顧暢

摘 要 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對中華文明成果的繼承和延續(xù)，是中華民族歷史思想精神的傳承，包含道德、教育、美學(xué)等內(nèi)容于一體。中華傳統(tǒng)文化教育符合幼兒教育的內(nèi)在規(guī)律和教學(xué)需求，對于幼兒身心健康成長起到作用，應(yīng)當(dāng)在幼兒教育階段積極創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化傳播和學(xué)習(xí)氛圍。本文重點關(guān)注當(dāng)前幼兒教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化傳承的存在問題，嘗試思考如何從傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝品、民俗教育和傳統(tǒng)音樂中開發(fā)幼兒教育資源，并對幼兒教育的創(chuàng)新發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 幼兒教育 資源開發(fā)

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：A

0前言

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我國素來有“三歲看大、七歲看老”的俗論，利用中華傳統(tǒng)文化與幼兒園課程領(lǐng)域，努力將傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)用在幼兒啟蒙教中，是當(dāng)前幼兒教育的主要研究內(nèi)容。由此可見，在幼兒階段進行中國傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承勢在必行。

1傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒教育的重要意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。

傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育的責(zé)任。中國文化之根，綿延千年，應(yīng)該不斷繼承和發(fā)揚。作為幼兒教育者，我們應(yīng)當(dāng)在實際工作中努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育。

2當(dāng)前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教學(xué)過程中的主要問題

2.1傳統(tǒng)文化在幼兒園教學(xué)中存在功利性

當(dāng)前幼兒園教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育沒有注重對于幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，缺少方式方法的針對性研究。例如：在進行傳統(tǒng)文化的古詩詞教學(xué)時，更側(cè)重的是要求對于古詩詞的背誦，往往是枯燥的重復(fù)記憶，而非為了激發(fā)幼兒對古詩詞的興趣，從而淺層面的理解詩詞內(nèi)涵，正確引導(dǎo)幼兒形成自身的價值觀、世界觀等導(dǎo)向引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)背誦。

在現(xiàn)有的幼兒教育教學(xué)期間，進行個人素質(zhì)培養(yǎng)時，應(yīng)避免生硬的學(xué)習(xí)記憶，而是注重興趣培養(yǎng)，開展系統(tǒng)分析研究，寓教于樂，避免出現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)存在功利性的問題。

2.2傳統(tǒng)文化的教育方式出現(xiàn)失措問題

在進行傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)時，一些幼兒教師將傳統(tǒng)文化教學(xué)作為教學(xué)內(nèi)容豐富的一種點綴，并未真正重視起來，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化中古詩詞在幼兒教學(xué)過程中沒有切實展開。另外，在幼兒教育過程中，教師往往會將傳統(tǒng)文化教育解讀為幼兒古詩詞背誦量的多少，并將其作為古詩詞教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。針對此種教學(xué)方式，大多數(shù)幼兒在實際的學(xué)習(xí)中逐漸失去對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包含中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神。在幼兒教育教學(xué)中，可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝品、民俗教育和傳統(tǒng)音樂等途徑與幼兒教育相融合，不斷提高幼兒教育質(zhì)量，達到培養(yǎng)人、塑造人的目的。根據(jù)幼兒發(fā)展特點和實際需求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用的途徑主要包括以下內(nèi)容。

3.1幼兒傳統(tǒng)文學(xué)教育

對于幼兒傳統(tǒng)文學(xué)教育，首先想到的就是古代詩詞。在幼兒教育中，應(yīng)當(dāng)消除死記硬背古詩的認(rèn)知。要借助教育手段，教育措施使幼兒認(rèn)同這種傳統(tǒng)文化的美，讓幼兒耳濡目染記憶，這是一個自然而然的過程。即使囫圇吞棗般學(xué)到了一知半解，但是日積月累，對于詩詞學(xué)習(xí)的不斷認(rèn)知，傳統(tǒng)文化的熏陶能夠起到應(yīng)有的效果。例如，對“雪”的學(xué)習(xí)，古人喜雪，雪下則觸景生情，有許多詩詞。韓愈《春雪》中“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，可以借助下雪的時候，聯(lián)系實際開展教育活動。

3.2幼兒游戲活動教育

幼兒游戲活動是幼兒園教育活動的主要內(nèi)容。中華文化中有許多幼兒活動的內(nèi)容，比如民間常見的放風(fēng)箏、踢毽子、打陀螺、捉迷藏、滾鐵環(huán)、騎竹馬等幼兒游戲。通過民間游戲與幼兒教育內(nèi)容相結(jié)合，一方面可以增進中華傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面符合幼兒個體成長和群體發(fā)展需求，能夠增強幼兒的學(xué)習(xí)交往能力，使幼兒全方位健康成長。

3.3幼兒民俗手工教育

利用傳統(tǒng)民俗手工產(chǎn)品制作內(nèi)容，教育開展手工活動，不僅能夠達到鍛煉動手能力、啟發(fā)幼兒智力的目的，還能夠樹立幼兒對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從小培養(yǎng)孩子對中華歷史和文明的熱愛，實現(xiàn)教育目的。剪紙、陶藝、布貼、書畫等民間工藝都是很好的教育內(nèi)容。例如，“中秋”前夕可以組織開展制作月餅、“端午”前夕可以制作粽子，還可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵孕育其中。這種將傳統(tǒng)食品的制作技術(shù)融入幼兒手工活動中，能夠更好地激活幼兒的參與熱情，從不同角展示中國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工工藝，增強幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解，才能夠達到更好的教育效果。

3.4幼兒傳統(tǒng)音樂教育

音樂教育是幼兒教育重要內(nèi)容。例如，中華傳統(tǒng)戲曲蘊含了隱藏的文化內(nèi)涵，利用傳統(tǒng)戲曲開展幼兒音樂教育，能夠有力推進傳統(tǒng)文化的繼承延續(xù)。幼兒教育課程中適度增加傳統(tǒng)音樂內(nèi)容，能夠使幼兒初步理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，避免沉迷于西方音樂潮流，增強對中華文化的情感認(rèn)同，從而促進幼兒全面發(fā)展。

4總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育活動，能夠使幼兒教育活動發(fā)現(xiàn)源源不斷的教育資源，不斷豐富幼兒教育活動形式，拓寬幼兒教育文化內(nèi)涵。這一舉措，有助于促進我國民族傳統(tǒng)文化教育的實施，幫助幼兒儲存中華文明的精神財富，促進幼兒教育發(fā)展，實現(xiàn)幼兒教育目標(biāo)。

參考文獻

[1] 楊萍.淺議中國傳統(tǒng)文化于幼兒教育的重要性[J].課程教育研究：新教師教學(xué)，2016，45（18）：130-131.

[2] 楊晶麟，周璐璐.中國傳統(tǒng)舞蹈元素在幼兒園舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].青年時代，2017，21（15）：127-128.

[3] 藍麗梅.基于幼兒教育資源開發(fā)與利用研究[J].人才資源開發(fā)，2015（12）：110-111.

[4] 燕精晶.幼兒園民間體育游戲教育資源的開發(fā)利用研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2016.