溫靜

摘 要：今天，環(huán)境惡化、生態(tài)失衡等問題以迅雷不及掩耳之勢席卷全球，引發(fā)一系列不可挽救的生態(tài)危機。在此背景下，西方生態(tài)學馬克思主義引人注目。本文旨在從概念、核心內容及其當代意義出發(fā)解讀西方生態(tài)學馬克思主義。

關鍵詞：生態(tài)學馬克思主義；概念；核心內容；當代意義

一、西方生態(tài)學馬克思主義的內涵

生態(tài)學馬克思主義是當代西方馬克思主義中最有影響的流派之一。該流派從資本主義生產方式與生態(tài)危機的關系上對資本主義進行系統(tǒng)批判，通過重新理解自然、社會、勞動之間的關系，以此重構歷史唯物主義，并提出生態(tài)學馬克思主義的制度理想——生態(tài)社會主義。

二、西方生態(tài)學馬克思主義的核心內容

（一）資本主義生產方式與生態(tài)危機?！吧鷳B(tài)學馬克思主義”認為，在資本主義剝削制的生產方式下，必然會爆發(fā)出集中的生態(tài)問題，甚至是自然災害。西方生態(tài)學馬克思主義學者指出，雖然資本主義生產方式曾推動歷史向前發(fā)展，但與此同時，它也是生態(tài)危機產生的根源。資本主義生產方式為獲取更多剩余價值追求超額利潤，不斷進行擴大再生產。“資本”具有無限積累擴大的功能，“自然”則處在有限的狀態(tài)。因此，資本主義必然把自然當作獲取利潤的對象，加強對工人及自然的剝削，引發(fā)人與人及人與自然的雙重矛盾。學者高茲認為，在剝削制度下，社會生產就是為了獲得利潤、獲得盡可能多的價值，這樣必然會引發(fā)原料緊張、資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等生態(tài)環(huán)境問題。因此，在資本主義生產條件下，“生產也就是破壞”。換句話而言，任何生產活動都會引發(fā)生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)問題。盡管資本主義社會借助現(xiàn)代科學技術解決生態(tài)環(huán)境問題，但是其最終目的還是為了獲取更多的剩余價值及利潤，為其經濟社會發(fā)展服務。“自然”具有有限性，“資本”具有無限性，這就決定了隨著剝削的加重，社會范圍內必然會爆發(fā)出更大規(guī)模的自然問題，引發(fā)更大的生態(tài)矛盾。學者佩珀認為應該從資本主義制度出發(fā)尋找生態(tài)危機產生的根源。佩珀談到，對自然進行控制不會直接引發(fā)出當前社會的自然問題，因為這樣的方式是人類對待自然的一種態(tài)度。他認為，人與自然的生態(tài)矛盾及人與人的社會矛盾不應等量齊觀的看待，反對將人與自然的矛盾凌駕于社會矛盾之上。其實，佩珀也在表達著同一觀點，即資本主義生產方式為追求利潤最大化從而引發(fā)生態(tài)危機的出現(xiàn)。

（二）異化消費與生態(tài)危機?！吧鷳B(tài)學馬克思主義”認為，“異化消費”是引發(fā)生態(tài)危機出現(xiàn)的根源。異化消費消滅了，生態(tài)危機才能得到有效遏制。爆發(fā)出來的矛盾才能得到緩解。從事該領域研究的學者提出，資本主義通過“異化消費”維護其長久存在的“公共合法性”，延長資本主義制度的“壽命”。統(tǒng)治者向個人提供源源不斷的商品，使人們在“虛假需求”中獲得滿足，從而將人類對其的不滿消解掉。在這種情況下，資本主義駕馭自然的能力不斷加強，消費品也越來越多。因此，“異化消費”雖然滿足了社會各階層的物質需求，但與此同時異化消費也造成原料的極大緊張、資源的極大浪費、垃圾的極大增加，生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題進一步凸顯。因此，西方生態(tài)學馬克思主義者認為，“異化消費”是產生生態(tài)危機的根源。并明確指出，只有將產生的根源清除，方可降低人與自然的矛盾。本·阿格爾認為，在現(xiàn)代的資本主義社會中，資本家通過市場來刺激消費，并從中獲利，其實就是將生產過程中的矛盾進行轉移，而這恰恰導致了“異化消費”。換句話而言，在資本主義生產方式下，統(tǒng)治者為延長其統(tǒng)治壽命，千方百計向人們提供源源不斷地商品，使人們增強對資本主義制度的依賴感。這種不計后果的方式會進一步破壞生態(tài)，降低自然的凈化能力，最終引發(fā)自然生態(tài)環(huán)境失去平衡，導致生態(tài)危機的出現(xiàn)。萊斯等學者從人們的消費觀念和消費方式對資本主義社會進行批判，清晰的揭示了消費活動與生態(tài)危機之間的關聯(lián)，這對于我們認識消費與生態(tài)環(huán)境危機之間的關系有重要意義。我們知道，過度的生產和過度的消費必然會影響自然凈化能力下降、資源儲備減少，繼而引起人同自然之間的異化。

