【摘 要】 中華優(yōu)秀是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，對大學(xué)生成長具有重要意義。本文提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化中的育人作用，著力構(gòu)建大思政教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；高等學(xué)校；核心價(jià)值觀；實(shí)施路徑

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處在新的轉(zhuǎn)型期，各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種文化交流碰撞，西方國家借助互聯(lián)網(wǎng)和各種文化產(chǎn)業(yè)，將西方價(jià)值觀及各種宗教思想隱藏在一些影視作品、大眾文化及新媒體中，向中國發(fā)起強(qiáng)大的文化攻勢，希望使我國民眾接受和認(rèn)同西方價(jià)值觀，摧毀中華民族的文化自信和民族精神，進(jìn)而甚至改變國家的根本政治制度和性質(zhì)。大學(xué)生思想不成熟，好奇心強(qiáng)，容易接受這些貌似合理，帶有很強(qiáng)隱蔽性、欺騙性和高技術(shù)性的錯(cuò)誤信息，如果任由此類情況發(fā)展而不加引導(dǎo)，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀堪憂。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。[1]本文探索運(yùn)用中華優(yōu)秀文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方法，以期為高校開展大學(xué)生核心價(jià)值觀培育提供有益參考。

一、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)培養(yǎng)方案

“立德樹人”是高校的根本任務(wù)。立德樹人強(qiáng)調(diào)德育要與人才培養(yǎng)融合，以使培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人德才兼?zhèn)?，而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央洞悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證關(guān)系，指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了國家、社會(huì)、公民的倫理要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求與中華文化道德理念的高度融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”，[2]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

專業(yè)培養(yǎng)方案是高校根據(jù)一定的教育思想和教育目的，對某一專業(yè)或某類人才在人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格要求、課程設(shè)置、教學(xué)安排等內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是學(xué)校進(jìn)行專業(yè)人才培養(yǎng)的基本依據(jù)。[3]因此，要將加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處，必須修訂人才培養(yǎng)方案，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)中對傳統(tǒng)文化傳承和人文素養(yǎng)培育的具體要求，并將這些具體要求貫穿結(jié)合融入到教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化育人等各環(huán)節(jié)，調(diào)整現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)和課程類型，增加傳統(tǒng)文化課程在通識課程中的比重，將古典詩詞欣賞、漢語言文學(xué)、中國通史、中華美學(xué)精神等國學(xué)類課程設(shè)為通識課中的專門模塊，要求學(xué)生必須修到一定的學(xué)分。同時(shí)結(jié)合專業(yè)特色深入挖掘各類課程所蘊(yùn)含的育人因素，著力構(gòu)建思政理論課、通識課、專業(yè)課和實(shí)踐課全課程育人的大思政教育體系。

二、充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)主渠道的育人作用

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[4]

1、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政理論課教學(xué)

思政理論課是高校思想政治教育的主渠道，其目的是著力提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。傳統(tǒng)的思政理論課教育常常偏重于對抽象的概念、理論、思想的剖析，過分強(qiáng)調(diào)政治意識形態(tài)功能，忽略了道德品格和文化素養(yǎng)的培育，教師往往一味地把理論知識滿堂灌給學(xué)生，教學(xué)過程機(jī)械單調(diào)、枯燥乏味，有時(shí)非但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而容易產(chǎn)生排斥的心理。要想改變這種情況，必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上做出改革。

一是要充分挖掘和利用中華民族優(yōu)秀精神資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華融入到思政理論課相關(guān)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容中，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，把歷史上涌現(xiàn)的許許多多鮮活的人物和事件以大學(xué)生喜愛和易于接受的形式展現(xiàn)出來，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、國家觀、文化觀，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，增進(jìn)文化擔(dān)當(dāng)，同時(shí)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育更具文化底蘊(yùn)。

