李洪武

摘 要：校園文化是學(xué)校自身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一種“用人文的環(huán)境吸引人，用高雅的藝趣凈化人”的沉淀和傳承。那種缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、急功近利、浮躁浮夸、拋棄學(xué)校歷史和“本土”傳統(tǒng)、不斷變換、人為打造的所謂學(xué)校文化與學(xué)校特色，最終導(dǎo)致學(xué)校歷史和文化記憶的遺忘，為此，學(xué)校要保持一種平和的心態(tài)，耐得住寂寞，守得住寧?kù)o。

關(guān)鍵詞：善育；熏陶；激勵(lì)；沐浴

從本校實(shí)際出發(fā)，珍愛(ài)自身傳統(tǒng)積淀，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，凸顯特色，以堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)、長(zhǎng)期不懈的努力打造學(xué)校品牌，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)、提煉、充實(shí)、完善，創(chuàng)造新的學(xué)校文化?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，文殊中學(xué)從2015年6月正式啟動(dòng)了“善育”特色學(xué)校實(shí)踐，自創(chuàng)建特色學(xué)校以來(lái)，廣大師生致力于校園文化的構(gòu)建和積淀，通過(guò)理念文化、行為文化、環(huán)境文化和標(biāo)志文化等建設(shè)工作，努力構(gòu)建良好的校園文化，浸潤(rùn)著師生心田。

一、“善育”環(huán)境，熏陶人

校園環(huán)境屬于校園文化的硬件，是看得見(jiàn)、摸得著的東西，也是校園顯性文化。學(xué)校首先在大視野下確定校園文化的主題，以“善育”為主旨，以打造“善育”環(huán)境文化為目標(biāo)，全方位立體化地建設(shè)了主題鮮明的環(huán)境文化，營(yíng)造了特色化的育人氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，起到了無(wú)聲勝有聲的教育效果。

走進(jìn)文殊中學(xué)，左側(cè)的宣傳欄上呈現(xiàn)了耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀24字、文殊中學(xué)“尚善”教育文化理念、師德標(biāo)兵、美德少年等內(nèi)容，前行至30m左右，面向左側(cè)，500m長(zhǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化校檣，發(fā)人深省，涵蓋《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等篇章內(nèi)容；長(zhǎng)12m，寬3m的“青春少年志·騰飛中國(guó)夢(mèng)”文化墻展板呈現(xiàn)在食堂側(cè)面的墻壁上，內(nèi)容涵蓋了中國(guó)夢(mèng)和梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛袊?guó)說(shuō)”，催人

奮進(jìn)。

推開(kāi)尚善樓的樓門，撲面而來(lái)的是兩側(cè)的文殊中學(xué)“善育”文化體系圖解：“行上善之教·育萬(wàn)世英寸”和“弘揚(yáng)‘善文化·共筑中國(guó)夢(mèng)”；進(jìn)入大廳，左側(cè)的墻面上的“尚善教育”之圖解清晰可見(jiàn)，涵蓋了尚善特色教育的說(shuō)明和文殊中學(xué)“善”育的圓潤(rùn)圖解及“尚善”寄語(yǔ)。進(jìn)入樓內(nèi)，學(xué)校積極打造了善育特色樓道文化：一樓為“思善·善思”篇章，以愛(ài)因斯坦與相對(duì)論、牛頓與萬(wàn)有引力、張衡與地動(dòng)儀、老子劉備莎士比亞的名言善語(yǔ)為主；拾階而上，二樓為“學(xué)善·善學(xué)”篇章，以鐵杵成針、鑿壁借光、孫敬懸梁等我國(guó)古代名人善行故事和“德潤(rùn)山水·善行天下”感動(dòng)中國(guó)人物為主； 三樓為“善行·行善”篇章，以中華美德二十四孝、日行一善·積善成德·善滿人間”善行三故事和“貫徹十八大精神·實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”宣傳為主。樓梯文化均以關(guān)于善的成語(yǔ)及釋義為主，讓人望文生義，時(shí)時(shí)牢記“日行一善，善行一生”。

