張彩斌 汪麗

摘要：區(qū)域文化是指處于某一區(qū)域的人們?cè)陂L(zhǎng)久的歷史、文化演化中逐漸形成的具有自身特色，有別于其他區(qū)域的獨(dú)特文化。區(qū)域文化存在“文化無意識(shí)性”，所以通過對(duì)經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境產(chǎn)生作用，進(jìn)而對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響。陜西省因?yàn)樗幍牡乩砦恢靡约蔼?dú)特歷史地位，相較東南沿海一帶形成了保守型文化，重農(nóng)抑商，缺乏創(chuàng)新。這種文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)家數(shù)量、技術(shù)創(chuàng)新及制度創(chuàng)新產(chǎn)生了深刻影響。

關(guān)鍵詞： 保守型文化 區(qū)域經(jīng)濟(jì) 陜西

一、區(qū)域文化

（一）區(qū)域文化的涵義

“一方水土養(yǎng)育一方文化”。英國(guó)學(xué)者愛德華認(rèn)為，“文化（文明）從民族學(xué)上來說，是包含知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員理解和接受的才能和習(xí)慣的構(gòu)成體?！蔽幕膭?chuàng)造主體是人，而人又生活在不同的區(qū)域內(nèi)，那么文化的范圍則受到區(qū)域的限制。對(duì)于區(qū)域文化，學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一界定。有學(xué)者將區(qū)域文化理解為在一定的區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生和成長(zhǎng)起來的具有自我特色的文化形態(tài)，對(duì)國(guó)家和民族來說處于主體文化。本文中的區(qū)域文化為生活在某一區(qū)域的人們?cè)诼L(zhǎng)的社會(huì)生活、物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)中所產(chǎn)生的帶有地域特色的民族藝術(shù)，傳統(tǒng)習(xí)俗等物質(zhì)文化和價(jià) 值理念，思維方式等精神文化的總和。

（二）區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系

區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系十分密切。張佑琳研究了浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的創(chuàng)新文化與該省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，創(chuàng)新型的區(qū)域文化通過技術(shù)和制度的創(chuàng)新路徑在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用。區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極方面的作用，但是有學(xué)者指出區(qū)域文化在某些方面也會(huì)阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。張麗研究表明，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力和精神支撐是區(qū)域文化，也是旅游產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的重要原因，另一方面，區(qū)域文化由于其自身的保守性未能將創(chuàng)新融入其中，阻礙了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

二、區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

在面對(duì)相同改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，陜西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與東南沿海一帶相比差距較大，到底是受什么因素影響呢？本文將從區(qū)域文化的視角進(jìn)行刨析。陜西省地處西北，受自然地理?xiàng)l件和歷史地位的影響，形成了非常明顯的農(nóng)耕文化，具有保守、重農(nóng)抑商、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)等特點(diǎn)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的創(chuàng)新型文化截然相反。所以陜西的文化從文化特征上屬于保守型。

（一）對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響

區(qū)域文化資源的豐富與否對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到不同的作用，同時(shí)也會(huì)影響到該地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。一個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化資源豐富度與本區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)量成正比。文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)范疇，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它所產(chǎn)生的財(cái)富也在上升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力，所以文化產(chǎn)業(yè)在某些方面能夠推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除此之外，區(qū)域文化精神對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)來說也是非常重要的，主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和結(jié)構(gòu)調(diào)整中。

（二）對(duì)區(qū)域企業(yè)家的影響

企業(yè)家可以有效地組織區(qū)域性創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而促使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。企業(yè)家的數(shù)量直接影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)家隊(duì)伍越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，但企業(yè)家的形成離不開區(qū)域文化。特定的區(qū)域文化造就特定的企業(yè)家。保守的，重視仕途的，與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相符的文化則會(huì)影響企業(yè)家的產(chǎn)生與企業(yè)家隊(duì)伍的壯大。

（三）對(duì)區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新的影響

技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的重要環(huán)節(jié)，也是結(jié)構(gòu)、要素、資源等進(jìn)行重新整合的關(guān)鍵。鼓勵(lì)創(chuàng)造，鼓勵(lì)發(fā)展的文化環(huán)境中，各類人才能根據(jù)自身?xiàng)l件匹配合適的工作，留住了人才也就是留住了創(chuàng)新的資本。文化環(huán)境造就了創(chuàng)新者，創(chuàng)新者繼續(xù)在良好的文化環(huán)境中進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新將產(chǎn)生大量的創(chuàng)新成果，創(chuàng)新成果又將帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）對(duì)區(qū)域制度創(chuàng)新的影響

制度是一種文化的體現(xiàn)，也是文化的一種表現(xiàn)形式。制度創(chuàng)新對(duì)于區(qū)域發(fā)展來說，也是一種生產(chǎn)力。新經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，文化中所包含的價(jià)值理念和道德倫理以及意識(shí)形態(tài)等，都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的變遷和制度創(chuàng)新的路徑產(chǎn)生非常重要的影響，也就是說文化背景對(duì)于制度的塑造至關(guān)重要，在某種文化環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生與此相對(duì)應(yīng)的制度系統(tǒng)。在一個(gè)支持改革創(chuàng)新的文化環(huán)境中，才能對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及管理等制度進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)人們的行為和關(guān)系進(jìn)行變更。

