何芳

摘 要 新媒體藝術是媒體技術和文化藝術的結(jié)合體，它的文化本質(zhì)就在于技術和藝術在社會中的顯現(xiàn)。新媒體藝術在展現(xiàn)后現(xiàn)代文化特征的同時，還彰顯著與眾不同的批判精神。文章在探索新媒體藝術的本質(zhì)基礎上，探求其文化特征和批判精神。

關鍵詞 新媒體藝術；文化特征；批判精神

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）09-0112-02

新媒體藝術在沖擊傳統(tǒng)觀念和美學原則的同時，還在不斷追尋新媒體藝術所具有的意義。新媒體藝術家一直處于社會解剖家和批評家的地位。創(chuàng)作對于新媒體藝術家來說是表達對當代社會人性看法的工具，是表達激進思想的重要載體。所以他們會用他者的眼光來評判身邊的人和事，用攝像機質(zhì)詢社會的敘事框架。他們不惜用解構的方法解構社會，用諷刺的手法將其意象邏輯解構。獨特的文化品格和藝術批判精神也就在這些新媒體藝術家的鏡頭下充分展現(xiàn)。

1 新媒體藝術的本質(zhì)

當代藝術實踐中日益顯現(xiàn)的技術化是現(xiàn)代藝術特性所決定的。在現(xiàn)代藝術發(fā)展中，藝術逐漸淪為現(xiàn)代技術的附庸，也是現(xiàn)代技術發(fā)展的必然結(jié)果。對藝術本質(zhì)的忽略根源就是在于藝術家們過于注重技術的使用，而忽視了人的主觀作用。

對藝術本質(zhì)的還原主要在于完美的展現(xiàn)最初的狀態(tài)，還原事物的本來面目。新媒體藝術的本質(zhì)就在于運用媒體以及結(jié)果，主要不斷凸顯藝術家對生活的理解和思考。通過高超的藝術手法，深入淺出的揭示人類的日常生活世界、生存狀態(tài)。在新媒體藝術的發(fā)展過程中，藝術的接受主體在接受過程中，輕松的獲得一種沒有與生活脫節(jié)，甚至是與現(xiàn)實生活零距離的深刻體驗。在這種的審美觀照過程中，受眾可以獲得很大的震驚和愉悅。此外，新媒體藝術還可以激起反思和批判，是藝術的實踐品格，但也更是其安身立命之所在之處。在日常生活中人類存在狀態(tài)之顯現(xiàn)的本質(zhì)就在于藝術和技術回歸本原。和后現(xiàn)代藝術一樣，新媒體藝術主要是在于打破了傳統(tǒng)藝術和生活的相對關系，在人類認識世界理解世界的過程中扮演著重要的角色，為視覺聽覺嗅覺味覺等多種感官體驗提供全新的藝術視角和審美感受。在新媒體藝術的發(fā)展過程中，人類通過新技術延伸了認識的寬度，用影像實踐等方式了解社會生活中的公共空間和私人空間，不斷思考和批判政治、社會、經(jīng)濟以及文化現(xiàn)象。新媒體藝術通過攝影、錄像、網(wǎng)絡以及對后期加工制作，不斷揭示生活與藝術的真理。最重要的是，新媒體藝術將很多想法進行實踐，演化成為現(xiàn)實。很多非專業(yè)的新媒體技術愛好者，運用簡單的數(shù)碼攝像機、視頻處理技術以及網(wǎng)絡視頻技術等就可以進行藝術實踐，從而形成陽春白雪藝術轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀乃囆g狂歡，進而打破了傳統(tǒng)藝術的神話，縮小藝術和生活之間的距離，不斷增強藝術的平民性和大眾性，增添時代感。平民化和大眾化的新媒體藝術主要是從普通民眾的角度來看待生活，從而可以創(chuàng)作出當代人都可以理解的新媒體藝術作品。這些作品擺脫了意識形態(tài)的約束，從而實現(xiàn)了人最真實的自由，不斷將現(xiàn)代主義推向后現(xiàn)代主義。在這個過程中，后現(xiàn)代的文化特征更加突出顯現(xiàn)出來了，比如碎片化、拼貼等新媒體藝術[1]。

2 新媒體藝術鮮明的文化特征

新媒體藝術有著獨特鮮明的文化特征。伴隨著技術提升，新媒體藝術的技術化得到充分發(fā)展。媒體技術在媒體藝術中形成了很強的隱蔽性，逐漸在發(fā)展過程中讓媒體技術達到對人和自然控制的作用。在新媒體藝術的發(fā)展過程中，媒體技術又可以將文化藝術真實充分地展現(xiàn)給觀眾，這又形成了很強的去蔽性。利用媒體技術，將藝術還原到最真實的狀態(tài)，將藝術家的思想注入到新媒體藝術中。生活是藝術的源泉，但是藝術是高于生活的。新媒體藝術在反應現(xiàn)實真實的基礎上，充分地進行批判和

反省。

新媒體藝術是連接藝術和生活的紐帶，打破了原來藝術和生活分離的狀態(tài)。在新媒體藝術的發(fā)展中，人們對世界有了更先進的認識，看待世界的角度也有了很大的變化。藝術家們通過攝像機、相機等新媒體方式，將人們?nèi)粘５纳钣酶铀囆g的手法，呈現(xiàn)在大眾面前。讓大眾百姓也有更多的機會，去評判日常生活。新媒體藝術的出現(xiàn)，大大縮短了生活和藝術的距離，讓藝術更加平民和大眾。藝術家也不再高高在上，利用新媒體藝術站在百姓的角度進行創(chuàng)作。在轉(zhuǎn)變創(chuàng)作角度之后，新媒體藝術慢慢擺脫了傳統(tǒng)意義上的形似，開始關注神似的藝術形態(tài)。