二是強(qiáng)調(diào)以生為本，改變授課方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，教師盡量避免生硬的灌輸和空洞的說教，加強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性，綜合、靈活地運(yùn)用案例教學(xué)法、角色扮演法、討論教學(xué)法、情境教學(xué)法、比較教學(xué)法等多種方法，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識。引入新技術(shù)，把經(jīng)過概括提煉的中華傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等以圖片、文字、動(dòng)畫、音視頻等形式進(jìn)行生動(dòng)展示，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。

三是著重提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的處世哲學(xué)和價(jià)值觀念，教學(xué)應(yīng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，教師應(yīng)針對某個(gè)社會(huì)熱門問題，以中立的態(tài)度積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考復(fù)雜的社會(huì)問題，結(jié)合實(shí)際情況客觀公正地揭示運(yùn)用傳統(tǒng)文化應(yīng)對當(dāng)前社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，探索理性的價(jià)值觀念和價(jià)值態(tài)度。地方特色文化是中華民族文化的重要組成部分，教師應(yīng)加強(qiáng)地方特色文化研究，以研究式教學(xué)、文化考察等多種形式將地方特色文化引入課堂，同時(shí)在闡述和分析當(dāng)?shù)靥厣幕闹饕獌?nèi)涵和精髓中，幫助學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和時(shí)代價(jià)值。

2、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課教學(xué)中

價(jià)值觀教育必須滲透、融合進(jìn)各學(xué)科專業(yè)教學(xué)之中。美國道德教育協(xié)會(huì)前主席托馬斯·里克納教授指出：“學(xué)術(shù)課程在價(jià)值觀培養(yǎng)方面的作用是一個(gè)沉睡中的巨人，如果我們不能把這種課程利用為培養(yǎng)價(jià)值觀和倫理意識的手段，我們就正在浪費(fèi)一個(gè)大好時(shí)機(jī)。[5]

把傳統(tǒng)美德教育融入專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生思考與專業(yè)相關(guān)的社會(huì)倫理道德問題和職業(yè)道德精神，使得職業(yè)技能與職業(yè)精神教育融合。學(xué)校應(yīng)組織專業(yè)教師加強(qiáng)專業(yè)課程思政的研討，重視大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展中的道德要求，將德育內(nèi)容與學(xué)生即將面向的行業(yè)崗位道德要求緊密結(jié)合，針對性的編排職業(yè)道德教育內(nèi)容。要求教師結(jié)合專業(yè)特色和學(xué)生特長進(jìn)行針對性的思政教育，內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如：讓藝術(shù)專業(yè)學(xué)生以自己感興趣的歷史事件和人物為切入點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作代替?zhèn)鹘y(tǒng)的論文作業(yè)，讓公共文化管理專業(yè)進(jìn)行公眾文化消費(fèi)方式社會(huì)調(diào)查等。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，自覺把個(gè)人理想和國家發(fā)展、個(gè)人價(jià)值與國家需要結(jié)合起來，樹立正確的職業(yè)理想、職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和成才觀。培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、勤于鉆研、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好職業(yè)道德意識，傳承業(yè)精于勤、精益求精的中華傳統(tǒng)職業(yè)美德和工匠精神。

