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        喚醒“雄安記憶”傳承民族文脈

        2018-09-10 07:50:03胡柏
        中國商論 2018年17期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新

        胡柏

        摘 要:文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。雄安新區(qū)建設(shè)要秉承經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展理念,傳承5民族文化,保護(hù)和挖掘區(qū)域文化。創(chuàng)新保護(hù)方式,采取科技化、數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、區(qū)域化、品牌化、國際化、全球化方式進(jìn)行搶救、挖掘,則是保護(hù)、傳承這一文化關(guān)鍵所在。

        關(guān)鍵詞:雄安文化 創(chuàng)新 多元保護(hù)

        中圖分類號:F127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2096-0298(2018)06(b)-131-03

        2017年4月1日,雄安新區(qū)成立,這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)后又一全國意義的新區(qū)建設(shè)?!扒甏笥?jì)、國之大事”。雄安新區(qū)的戰(zhàn)略規(guī)劃與全面建設(shè),為我們這一代人在中國大地繪制“藍(lán)圖”、實(shí)現(xiàn)美麗中國,創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇,也讓源遠(yuǎn)流長的中華文化遺產(chǎn)再次回歸大眾視野,重?zé)ú鷻C(jī)。

        1 燕趙“雄安”,華夏文明“瑰寶”

        提起如今的雄安,從民國之初詩人伊人鏡的“四幅楹聯(lián)”之中,可以感知到當(dāng)年的繁華:襟帶崇墉分淀泊,闌干依斗望京華;金代離宮明日月,宋家砦壘駐風(fēng)云;夾鏡春流明九水,披圖夕照指三臺;水鄉(xiāng)花縣今新邑,北地江南古渥城。

        1.1 雄安三縣的由來

        雄縣,在夏朝時期,屬有易氏。雄縣歸屬易縣后,又先后易名為歸義縣、雄州,洪武七年降州為縣,“雄縣”的名稱便一直沿用至今。容城自秦置縣,屬上谷郡,先后期經(jīng)歷了廢置、劃歸雄縣等一系列事件,1962年重新恢復(fù)為容城縣。安新縣境在戰(zhàn)國時期屬燕國轄域,后與雄縣同屬燕南趙北之地,秦時交于廣陽、鉅鹿兩郡。明代葛城縣、新安縣入安州,安州降為安縣。民國三年(1914年),安縣與新安縣各取名字之首,并至為現(xiàn)在的安新縣。

        1.2 雄安的傳統(tǒng)文化

        雄縣、容城、安新三縣所組成的“雄安特區(qū)”有著豐厚的歷史底蘊(yùn)和悠久的民族文化,體現(xiàn)在雄安眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和歷史古跡上。2017年,京津冀學(xué)者聯(lián)合考察團(tuán)隊(duì)對雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏現(xiàn)狀進(jìn)行過一次調(diào)查,共調(diào)查213個非遺項(xiàng)目,211項(xiàng)為存活狀態(tài)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要可以概括為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等門類,其中數(shù)量最多的前三位是傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)技藝,分別為54項(xiàng)、43項(xiàng)和33項(xiàng)。

        傳統(tǒng)音樂是雄安地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最為突出的內(nèi)容。雄縣古樂中的亞古城村音樂會、開口村音樂會、趙崗村音樂會、杜莊村音樂會和安新縣的圈頭村音樂會都是國家級非遺項(xiàng)目。當(dāng)?shù)乜h志記載,雄安地區(qū)傳統(tǒng)音樂歷史可以追溯到宋八年(1420年),當(dāng)時定宴饗樂舞之中演奏的曲目包括《感皇恩》,到明代《感皇恩》已成為雅樂的固定曲目。此后,宮廷樂曲《朝天子》《太平令》,古樂《寄生草》《一枝花》,宗教習(xí)俗曲目《普庵咒》《大悲咒》,民歌小調(diào)《紅繡鞋》《茉莉花》等音樂在這片熱土上競相爭妍。

        雄安的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技主要是雄縣的鷹爪翻子拳、新安縣的圈頭村少林會、八趟掩手等,是這一地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突出代表,也被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單之列。雄縣鷹爪翻子拳是一項(xiàng)歷史悠久的古代拳術(shù),由國術(shù)大師鷹爪王陳子正先生(1878—1933)悉心改進(jìn)、完善,已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        1.3 雄安的歷史遺跡