（三）科學技術的資本主義應用與生態(tài)危機?！吧鷳B(tài)學馬克思主義”認為，科學技術的資本主義應用是導致生態(tài)危機產生的根源。環(huán)境保護主義和生態(tài)中心主義認為科學技術是引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題的原因所在，并認為科學技術本身的缺陷引發(fā)了生態(tài)危機。歐美學者們則提出，不能這樣片面地看待引起危機的原因，更不應該離開社會的生產關系和社會的政治制度分析談論科學技術的“罪惡”。西方生態(tài)學馬克思主義學者認為，我們不應一概而論地反對科學技術，而是反對科學技術的資本主義應用。福斯特認為，資本主義社會以積累資本為最終目的，為了達到這個目的，它會不斷地進行擴大再生產。在這種情況下，能實現(xiàn)資本家目的的科學技術不斷得到重視，反之則沒有任何發(fā)揮自身價值的機會。因此，科學技術的資本主義應用，相伴而隨的是不斷消耗有限的資源，引發(fā)快速復雜的生態(tài)環(huán)境的出現(xiàn)。所以，在福斯特本人看來，造成生態(tài)問題的根源不在于科學技術本身，而在于科學技術的“資本主義”使用。

（四）生態(tài)殖民主義與生態(tài)危機?！吧鷳B(tài)學馬克思主義”提出，以剝削為主要特征的生產模式無法扭轉當前的困境，所以他們企圖將生態(tài)環(huán)境問題轉嫁到廣大的發(fā)展中國家以緩和國內生態(tài)危機。生態(tài)學馬克思主義學者認為，西方發(fā)達國家對發(fā)展中國家的掠奪和剝削是引發(fā)發(fā)展中國家和地區(qū)出現(xiàn)生態(tài)危機的根源。生態(tài)學馬克思主義學者代表人物哈維指出，資本主義生產是希望獲得最大限度的利潤，它不會顧及自身的行為對自然、人類、社會造成的危害。資本主義生產方式為了獲取剩余價值和利潤最大化，它必然會不斷擴大及占領市場范圍。因此，資本主義國家會憑借其經濟和技術上的優(yōu)勢，借助經濟全球化的契機，最大限度的盤剝、壓榨、掠奪發(fā)展中國家廉價的勞動力和有限的自然資源。著名學者約翰頓把當代資本主義國家對發(fā)展中國家的“生態(tài)掠奪”以及向發(fā)展中國家轉嫁“生態(tài)危機”的行徑稱作“生態(tài)帝國主義”。“生態(tài)帝國”的對發(fā)展中國家的“生態(tài)掠奪”主要表現(xiàn)在：強取豪奪他國有限的自然資源，強行轉移污染嚴重的行業(yè)和有毒有害的廢棄物。發(fā)達國家將自己打造成富麗堂皇的“飯店”，將發(fā)張中國家毀滅成骯臟惡心的“后院和廚房”。發(fā)達資本主義國家為了本國的繁榮和發(fā)展，不惜犧牲發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境資源。