三、陜西區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

（一）陜西區(qū)域文化對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響

區(qū)域文化資源影響該區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展。陜西省歷史悠久，自古以來都是帝王選擇建都之地，所以擁有深厚的歷史文化，所以陜西的旅游業(yè)是比較發(fā)達(dá)的，與此同時(shí)也促進(jìn)了餐飲、零售、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，如表3-1所示，2007-2017年間，陜西省第三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值在不斷的上升，與第二產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值之間的差距越來越小。2007-2017年間，第三產(chǎn)業(yè)的占比在35%左右徘徊，2016年更是突破了40%，達(dá)到42.2%，未來可能還會(huì)更高。

陜西省區(qū)域文化也會(huì)對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。從表3-2可以看出，雖然2006-2016年間，陜西省第一產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員處于一個(gè)下降的趨勢(shì)，但是相較二三產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的從業(yè)人員還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于二三產(chǎn)業(yè)的。這是因?yàn)殛兾魇〉膮^(qū)域文化趨向于保守，重農(nóng)輕商，小農(nóng)意識(shí)非常濃厚，側(cè)重于發(fā)展農(nóng)業(yè)，對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的興趣不是特別濃厚。

（二）陜西區(qū)域文化對(duì)區(qū)域企業(yè)家的影響

如表3-2所示，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，2006-2016年間陜西省的個(gè)體工商戶和私營(yíng)企業(yè)數(shù)量在逐年增多，規(guī)模在不斷擴(kuò)大。2016年的個(gè)體工商戶更是達(dá)到149萬戶。雖然陜西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于上升時(shí)期，相較于東部地區(qū)，東南沿海一帶的企業(yè)家數(shù)量和企業(yè)家階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于陜西。浙江省2016年的個(gè)體工商戶和私營(yíng)企業(yè)數(shù)分別比陜西省多出202.97萬戶和101.4萬戶。這是因?yàn)殛兾鞯貐^(qū)深受儒家傳統(tǒng)文化思想的熏陶，重農(nóng)輕商，樂于考取功名，并不認(rèn)為商業(yè)是一種非常高尚的職業(yè)，認(rèn)為從商為恥。

（三）陜西區(qū)域文化對(duì)區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新的影響

技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過來又需要更多的技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行支撐。技術(shù)創(chuàng)新依賴于創(chuàng)新意識(shí)，冒險(xiǎn)，探索是創(chuàng)新意識(shí)的組成要素。陜西省重農(nóng)輕商，安于現(xiàn)狀，重視仕途，創(chuàng)新意識(shí)較弱，相較于東南沿海一帶開放創(chuàng)新型文化，陜西保守型文化深深影響了區(qū)域創(chuàng)新。2007-2017年陜西省的國(guó)內(nèi)專利申請(qǐng)受理量（3451項(xiàng)-98935項(xiàng)），國(guó)內(nèi)專利申請(qǐng)授權(quán)量（3451項(xiàng)-34554項(xiàng)），總體上呈不斷上升的趨勢(shì)（除2017年外），但是與東南沿海一帶相比差距非常顯著。以2016年為例，江蘇省的國(guó)內(nèi)專利授權(quán)量為23.1萬項(xiàng)，是陜西省的4.8倍。

（四）陜西區(qū)域文化對(duì)區(qū)域制度創(chuàng)新的影響

文化對(duì)制度變遷產(chǎn)生了非常重要的作用。陜西省的文化類型是屬于保守型的，所以它的制度變遷路徑與沿海地區(qū)開放型制度變遷路徑有很大差別。陜西省在歷史上一直處于政治中心，是皇家建都之地，三綱五常、皇權(quán)天授的保守型，不予反抗的文化思想的正好滿足了統(tǒng)治者“服從與和平”的統(tǒng)治意愿，所以改革開放多年以來，陜西省的制度變遷路徑受保守文化的影響非常深刻。

四、結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受受制于科學(xué)技術(shù)及市場(chǎng)、政府、社會(huì)等方方面面的原因，但最本質(zhì)的則是人才因素。所以要關(guān)注人才的培養(yǎng)。文化作用于人才，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響。在文化的熏陶下抓住市場(chǎng)規(guī)律的人才，這樣形成的文化才能更好地推進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。取其精華、去其糟粕，在文化交流中至關(guān)重要。每一類文化作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)都有其自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。所以我們要加強(qiáng)與其他地區(qū)文化的交流與合作，開拓視野、輸入新鮮血液，不斷完善本地區(qū)的文化、力求更好的服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。建立完善的制度是非常有必要的，制度的變遷受到文化的影響。建立制度需要了解本區(qū)域文化、區(qū)域環(huán)境、地方社會(huì)，需要相關(guān)人員的密切配合。一個(gè)好的制度能夠引導(dǎo)人們擁有正確的價(jià)值取向，采取正確的經(jīng)濟(jì)行為，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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