        白洋淀集歷史遺址遺跡與美麗生態(tài)文化為一體,是最突出的代表,不僅景色怡人、物產(chǎn)豐富,還有著悠久的歷史。白洋淀水域面積366平方公里,是華北平原域內(nèi)最大的淡水湖泊。這里常年聚集著各種鳥類,有著豐富的物產(chǎn),有著“北國江南”美稱。

        宋遼古戰(zhàn)道位于雄縣雙堂鄉(xiāng)祁崗村中心,是著名古戰(zhàn)道,由宋朝名將楊嚴(yán)照統(tǒng)領(lǐng)修建,以應(yīng)對此地區(qū)的戰(zhàn)事頻發(fā)。正因此戰(zhàn)道的修建,成就了楊嚴(yán)照將軍殺敵立功豐功偉績的光輝。雄安地區(qū)給現(xiàn)代人們留下了清晰的歷史參照和豐富的人文素材,這也正是中華五千年?duì)N爛文化的真實(shí)寫照。

        2 齊心協(xié)力,保護(hù)“雄安記憶”

        城市的記憶既是城市的歷史,也是城市的文化,更是這座城市的人們生生不息的“火種”。在精心籌備雄安新區(qū)建設(shè)和規(guī)劃同時,各方主體包括中央、地方政府、高校組織、民間機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)資本、居民個人等,都應(yīng)積極投身傳統(tǒng)文化保存、挖掘之中。

        2.1 政策支持、政府作為

        引天上之水,爭取多方政策支持。2017年7月10日,環(huán)保部將白洋淀列入“新三湖”予以保護(hù),強(qiáng)調(diào)對白洋淀水域污水治理、生態(tài)保護(hù)的重要性。白洋淀自然保護(hù)區(qū)被列入《全國濕地保護(hù)“十三五”實(shí)施規(guī)劃》。2017年7月,河北省省文化廳下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護(hù)工作的通知》,正式啟動了對雄縣、容城、安新三縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面調(diào)查和保護(hù)編制規(guī)劃的工作。

        政府主動作為。在雄安新區(qū)建設(shè)不久,省檔案局以讀、視、聽等方式原汁原味地對雄安新區(qū)發(fā)展軌跡進(jìn)行全景式再現(xiàn),同自然文化遺產(chǎn)、建筑一道,共同形成一座新城記憶的有力物證。省檔案局所實(shí)施的“雄安記憶”工程載體形式豐富,不僅僅涵蓋了文字、圖表等傳統(tǒng)記錄形式,還在一定程度上引入影像、音頻、數(shù)字化勘測等具有科技含量的記錄方法。

        2.2 多方參與、留住“記憶”

        雄安新區(qū)在保護(hù)和傳承地方文化的過程中,積極引入高校、文藝協(xié)會等組織與政府進(jìn)行合作,為傳承優(yōu)秀民族文化樹立了良好的榜樣,也為地方文化保護(hù)注入了新的活力。河北省美術(shù)出版社出版的《雄安記憶》系列叢書也以圖片和文字的形式向全世界讀者展現(xiàn)著雄安的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng),為喚醒“雄安記憶”做出了突出的貢獻(xiàn)。河北大學(xué)文學(xué)院設(shè)立“雄安傳統(tǒng)文化研究中心”,研究中心關(guān)于雄安文化的首批研究項(xiàng)目包括雄安地區(qū)語言(方言)資源的保護(hù),雄安地區(qū)歷史文獻(xiàn)的整理,宋遼語言與文化接觸研究等。研究中心主要負(fù)責(zé)相關(guān)歷史文獻(xiàn)的整理,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)研,政府保護(hù)決策的支持,具體方案分派學(xué)院所安排的三個團(tuán)隊(duì)執(zhí)行。此外,2018年2月,中國雄安網(wǎng)正式上線,內(nèi)容包括對人文雄安、古韻雄安的詳細(xì)介紹,通過文章的形式來對雄安地區(qū)的文化特色、民族精神、民俗特征、歷史印記等進(jìn)行詳細(xì)的描述。另外,由人民日報社、雄安新區(qū)管委會籌建,人民網(wǎng)建設(shè)的人民雄安網(wǎng)也于2018年1月初正式上線了,并合作開發(fā)了“雄安天下”客戶端。

        2.3 項(xiàng)目開發(fā),特色化保護(hù)

