陳芳蘭

【摘 要】古詩詞是中華民族審美理想和審美情趣的結(jié)晶，是古代文學(xué)閬苑中最馥郁芬芳的一塊園圃。它滋養(yǎng)了無數(shù)讀書郎，對(duì)學(xué)生心靈情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展到了不可替代的作用。我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。

【關(guān)鍵詞】初中語文 古詩詞 語文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.01.083

中國是詩的國度，古典詩詞以其卓越的文學(xué)成就，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。

一、把握詩歌的意境美，讓學(xué)生開拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性

“紙上得來終覺淺，絕知詩歌要悟行”。古典詩歌是詩人的情與景、心與物的相互交融，它是一種感性形象。我們常說的詩歌的意境正是詩人的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)。

詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細(xì)，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅，有的景象萬千……一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中所提供的信息進(jìn)入詩歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是一幅孤寂的悲涼秋景，而它表現(xiàn)的則是詩人遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的思鄉(xiāng)情懷。這個(gè)意境正是通過枯藤、老樹等事物的點(diǎn)線面所構(gòu)成的立體畫面感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫面，引導(dǎo)學(xué)生深入詩的意境，得到一種如見其景、如見其物、如見其人、如聞其聲的真切體驗(yàn)，達(dá)到心靈的溝通、情感的交融的藝術(shù)境界。

古詩中的想象當(dāng)然也需通過學(xué)生的誦讀來實(shí)現(xiàn)，教師大可放開手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩文，對(duì)詩中的情與景進(jìn)行初步理解，然后鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩文不加限制地改寫、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，最后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂即說。如《錢塘湖春行》一詩，有的學(xué)生這樣描繪：春水初平的堤岸，春云舒展，貼近湖面，鶯在有陽光照到的樹上飛鳴，輕盈的燕子銜泥喃喃而舞，是春花初綻令人眼花繚亂，是綠茵的草長(zhǎng)得可沒馬蹄……當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想、想象到這樣一幅生動(dòng)的畫面時(shí)便是入情入境了。如此誦讀，學(xué)生既讀出了畫意，腦中展現(xiàn)了立體的圖景，又用生動(dòng)的語言描繪出詩的意境，拓展了學(xué)生的想象，其創(chuàng)造能力也就得到了充分的發(fā)展。

二、結(jié)合背景，理解古詩詞

凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達(dá)出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”等句子學(xué)生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加，但不過是賞識(shí)他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的政治思想根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還”。離開長(zhǎng)安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請(qǐng)他。面對(duì)美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。

三、講中背，不失人文色彩

說到背書，學(xué)生就頭疼，尤其是初二初三的文言文，篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生還沒有學(xué)就開始打退堂鼓。針對(duì)這一情況，我采用化大為小、各個(gè)擊破的辦法，取得了較好的成效。具體做法是：如果段落較短，但里面卻有長(zhǎng)句，那就先讓學(xué)生花三十到九十秒鐘的時(shí)間把長(zhǎng)句背下來，剩下的就好解決了。如果段落較長(zhǎng)的，就在疏通文義的基礎(chǔ)上把它分層。根據(jù)每一層的長(zhǎng)短給一到兩分鐘的時(shí)間讀，然后背誦。在這樣的強(qiáng)制訓(xùn)練下，絕大部分學(xué)生都能集中精力在預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)把它背下來。成功的感覺能很好地幫助學(xué)生消除畏難情緒，后面的環(huán)節(jié)就好操作了。這一段的幾層都背下來之后，又給出兩至三分鐘的時(shí)間讀背整段。學(xué)生由于有了前面的準(zhǔn)備，因此，大部分學(xué)生很快就能背下來，而對(duì)少部分強(qiáng)記能力稍微弱的學(xué)生，允許他們半看半背。再要求他們課后讀幾遍，趁熱打鐵，把課文下面的注解讀熟。

要想在考試中多得分，做到這些還不夠，因此記憶有遺忘的規(guī)律，同時(shí)中學(xué)生又有貪玩的特點(diǎn)，因此，有必要把背書進(jìn)行到底：即要求學(xué)生課后任意找個(gè)時(shí)間到老師那兒背，背完課文教師還要抽查學(xué)生對(duì)注解的把握。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，我還根據(jù)中學(xué)生好勝的心理，規(guī)定背書日期，設(shè)立“背書能手獎(jiǎng)”。這樣的引導(dǎo)和把關(guān)，幫助學(xué)生提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫他們樹立了學(xué)習(xí)的自信心。

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣?！惫旁娢牡膶W(xué)習(xí)，應(yīng)采取豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行，不能呆板單一，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中立足課堂，延伸課外，曾進(jìn)行過以下多種嘗試：利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識(shí)講座，搞文學(xué)欣賞，培養(yǎng)其鑒賞能力，提高其審美水平；讓學(xué)生走上講臺(tái)，利用課前三五分鐘時(shí)間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)；讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級(jí)表演；進(jìn)行朗讀比賽、背誦比賽、文學(xué)典故知識(shí)比賽、名句接力賽等多種比賽形式。

總而言之，古詩詞是中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當(dāng)繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。我們作為語文老師，就更有責(zé)任把這種光榮的民族文化傳承下去，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，澤被后世。上面是我個(gè)人做出的一點(diǎn)嘗試，微不足道，相信廣大的語文老師定能總結(jié)出更多更妙的方法來。

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