三、研究西方生態(tài)學馬克思主義生態(tài)觀的意義

（一）以馬克思主義為基礎的“生態(tài)馬克思主義”對人類所面臨的環(huán)境問題進行了論述。該學派的研究進一步發(fā)展了馬克思生態(tài)觀，并且進行相應的完善。在論述中，該學派加入了新的論述內容，豐富了原來的理論基礎。當前，在對環(huán)境問題進行探索時，很多西方學者往往會橫加指責馬克思主義，甚至指出其生態(tài)觀根本無益于解決當前的環(huán)境問題。他們批判馬克思恩格斯及其后繼者，主要包括以下方面：一是將人類與自然對立起來；二是肯定人類具有主觀能動性，不承認自然界的發(fā)展規(guī)律；三是片面地看待問題，只關注到了兩者矛盾的一面；四是否認了人類的基本價值。福斯特等人則從“馬克思主義與生態(tài)學”進行了解釋，探索并挖掘歷史原因及現(xiàn)實原因而導致對馬克思主義的誤讀。這不僅有助于擺脫陳舊老化的教條傾向，而且有助于維護該理論本應有的地位，并為世界各地的學者開展相關研究提供更加開闊的視域。

（二）“生態(tài)學馬克思主義”提出當前資本主義社會的生產模式和剝削制度對當前人類所面臨的環(huán)境問題負有關鍵責任。這一論述又使我們得以從新的角度認識人類所面臨的環(huán)境困境?，F(xiàn)當代，世界上眾多學者將生態(tài)環(huán)境問題歸咎于人口數量、科學技術、工業(yè)進程及政策失誤。有專家認為當前全球面臨的生態(tài)問題是經濟落后國家造成的。該觀點為生態(tài)學馬克思主義學者所批判，指出資本主義制度及資本主義生產方式為追求剩余價值及利潤最大化進行擴大化再生產，過度掠奪資源壓榨生態(tài)破壞自然。他們指出，資本主義在誕生之初與現(xiàn)在有著明顯的差異：一是資本家通過消費控制社會，使人們在“虛假消費”和“強加需要”中得到滿足，從而分散人們對資本主義政治問題的注意力，轉移并消解人們對資本主義制度的不滿，掩蓋資本主義社會的基本矛盾。二是，為了增加應對危機的時間，總是曲解生產、消費這兩者的關聯(lián)。資本家通過引導人類，使其以追求“過度消費”滿足“虛假需求”。所以說，資本主義“異化消費”導致了人類當前的無生態(tài)意識，也導致了社會資源的無謂損害，并削弱了自然的凈化能力。

（三）“生態(tài)學馬克思主義”倡導保護生態(tài)環(huán)境，倡導合理使用資源能量。并且，生態(tài)學馬克思主義學者提出了關于建立“生態(tài)社會主義”的設想，提出生態(tài)社會主義才能解決當前的問題，實現(xiàn)人、自然的內在統(tǒng)一。生態(tài)學馬克思主義從環(huán)境生態(tài)的角度論證了構建社會主義的必要性，也使我們繼續(xù)遵循社會主義道路找到了理論支持。上個世紀九十年代，蘇聯(lián)的瓦解，影響了社會主義在全球的發(fā)展，在這樣的時代背景下，該理論堅持唯有社會主義可以解決當下的問題，資本主義本身具有無法修復的毀滅條件。生態(tài)學馬克思主義學者認為蘇東劇變蘇聯(lián)解體不能說明資本主義已經勝利，資本主義具有自身難以克服的弱點。他們對傳統(tǒng)的社會主義理論模式和實踐運動方式深刻反思和認真分析，認為傳統(tǒng)的社會主義長期實行計劃經濟模式，追求生產力的片面增長，宏觀調控對市場的干預過多，并且對民眾的生活水平提高沒有付出任何努力，破壞了生態(tài)的平衡。這在一定程度上揭示了傳統(tǒng)社會主義發(fā)展的不足和弊端，有利于依然實行社會主義制度的國家吸取教訓，給現(xiàn)存社會主義國家的改革提供可靠的經驗借鑒。

參考文獻：

[1][加]本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M].慎之譯.北京：中國人民大學出版社，1991.

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[4] [美]約翰·貝拉米·福斯特.生態(tài)危機與資本主義[M].耿建新、宋興無譯.上海：上海譯文出版社，2006.