        特色小鎮(zhèn)的開發(fā)與籌建,為雄安歷史文脈的延續(xù)提供了強(qiáng)有力的保障。特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目,是目前雄安地區(qū)文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的最佳體現(xiàn)。其中,定興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小鎮(zhèn)是覆蓋到雄安地區(qū)的特色小鎮(zhèn)之一,其依托實(shí)甫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范園項(xiàng)目建設(shè),目的是打造涵蓋全省甚至全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑒賞、傳承、休閑、旅游的文化寶地。另外,雄縣京南花谷小鎮(zhèn)、白洋淀水鄉(xiāng)風(fēng)情小鎮(zhèn)等覆蓋到雄安地區(qū)的特色小鎮(zhèn)也被列入河北省公布的82個首批特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建和培育類名單之中。毫無疑問,隨著小鎮(zhèn)的不斷發(fā)展和宣傳,全國乃至世界的眼光都會被雄安地區(qū)傳承下來的中華民族文化精華所吸引。

        3 創(chuàng)新模式,多樣化傳承保護(hù)

        習(xí)近平總書記十九大報告指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?!甭鋵?shí)習(xí)總書記“文化興國”要求,應(yīng)對傳統(tǒng)文化傳承面臨的挑戰(zhàn),解決傳統(tǒng)文化傳承當(dāng)前存在的古跡損毀嚴(yán)重、民間技藝后繼無人、現(xiàn)代文化沖擊巨大等問題,提升傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量和水平,關(guān)鍵在創(chuàng)新,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化保護(hù)方式,廣泛采取科技化、數(shù)字化,產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化,區(qū)域化、品牌化,國際化、全球化方式對新雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)行搶救、挖掘,才能真正讓雄安成為中國文化崛起的重要窗口。

        3.1 文化科技化、數(shù)字化

        借助科技力量保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。變市場為技術(shù)、變技術(shù)為市場;一方面市場為廣泛的技術(shù)創(chuàng)新提供了市場背書;另一方面技術(shù)創(chuàng)新可以擴(kuò)大市場規(guī)模。目前,百度、騰訊、京東、阿里巴巴、360奇虎、中國電信、中國移動等數(shù)十家高精尖企業(yè)獲批入駐雄安新區(qū)。這些高科技企業(yè)的入駐,意味著雄安傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)邁開大膽嘗試與開拓創(chuàng)新的步伐,一定能夠找到更多創(chuàng)新的方法。以日本為例,日本對民族文化的數(shù)字化傳承主要通過最新的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字圖像技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等綜合技術(shù)應(yīng)用,對地區(qū)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、整理、歸類、保存、再現(xiàn),使得人們能夠通過網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)清晰地、全方位地感受到文物的存在。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用消除了文物大小的限制、區(qū)域位置的限制、所在國家國界的限制,以全新的方式形成全世界可視化的系統(tǒng),讓民族文化觸手可及,這實(shí)際上就是變技術(shù)為市場的例子。因此,對雄安地區(qū)遺跡遺址保護(hù)、挖掘,可以借助科技力量引入數(shù)字勘測系統(tǒng)和3D數(shù)字復(fù)原技術(shù),將遺跡遺址以3D影像的形式存于數(shù)字化系統(tǒng)中,并對殘缺或是有損壞的文物進(jìn)行復(fù)原;對于地區(qū)文化、民俗,可以應(yīng)用數(shù)字圖書館技術(shù)、數(shù)字博物館技術(shù)和頻譜視窗技術(shù)。也就是通過技術(shù)化、數(shù)字化讓雄安文化能夠得到更廣的展示和更加有效的傳播,實(shí)現(xiàn)從技術(shù)到市場的轉(zhuǎn)化,提升文化的價值。

        3.2 文化產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化

        文化產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化是指地方圍繞當(dāng)?shù)氐奈幕蚴莻鹘y(tǒng)打造產(chǎn)業(yè),并形成上下游相互連通的產(chǎn)業(yè)鏈條,再通過文化產(chǎn)業(yè)鏈形成文化的生態(tài)圈,最終讓文化發(fā)展形成良性循環(huán)。同時,這也是全產(chǎn)業(yè)鏈條、全生命周期邏輯的具體體現(xiàn)。目前,國內(nèi)許多地區(qū)都開展了對民族文化產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化的探索實(shí)踐,不僅僅為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不菲的貢獻(xiàn),也在地方民族文化保護(hù)方面取得了不錯的成果。其中,國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化實(shí)踐較為成功的案例要數(shù)“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”的舉辦,這也是文化創(chuàng)新的典型例子。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)以擁有1300年歷史的烏鎮(zhèn)作為舞臺,旨在向全世界展示、發(fā)揚(yáng)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化和民族精神,并同時加強(qiáng)各國間的戲劇交流,繁榮戲劇事業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)江南小鎮(zhèn)的文藝復(fù)興。舉辦方深刻地意識到,只有面向全世界去展示中華文化的精華,才能更好的保護(hù)、傳承本民族文化。如果只是在狹小的地區(qū)范圍內(nèi)對本民族文化進(jìn)行傳播、展示,則不能形成良性的生態(tài)圈,那么也將不會出現(xiàn)文化發(fā)展的可持續(xù)性。類似“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”這樣讓傳統(tǒng)文化走產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化道路的案例還有很多,例如江西婺源的文旅產(chǎn)業(yè)、邯鄲太極教育產(chǎn)業(yè)等,這些文化模式創(chuàng)新都對中華民族傳統(tǒng)文化的傳播做出了不小的貢獻(xiàn),也為雄安新區(qū)的文化傳承提供了寶貴的借鑒。

