文化精華，進一步繼承并發(fā)展了客家文化，因而其具有很強的教育價值。客家地區(qū)的德育工作，要善于挖掘客家文化的內(nèi)涵，通過學(xué)校特色建設(shè)與班級建設(shè)，形成具有客家精神的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，凝聚客家文化共識，通過學(xué)校、家庭、社會三方合力有規(guī)劃、有條理地開展學(xué)生德育，幫助后進學(xué)生發(fā)展，推動學(xué)生整體素質(zhì)的提高，才能實現(xiàn)教育為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展服務(wù)的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，在幫扶后進學(xué)生上，客家文化可以從精準(zhǔn)幫扶、品格塑造、精神動力等三方面，為后進學(xué)生全面發(fā)展提供幫助。

一、以客家文化來精準(zhǔn)幫扶，引導(dǎo)后進學(xué)生進步

在客家文化中，拼搏、團結(jié)是客家人引以為傲的品格，也是客家人得以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，甚至某種意義上是客家精神的凝聚。在幫扶后進學(xué)生的過程中，重視客家文化的運用，就要把拼搏、團結(jié)的客家文化運用好，實現(xiàn)精準(zhǔn)幫扶。在長期的教育工作中，筆者發(fā)現(xiàn)：后進學(xué)生普遍都存在這樣的特點：懶散、特立獨行、不思進取等。從心理學(xué)的角度來看，某種意義上是自我拋棄。要做好這種后進學(xué)生的幫扶工作，就要從其源頭上有針對性進行幫助。而客家文化拼搏、團結(jié)的內(nèi)涵，就是一劑較好的良方。

在實際工作中，針對后進學(xué)生的情況，首先采取讓其他學(xué)生尤其是各方面較好的學(xué)生接近后進學(xué)生，形成團結(jié)的氛圍。其次是逐步通過客家族群發(fā)展歷史來引導(dǎo)后進學(xué)生要善于團結(jié)，接受其他同學(xué)的接近。再次在后進學(xué)生接受其他學(xué)生后，通過其他學(xué)生有計劃地開展文化學(xué)習(xí)的幫扶，實現(xiàn)共同進步。如可以提供一定場所讓學(xué)生在課余時間共同閱讀、完成作業(yè)等。最后，在長期的幫扶中挖掘拼搏的潛力，調(diào)動學(xué)生自我主動性。如通過某些班級體育運動比賽，如接力賽、籃球賽、拔河等，來挖掘?qū)W生拼搏的潛力。通過這些滲透客家文化的幫扶措施，不僅貼近了學(xué)生的文化認(rèn)同，更進一步將客家文化與后進學(xué)生進步結(jié)合起來，從而實現(xiàn)精準(zhǔn)幫助學(xué)生成長發(fā)展的目標(biāo)。

二、以客家文化為精神營養(yǎng)，培養(yǎng)后進學(xué)生品格

幫助后進學(xué)生學(xué)習(xí)進步，只是幫扶后進學(xué)生的其中一部分工作，更重要的在于通過幫扶來重新塑造后進學(xué)生品格。因為只有塑造好學(xué)生的品格，才能引導(dǎo)學(xué)生真正意義上擺脫后進學(xué)生的帽子。而客家文化有很多優(yōu)秀的品格表現(xiàn)，不管是耕讀傳家的家風(fēng)，還是吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的品格，都是培養(yǎng)后進學(xué)生的最好素材。一方面，后進學(xué)生本身就是客家人，對自己的族群文化比較了解，以客家文化來切入后進學(xué)生更容易接受，學(xué)生家庭也可以更好地配合；另一方面，客家文化與客家精神有極為豐富的內(nèi)涵，通過其來塑造后進學(xué)生品格，有助于后進學(xué)生未來的成長與發(fā)展。將客家文化與培養(yǎng)后進學(xué)生品格結(jié)合起來，既發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，更好地貼近了學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，又有利于學(xué)生繼承并發(fā)揚族群文化。

以客家文化與客家精神來塑造后進學(xué)生品格的方式有很多，在德育工作中只有在形成立體化的體系后才能更好地促進客家文化與學(xué)生品格塑造的融合。筆者結(jié)合自己的心得從班級角度進行舉例：首先是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)與客家文化相結(jié)合，形成有客家文化特色的班級建設(shè)目標(biāo)，營造濃郁的客家文化班級氛圍；其次是有計劃地開展一系列的客家族群品格活動，如征文活動、客家民俗博物館參觀、體驗客家先民活動、客家好故事比賽、客家名人事跡展等，通過這些客家族群品格活動來引導(dǎo)全班同學(xué)了解客家歷史，引導(dǎo)后進學(xué)生在活動中塑造品格。最后以客家文化的班級體驗實踐活動幫助后進學(xué)生塑造品格，如農(nóng)忙時節(jié)利用假期下鄉(xiāng)體驗農(nóng)活等。這一系列的活動都圍繞著客家文化與學(xué)生品格塑造來開展，力求以整體促進個體、先進帶動后進來實現(xiàn)后進學(xué)生品格培養(yǎng)的目標(biāo)。

三、在教學(xué)中滲透客家文化，培育后進學(xué)生動力

在教學(xué)中滲透客家文化，是將后進學(xué)生轉(zhuǎn)化工作長期化的標(biāo)志，也是后進學(xué)生進步發(fā)展的潛在動力。各學(xué)科的教學(xué)要力求將客家文化融入進去，使后進學(xué)生時時可以感受到客家文化的滲透與影響，并以此來警示自己或督促自己。

筆者一個很深的感受是，要在教學(xué)中滲透客家文化，就要通過客家故事為對象滲透到各學(xué)科教學(xué)。而這就需要校本課程或校本資源的支撐，一方面教師們集大家之力收集客家故事其范圍會更廣泛，選擇面會更大；另一方面形成校本課程或校本資源的客家故事會更有針對性地對后進學(xué)生進行幫扶，其作用發(fā)揮更有效。因此，在筆者看來，目前作為客都的梅州地區(qū)，應(yīng)當(dāng)有選擇、有目的地支持一批“客家好故事”校本課程建設(shè)，使之成為各學(xué)科教師備課的重要素材。這樣一來，各學(xué)科教學(xué)的客家文化滲透就得到解決，后進學(xué)生的培養(yǎng)也有更強大的系統(tǒng)性教育體系支持。

總之，后進學(xué)生的轉(zhuǎn)化是一項長期復(fù)雜的德育工作，客家地區(qū)要發(fā)揮其文化的獨特魅力。只有張揚客家文化與客家精神，才能更好幫扶后進學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展與整體發(fā)展的理想。

參考文獻：

[1]麥劍芬.語文美育路徑新探：將客家文化滲透于作文[J].文學(xué)教育（上），2018（3）.

[2]甘啟連.探究客家精神與德育教育和諧構(gòu)建的意義和策略[J].學(xué)周刊，2016，20（20）：71-73.

編輯 岳松偉