摘 要：高校聲樂教學(xué)是音樂教育的重要組成部分，它有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師，另一個(gè)是培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才。在當(dāng)前的聲樂教學(xué)中，普遍存在重視技能，忽視理論知識(shí)，重視專業(yè)，忽視綜合素質(zhì)的現(xiàn)象，這兩種現(xiàn)象都不利于人才的培養(yǎng)，也不適應(yīng)時(shí)代要求，是改革聲樂教學(xué)的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 技能 人文知識(shí) 弊端

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）08-0035-01

1 高校聲樂教學(xué)存在的弊端

作為一個(gè)長期從事高校聲樂教學(xué)工作者，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，我國聲樂教學(xué)目前存在著與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象從大處著眼，是影響傳統(tǒng)文化的傳承；聯(lián)系實(shí)際，是影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

1.1 聲樂教學(xué)重視聲音的訓(xùn)練，缺乏理論講解

在教學(xué)中，普遍的教學(xué)方式是，重視對(duì)聲音的訓(xùn)練，采取多種方式來訓(xùn)練發(fā)音技巧。但教學(xué)方式常常是機(jī)械刻板的，對(duì)于如何科學(xué)地運(yùn)用自身特點(diǎn)，來提高聲音質(zhì)量，沒有去進(jìn)行講解，使學(xué)生整天機(jī)械地去練習(xí)，沒有將聲音和生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系。

1.2 聲樂教學(xué)只重視技能提高，忽視人文素養(yǎng)

在聲樂教學(xué)中，教師和學(xué)生都抱著錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在學(xué)習(xí)，認(rèn)為考上音樂專業(yè)，主要就是唱好歌，會(huì)唱歌，因此在教學(xué)中都重視歌唱技巧的訓(xùn)練，對(duì)聲樂理論不重視，甚至對(duì)其他人文知識(shí)像文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等都不重視。

1.3 重視國際化，忽視民族音樂

我國的聲樂教學(xué)很久以來就存在重視美聲唱法，輕視民族唱法的現(xiàn)象。在教學(xué)中，以美聲唱法為教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為會(huì)唱外國詠嘆調(diào)，就是聲樂學(xué)習(xí)的頂峰。無論是教學(xué)，還是聲樂訓(xùn)練，都以外國歌劇選段為主要內(nèi)容，很少將民歌、戲劇音樂作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。

這些教學(xué)方式，讓學(xué)生將聲音訓(xùn)練當(dāng)成訓(xùn)練耐力的工具，只有那些有毅力的人才能取得成績。一件美好的事情，因?yàn)榭菰?、刻板的?xùn)練，變成令人頭痛的事。

忽視人文素養(yǎng)的聲樂教學(xué)，只能培養(yǎng)出“唱歌的人”，無法培養(yǎng)藝術(shù)家。尤其是對(duì)音樂教師的培養(yǎng)，如果缺乏人文知識(shí)，將來走上講臺(tái)，沒辦法將音樂知識(shí)生動(dòng)地傳授給學(xué)生。因?yàn)榻虒W(xué)需要旁征博引，舉一反三，如果人文知識(shí)缺乏，就無法做到這一點(diǎn)。

輕視民族音樂，第一個(gè)弊端是和大眾的審美不符。美聲唱法，西洋音樂都是以西方文化為背景的，就像英國人無法喜歡越劇、黃梅戲一樣，中國人很難理解意大利歌劇的美。第二個(gè)弊端是影響民族文化的傳承，我國的民族音樂已經(jīng)有幾千年歷史，在封建時(shí)代，朝廷都有專門的音樂機(jī)構(gòu)來管理民族音樂。但從上世紀(jì)開始，民族音樂在民間有市場，但音樂教學(xué)卻不重視，結(jié)果使年青一代只知道哈韓、哈日，喜歡外來音樂，不知道傳統(tǒng)民樂的豐富多彩。