三、充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)實(shí)踐中的育人作用

道德教育不能僅僅停留在理論層面，而要走向?qū)嵺`，融入生活，實(shí)現(xiàn)由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。高校應(yīng)建立完善的社會(huì)實(shí)踐配套機(jī)制或制度，建立社會(huì)實(shí)踐管理制度、指導(dǎo)教師激勵(lì)制度、學(xué)生志愿服務(wù)制度、成果鑒定和業(yè)績考核制度等，將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃和大學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系中。要求并積極鼓勵(lì)學(xué)生參加多種社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生利用寒暑假、節(jié)假日深入社會(huì)、社區(qū)、企業(yè)、行業(yè)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的道德認(rèn)知在社會(huì)實(shí)踐中得到真切感受，從而內(nèi)化為道德自覺，增強(qiáng)道德責(zé)任感，不斷深化對核心價(jià)值觀的認(rèn)識與把握。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等多種形式。可以安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在行業(yè)與企業(yè)一線切身感受行業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、協(xié)作互助、吃苦耐勞的企業(yè)文化，形成良好的敬業(yè)精神和職業(yè)道德，學(xué)生在頂崗實(shí)訓(xùn)期間，學(xué)校和企業(yè)既要對學(xué)生的專業(yè)技能水平進(jìn)行考核，又要對學(xué)生的思想與職業(yè)道德表現(xiàn)進(jìn)行評議考核?？梢越Y(jié)合專業(yè)開展社會(huì)調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告，如：民族傳統(tǒng)技藝專業(yè)學(xué)生對本地區(qū)某項(xiàng)民族傳統(tǒng)技藝生存現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己的專業(yè)，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)傳承民族文化的自豪感和緊迫感。可以設(shè)計(jì)一系列任務(wù)要求，進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)，將課堂所學(xué)到的知識學(xué)以致用，達(dá)到觀察社會(huì)，理解生活，了解需求，增強(qiáng)責(zé)任感的目的，如：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員專業(yè)學(xué)生深入農(nóng)村文化禮堂組織開展各類活動(dòng)、演出，民族傳統(tǒng)技藝專業(yè)學(xué)生開展“非遺進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。可以讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富的檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館、圖書館等地方進(jìn)行志愿服務(wù)，積極參與場館的管理、維護(hù)、講解等?？梢怨膭?lì)學(xué)生到國家需要的地方去，親身參與義務(wù)支教、三下鄉(xiāng)支農(nóng)、送戲下鄉(xiāng)、五水共治等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人、為社會(huì)盡責(zé)等道德意識。通過形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

四、充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化中的育人作用

注重校園文化在價(jià)值觀教育方面的教化熏陶功能。要打造生動(dòng)載體，用學(xué)生喜聞樂見的方式，大力宣傳重大節(jié)慶日、革命紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族藝術(shù)形式等，開展特色鮮明的主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)民族文化，塑造民族精神，增強(qiáng)民族自豪感，提升核心價(jià)值觀在學(xué)生中的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、政治認(rèn)同和信仰認(rèn)同。

要挖掘自身校史資源，通過學(xué)校的?；?、校訓(xùn)、校標(biāo)、校園景觀與設(shè)施等硬環(huán)境和師德師風(fēng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、學(xué)校制度和各類活動(dòng)等軟環(huán)境，共同營造本校特有的校園文化氛圍，以潛移默化、潤物無聲地方式浸潤、教化學(xué)生，讓他們不知不覺中接受其中隱含的核心價(jià)值觀。加強(qiáng)硬環(huán)境的傳統(tǒng)文化氛圍設(shè)計(jì)，如教室、圖書館、宿舍、餐廳等融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵；修建富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文化廣場、文化長廊，建設(shè)校史館等，尤其應(yīng)將本校歷史上和現(xiàn)職的優(yōu)秀教師、知名校友的感人事跡予以充分宣傳，使其精神、品德得到弘揚(yáng)、傳承。

加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)的引導(dǎo)，將思政教育融入到豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，通過朋輩教育與交流，寓教于無形之中，有利于學(xué)生更好地接受并形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

根據(jù)大學(xué)生喜愛微信、微博等自媒體平臺(tái)的特征，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)深度融合，積極建好門戶網(wǎng)站、微信微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，使之成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理論話語轉(zhuǎn)換成大學(xué)生容易接受的生活化語言，采取個(gè)性化、互動(dòng)式的服務(wù)方式，通過新媒體定向推送契合大學(xué)生思想的優(yōu)秀文化作品和信息，使大學(xué)生能精準(zhǔn)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和精神精華?；?qū)⒅腥A傳統(tǒng)美德的闡述、經(jīng)典案例以及相關(guān)文獻(xiàn)等制作成微電影、微課、慕課等形式，供學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明演化過程中孕育形成并存續(xù)至今的中華民族的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于人才培養(yǎng)全過程，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并形成育人的有效形式和長效機(jī)制，是當(dāng)前高校應(yīng)有的歷史使命和重大的時(shí)代責(zé)任。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡歷】

金銀琴（1972-）女，副研究員，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化管理系黨總支書記.