二、“善育”活動(dòng)，激勵(lì)人

學(xué)校是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和主要陣地。形式多樣的節(jié)慶文化活動(dòng)是凝聚師生情感、增進(jìn)組織認(rèn)同感的有效形式，是培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生成長(zhǎng)的重要平臺(tái)。結(jié)合中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展感恩父母、關(guān)愛(ài)老人等教育。充分利用好“五一勞動(dòng)節(jié)”“五四青年節(jié)”“教師節(jié)”“母親節(jié)”“十一國(guó)慶節(jié)”“三八婦女節(jié)”“環(huán)境日”“地球日”“植樹(shù)節(jié)”等節(jié)日，設(shè)計(jì)、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，通過(guò)精心組織的各種寓教于行、以情感人、師生廣泛參與的“感恩教育與生命情懷的養(yǎng)育”節(jié)慶文化活動(dòng)，讓每一次活動(dòng)成為一本本無(wú)字的教科書，潛移默化地引導(dǎo)全體隊(duì)員求善、從善、至善，增強(qiáng)師生凝聚力，營(yíng)造全方位培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)校園文化教育的良好氛圍。

畢業(yè)生“點(diǎn)燃?jí)粝搿⒑轿磥?lái)”暨藝術(shù)教育成果匯報(bào)活動(dòng)，為每一位學(xué)生都提供了展示自我的平臺(tái)，各種手工制作、每份調(diào)查報(bào)告、每篇觀察日記、每幅書畫作品、每一個(gè)精心組織的節(jié)目，都凝聚了學(xué)生的智慧，都展示出學(xué)生對(duì)真善美的追求。善文化藝術(shù)節(jié)，已經(jīng)成為貫穿學(xué)生學(xué)校生活的品牌活動(dòng)，激勵(lì)著每一名學(xué)生不斷地發(fā)掘自己，完善自己。

三、“善育”精神，沐浴人

學(xué)校精神文化對(duì)一所學(xué)校的意義，猶如靈魂之于生命，思想之于人類，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉。真正意義上的教育實(shí)際上就是一個(gè)精神文化傳承的過(guò)程。文殊中學(xué)圍繞“以善文化引領(lǐng)生命成長(zhǎng)”辦學(xué)理念，提煉出校園文化的四個(gè)維度——“三訓(xùn)一風(fēng)”，校訓(xùn)：崇德向善 明善正行；校風(fēng)：知善，向善，樂(lè)善；教風(fēng)：善教，善導(dǎo)，善研。為了讓辦學(xué)理念系統(tǒng)深入學(xué)生的心中，新生入學(xué)的第一課“與善同行”，把“善育”體系制作成小冊(cè)子——“與善同行·生命成長(zhǎng)手冊(cè)”，積極引導(dǎo)全校學(xué)生踐行手冊(cè)中“文中人五項(xiàng)核心素養(yǎng)”（心存善念：心地善良、真愛(ài)生命、真·善·美；與人為善：尊敬師長(zhǎng)、與人和睦相處、樂(lè)于幫助他人；善于思考：主動(dòng)思考、善于反思、大膽質(zhì)疑；善于學(xué)習(xí)：勤奮努力、樂(lè)于與小組成員合作、勤于閱讀、獨(dú)立自主學(xué)習(xí)；善于實(shí)踐：好奇心強(qiáng)并大膽探索、動(dòng)手能力強(qiáng)、樂(lè)于參加社會(huì)實(shí)踐），使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)五項(xiàng)素養(yǎng)的意義。

學(xué)校在多元課程中踐行“善”，使“善育”達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界，構(gòu)建“崇善課堂”、開(kāi)發(fā)“善育”校本課程、“入學(xué)——人人與善同行”、道德講堂活動(dòng)、“善育”系列主題隊(duì)會(huì)、“與法同行、珍愛(ài)生命”——法制交通安全講座、善育經(jīng)驗(yàn)論壇……用愛(ài)心培育愛(ài)心，用智慧培育智慧；學(xué)校要求每一位教師要七做到：“了解、尊重、學(xué)習(xí)、友愛(ài)、相信、教好、依靠每一個(gè)學(xué)生”；“從最后一名抓起，用多把尺子衡量”，絕不放棄任何一個(gè)學(xué)生。學(xué)校的人性化管理，不僅為教師的發(fā)展搭建了平臺(tái)，也為學(xué)生的幸福成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮增俊.教育人類學(xué)[M].江蘇教育出版社，2004.

[2]王邦虎.校園文化論[M].人民教育出版社，2000.

注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號(hào)為：GS[2016]GHB1332）“以‘善育為核心的初中校本文化構(gòu)建與實(shí)踐”階段性研究成果。

編輯 趙飛飛