摘 要：語文的教學(xué)自身就承載著傳遞文化的功能，中國的歷史文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，在當(dāng)今物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的時(shí)代，對傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，初中語文的教學(xué)更要負(fù)起相應(yīng)責(zé)任。只是時(shí)代畢竟在變遷，如今的課堂也早已不是以前搖頭晃腦背書的學(xué)堂，那在當(dāng)今時(shí)代下的承載著古代文化教學(xué)責(zé)任的語文課堂，又該如何在教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是所有語文教師需要揣摩的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文；教學(xué)

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文明已經(jīng)相對達(dá)到了一個(gè)高度，可是隨之而來的就是金錢帶來的空虛和無趣，一個(gè)健康的社會正如同一個(gè)健康的人一樣，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)外兼修、協(xié)調(diào)發(fā)展的，所以傳統(tǒng)文化的教育便勢在必行。初中的學(xué)生正處于青春期，是人生觀、道德意識、文化素養(yǎng)等急速發(fā)展定性的時(shí)期，更需要教育帶給他們少一些浮躁多一些文化的沉淀，身為語文教學(xué)工作者，我結(jié)合自身的一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了下列有助于在語文授課中滲透傳統(tǒng)文化傳遞的方式，希望能給廣大同仁少許建議。

一、 古詩詞吟唱感受情調(diào)渲染

不管是聽歌還是唱歌，都是一項(xiàng)極易引起共鳴和達(dá)到渲染情緒目的的活動，偏巧，這兩項(xiàng)在千百年前也同樣適用。中國的詩歌，之所以稱作詩歌，因?yàn)槠渥猿霈F(xiàn)開始就是和樂而歌的，乃至于后來出現(xiàn)的詞、曲在當(dāng)時(shí)都充當(dāng)?shù)氖恰案柙~”的地位，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，純?yōu)槭闱橐髡b的詩詞出現(xiàn)，但其具有音樂性與節(jié)奏性的特點(diǎn)卻并沒有消失。所以詩歌不是用來單純在紙上看文字，分析出來到底有什么深刻含義的。詩詞需要的是誦讀是吟唱。雖然古時(shí)的音樂并沒有一并保存下來，但如今的流行樂中也不乏為詩詞配樂演唱的，至少化用詩詞的就屢見不鮮，所以古詩詞的教學(xué)不應(yīng)該刻板，而要在吟唱誦讀中讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的韻律之美。

是否還記得歌手陳奕迅的一首《浣溪沙》，這雖然不是我們七年級上冊所學(xué)的那首很美的小令，但這首歌依然熔鑄了太多優(yōu)美的詩句，如“當(dāng)時(shí)只道是尋常”“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼”“賭書消得潑茶香”，這樣的歌詞是真的很有文化含義的。除此之外，像《水調(diào)歌頭》《虞美人》之類確是已經(jīng)為詞譜了曲，完成了作為一首詞的“使命”，也彌補(bǔ)了很多遺憾。雖然如今的詩詞真正能唱出來的的確不多，但不妨礙教師用這樣的方式去引導(dǎo)學(xué)生，可以唱，可以充滿感情地朗讀，我相信詩詞是適合誦讀的，形之于口的詩詞會讓學(xué)生感受無形的文化之美。

二、 角色扮演深度理解作品內(nèi)涵

在生活中“設(shè)身處地”“換位思考”這些成語并不罕見，但還有俗話說“不在其位，不謀其政”，一個(gè)人若是沒有處在同樣的境地，沒有相似的經(jīng)歷，是真的很難理解他人的所思所感的，學(xué)習(xí)先賢的作品也同樣如此。和音樂一樣，影視作品也是同樣受眾很廣的形式，處于初中階段的學(xué)生，大多數(shù)都對模仿表演有很大的好奇與興趣。雖然課堂畢竟是課堂，不會變成一個(gè)模仿影視劇表演的場所，但適當(dāng)給學(xué)生發(fā)揮的空間，不僅可以活躍課堂氣氛、有效鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，更重要的是可以給學(xué)生“身臨其境”的感覺，讓他們虛擬置身于古人所處的環(huán)境，也許在這樣的情境下學(xué)生也能更好地理解作品內(nèi)涵。

所謂的角色扮演，其實(shí)根本無須糾結(jié)于怎樣的劇情適合表演，人物又要怎樣詮釋，我們不是表演課，一切的目的都只是為了讓學(xué)生感受語文的魅力而已。那角色可以是《迢迢牽牛星》里被迫分離的牛郎織女，可以是《觀滄海》里雄心壯志的曹操，可以是《記承天寺夜游》里苦悶無法訴說的蘇軾與張懷民，甚至可以是《西游記》或《紅樓夢》里的某一個(gè)人物。教師需要留給學(xué)生的是想象的空間，引導(dǎo)學(xué)生將自己置身于每一種境遇，自主分析當(dāng)時(shí)當(dāng)事那個(gè)人物的行為和感情，也讓學(xué)生能更深刻地理解寫出千古傳頌作品時(shí)的情懷。

三、 逐步升華從作品透析文化價(jià)值觀

關(guān)于傳統(tǒng)文化在語文課堂中的教學(xué)，我用的是“滲透”這兩個(gè)字，因?yàn)槲也徽J(rèn)為我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是流于形式的，就如在不合適的年齡搖頭晃腦地去背誦艱深晦澀的文章；就如沒有意義地刻意去學(xué)習(xí)古人的說話、走路方式，甚至穿古裝逼迫一些可能并沒有興趣的學(xué)生去學(xué)習(xí)琴棋書畫。其實(shí)，真的并不是背背《詩經(jīng)》看看《史記》就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的，我們真正要讓學(xué)生或者說全社會學(xué)習(xí)的應(yīng)該是作品中滲透出來的一些高尚的氣節(jié)與正確的價(jià)值觀。

我們來看范仲淹的《岳陽樓記》，看標(biāo)題幾乎所有人都會認(rèn)為這是在寫景，是在贊美岳陽樓，可是只要稍加了解，就會知道《岳陽樓記》是作者借岳陽樓之景抒發(fā)自己“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮亦憂國憂民”的胸懷。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能背誦這篇文章，這說明這篇文章具有很大的價(jià)值，其價(jià)值究竟是什么？我想除了讓人贊嘆不已的文筆，更多的應(yīng)該是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。

如今國家一直在倡導(dǎo)深入貫徹落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，這些是什么，其首談的就是“愛國”二字。這是對所有中國人的要求，也是一個(gè)人、一個(gè)民族氣節(jié)的最高體現(xiàn)。中國自古就有講求“公利勝私欲”的文化傳統(tǒng)，屈原、杜甫等好多文人作品的永垂不朽也正是因?yàn)槠渲泻w了太多的家國情懷。要知道，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的文化知識要學(xué)，但更不可丟棄的就是幾千年傳遞下來的精神品格。

綜上所述，語文教學(xué)是要注重?zé)o形的文化滲透的，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化作品時(shí)，不要忽略優(yōu)秀的作品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，只有這樣的語文教學(xué)，才是符合教育目標(biāo)的，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

孫美，江蘇省揚(yáng)州市，江蘇省揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)東部分校。