2 高校聲樂教學(xué)弊端的形成原因

高校聲樂教學(xué)存在這些問題，主要原因是不重視民族文化。我國的音樂教學(xué)教材長久以來沒有自己的教學(xué)體系，是按照國際通用的教材編寫的，是按照西方國家的文化背景和欣賞習(xí)慣編寫的，而西方文化和我國文化有巨大的差距。在聲樂上，我國更重視演唱者的字音，連歌詞中字的讀音有誤也能聽出來。這主要是漢字具有平仄音的緣故，世界上除了漢字外，其他語言都沒有這個(gè)特點(diǎn)。因此，具有漢字文化背景的中國人，對(duì)聲樂的審美還是以漢字讀音為標(biāo)準(zhǔn)的。

長久以來，我國的聲樂教學(xué)，不是為了滿足廣大民眾的審美需求，而是為了培養(yǎng)能夠在國際比賽中奪冠的選手，這種將國際地位量化的現(xiàn)象，其實(shí)是脫離生活的表現(xiàn)，更是缺乏民族自信的表現(xiàn)。

另一個(gè)原因是對(duì)音樂人才的培養(yǎng)目標(biāo)存在偏見，認(rèn)為聲樂教學(xué)就是為了會(huì)唱歌，聲樂招生時(shí)，首先重視聲音條件。對(duì)于聲音條件好的學(xué)生，沒有其他方面的要求。結(jié)果形成了固有的觀念，只要聲音好，有音樂細(xì)胞，不用功讀書這樣也能考上音樂專業(yè)。因此，在音樂教學(xué)中，即使重視人文教育，因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)差，實(shí)施起來也困難。這樣的人才選拔方式不僅使音樂人才在社會(huì)發(fā)展中受到限制，還會(huì)使成為音樂教師的人誤人子弟，無法將音樂中的美學(xué)傳授給學(xué)生。

3 聲樂教學(xué)的改革方向

3.1 教材的改善

教材方面的改善，要根據(jù)中國人的審美習(xí)慣，編寫適合國情的音樂教材，無論是演唱方式，還是演唱內(nèi)容，都要以民族音樂為主。民族音樂包括各地區(qū)、各民族民歌，以及具有地域特色的戲曲音樂。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行國際化音樂的學(xué)習(xí)。

3.2 教學(xué)方式的改善

聲樂藝術(shù)應(yīng)該是抒發(fā)情緒，放松心情的藝術(shù)，因此在教學(xué)中，要將聲音的抒發(fā)和身體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，像吸氣、呼氣、丹田運(yùn)氣，都和調(diào)節(jié)身體有關(guān)，是體育與聲樂的結(jié)合。聲樂應(yīng)該是快樂的象征，而不是武術(shù)中的冬練三九、夏練三伏的毅力鍛煉。在教學(xué)中，要用理論知識(shí)、科學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)，而不是亦步亦趨地進(jìn)行技巧訓(xùn)練。

3.3 重視人文知識(shí)教育

人文知識(shí)包括語文、歷史、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科。這些學(xué)科需要在中小學(xué)打好基礎(chǔ)，進(jìn)入大學(xué)后，除了進(jìn)行聲樂教育之外，還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)這些知識(shí)，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的綜合技能。無論是從事音樂教學(xué)，還是以音樂技能為謀生手段，都少不了綜合知識(shí)，社會(huì)的發(fā)展充分證明了，單一的技能很難滿足社會(huì)發(fā)展的需要，在科技快速發(fā)展的時(shí)代，具備終生學(xué)習(xí)的能力才是真正的技能。終生學(xué)習(xí)的能力需要有豐富的人文知識(shí)來支撐。

進(jìn)行人文教育，需要提高音樂人才的入門門檻，杜絕學(xué)生的投機(jī)思想，認(rèn)為將來學(xué)音樂，中小學(xué)就可以不認(rèn)真學(xué)習(xí)其他課程的想法。

聲樂教學(xué)的改革還需要優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，目前我國的聲樂教師隊(duì)伍中，也存在人文知識(shí)不足的現(xiàn)象，需要通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)來提高教師。

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作者簡介：吳婧瑀（1983-），女，漢族，籍貫：重慶，學(xué)歷：博士研究生學(xué)歷，副教授職稱。主要研究方向：聲樂表演/音樂藝術(shù)理論。