新媒體藝術僅僅憑借后現(xiàn)代主義的文化特征，是無法立足的。它必須要利用數(shù)字化的信息、立體構架和圖文并茂等多種方式，搭乘互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的快班車，這就是新媒體獨有的文化特征[2]。

3 新媒體藝術的批判精神

技術在現(xiàn)代藝術的發(fā)展中起著非常重要的作用。在技術的催發(fā)下，現(xiàn)代藝術主要向兩個方向進一步發(fā)展：一是廣泛使用的新技術；二是拒絕使用新技術。所以，新媒體技術作為新事物，在發(fā)展的過程中會處于波浪式前進的狀態(tài)。對于新媒體技術，我們既報有很大的期待，又帶有一定的懷疑。

3.1 新媒體藝術對技術抱有批判的精神

技術是新媒體藝術的基礎，但同時技術也有著自身的局限。在新媒體藝術的發(fā)展過程中，新媒體藝術是一門藝術，它沒有明確的目標，而是為了創(chuàng)造實現(xiàn)價值。新媒體藝術不是單純的對技術機械使用，而是借助技術作為工具，對情感、政治、美學進行深入淺出的表達。這也正是藝術的高貴品質(zhì)之處，新媒體藝術是對情感、政治、美學的批判和思考。新媒體藝術的呈現(xiàn)，不僅包括國家大事還包括個人瑣事。在新媒體藝術中，數(shù)字技術是主要技術，即所謂的數(shù)碼藝術，它的主要表現(xiàn)手段為電腦圖像CG。但隨著的時代發(fā)展，電腦圖像CG也要與時俱進，綜合運用錄像、計算機、網(wǎng)絡、數(shù)字技術等最新研究成果。70年代，新媒體藝術在歐美發(fā)展十分迅速，很多電視臺設立實驗電視節(jié)目，嘗試在電視網(wǎng)中接納實驗性的作品。在新技術和藝術結(jié)合的過程中，藝術家們對實驗電視的批判應用，成就了錄像藝術的繁盛時代[3]。

3.2 新媒體藝術對事件抱有批判的精神

用諷刺獨特的視角來看事件，是新媒體藝術的一項突出特點。自古以來，誠如魯迅先生所說有國民的劣根性很強，深深的印在民族的基因中，國人的批判精神很少。但在新媒體藝術出現(xiàn)后，國人的批判精神卻有所表現(xiàn)了。新媒體藝術在中國的興起于20世紀80年代，在裝置、表演、攝影和錄像等媒介上開始廣泛的實驗和使用，90年代中期則多為表現(xiàn)社會和文化批評主題。比如史金淞的雕塑作品《長安街碼》則是一個帶有很強批判藝術的新媒體藝術作品。作者通過數(shù)碼攝影來獲取長安街街景的圖像，對建筑物進行掃描，繼而形成可柱狀雕塑的狀態(tài)。作者用新媒體藝術展現(xiàn)了長安街街景的變化，進而引發(fā)世人的思考，將自身對城市發(fā)展這一歷史事件的批判很好的融入到作品中。

3.3 新媒體藝術對國外新媒體抱有批判的精神

新媒體藝術最早起源于國外，國外的新媒體發(fā)展不僅起步早而且發(fā)展程度較高。所以，國內(nèi)的新媒體發(fā)展也多借鑒國外的新媒體發(fā)展經(jīng)驗。但是國內(nèi)的新媒體藝術市場和國外的新媒體市場有很大的不同之處。所以，我國新媒體藝術的發(fā)展要對國外新媒體持有批判的精神。藝術家們要通過新媒體藝術，結(jié)合國內(nèi)實際，對外國新媒體藝術進行批判反思。國內(nèi)新媒體藝術有著中國的特色，較為含蓄，不似國外藝術作品那樣激進。藝術家們在創(chuàng)作過程中，將自己對生活、對藝術的理解注入到藝術創(chuàng)作中。比如史金淞的雕塑作品《長安街碼》就是帶有強烈的中國特色，藝術家選用了古都長安作為創(chuàng)作點，展現(xiàn)了我國特有的風貌。

4 結(jié)束語

綜上所述，新媒體藝術的本質(zhì)就在于藝術家們運用媒體以及最新技術結(jié)果，不斷凸顯自身對生活的理解和思考。新媒體藝術有著豐富的文化特征和與時俱進的鮮明特點。但是新媒體藝術若要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須對技術、事件以及國外新媒體都抱有批判性的精神，要做到揚長避短、洋為中用。在不斷的實踐中，在新媒體技術的不斷發(fā)展中，結(jié)合藝術家自身對生活的理解對藝術的感知，從而創(chuàng)作出更好的新媒體藝術作品。新媒體藝術作為一種依托技術進行批判反思的藝術， 批判性是已經(jīng)成為其最為本質(zhì)的精神內(nèi)涵。它主要從美學維度和現(xiàn)實維度兩個維度上展開，從而體現(xiàn)其無可替代的價值。

參考文獻

[1]李良簫，霍冠楠.論新媒體藝術的發(fā)展歷程及藝術特征——評《新媒體藝術概論》[J].新聞愛好者，2017（5）：101.

[2]張文杰.泛審美化的生存共享——論新媒介時代藝術生存環(huán)境的變化與審美趣味的變遷[J].文化藝術研究，2017，10（1）：16-21.

[3]劉世文.論新媒體藝術的文化特征和批判精神[J].內(nèi)蒙古社會科學（漢文版），2013，34（1）：98-101.