        3.3 文化區(qū)域化、品牌化

        提到江西景德鎮(zhèn),便會讓人想起中國的陶瓷;提到廣東佛山,就會讓人想起歷史悠久的媽祖廟;提到山西省汾陽市,就會讓人想起傳統(tǒng)名酒汾酒;提到井岡山,便讓人想起抗戰(zhàn)時期的紅色文化。不難發(fā)現(xiàn),上述每個城市的文化就好像該區(qū)域的“名片”一樣,不僅深深地印刻在這個區(qū)域、這個城市的每一個角落和人們的日常里,而且源源不斷地向遠(yuǎn)方傳播,加速和深化了人們對這個區(qū)域、這座城市的認(rèn)知。這種文化區(qū)域化、品牌化方式,不僅僅給這個區(qū)域、這座城市帶來了良好的聲譽(yù),而且也為這個區(qū)域、這座城市創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價值。結(jié)合國內(nèi)外文化區(qū)域化、品牌化實(shí)踐,針對雄安新區(qū)文化保護(hù)與傳承,提出以下幾點(diǎn)意見:第一,將傳統(tǒng)文化融入到城鄉(xiāng)規(guī)劃當(dāng)中,使城鄉(xiāng)更具當(dāng)?shù)氐牡胤教厣孕纬赏饨鐚Ξ?dāng)?shù)赜蟹N“睹物思城”的感覺;第二,加大力度對城市文化進(jìn)行“綁定式”宣傳,即把城市和地方特色文化進(jìn)行捆綁,通過有效的媒介進(jìn)行宣傳;第三,立足于建設(shè)保護(hù)地方特色文化的法律,完善文化保護(hù)舉措,加強(qiáng)地方政府政策支持;第四,結(jié)合創(chuàng)新科技手段,打造傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代科技載體,并將文化方面創(chuàng)新科技應(yīng)用到城鄉(xiāng)建設(shè)當(dāng)中。

        3.4 文化國際化、全球化

        隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治國際化發(fā)展,中華傳統(tǒng)民族文化與世界文化的交流越來越多,與其他文化元素的融合越來越普遍,其得到的尊重也越來越多,獲得的展示也越來越廣,無形之中使得華夏文明得到了更好的保護(hù)與傳承。需要指出的是:文化融合旨在加強(qiáng)各文化間文化元素的融合應(yīng)用,并非民族特色、氣節(jié)、精神的舍棄。民族的也是世界的,世界的更是民族的。

        中國傳統(tǒng)文化國際化、全球化的最佳體現(xiàn)要屬儒家文化的傳播。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,截至2017年底,世界各地共有2300余座孔廟??鬃訉W(xué)院是增進(jìn)世界各國對中國傳統(tǒng)文化了解,加強(qiáng)世界各國之間教育交流的重要途徑。中國民族文化的國際化、全球化還體現(xiàn)在音樂、建筑、電影等領(lǐng)域與西方文化的融合上。華語著名歌手周杰倫就在其流行歌曲《霍元甲》中加入了戲曲的唱腔,像由夢工廠動畫出品的功夫熊貓,在景觀、服裝、食物中大量使用中國元素。

        雄安新區(qū)作為蘊(yùn)含深厚歷史文化的區(qū)域,可以學(xué)習(xí)借鑒開辦孔子學(xué)院的方法,立足于區(qū)域文化特色,創(chuàng)新文化“走出去”的方式,讓雄安傳統(tǒng)文化精華展現(xiàn)在更大的舞臺之上,讓雄安成為“一路一帶”未來文化輸出的起點(diǎn)。同時,加強(qiáng)地區(qū)文化與西方文化的結(jié)合,使雄安地區(qū)傳統(tǒng)文化成為國際化、全球化的標(biāo)志。

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