劉冰

摘要：創(chuàng)編民族風(fēng)格的廣場(chǎng)舞有利于傳承和創(chuàng)新我國少數(shù)民族的特色，充分發(fā)掘和提取民族舞蹈的精華。采用文獻(xiàn)資料法、錄像分析法、田野調(diào)查法進(jìn)行調(diào)查和分析。研究結(jié)果表明：在羌族舞蹈中挑選典型、簡(jiǎn)單、易學(xué)且民族風(fēng)格尤為突出的動(dòng)作對(duì)其進(jìn)行分門別類，與保健操完美結(jié)合。從而創(chuàng)編出廣為流傳的羌族廣場(chǎng)舞。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；羌族舞蹈；創(chuàng)編

我國是一個(gè)有著眾多少數(shù)民族的國家，我國民族具有久遠(yuǎn)的歷史和鮮明的特色。羌族舞蹈作為中國少數(shù)民族特有的舞蹈，其舞蹈風(fēng)格純樸熱情，豪邁奔放，它特殊的藝術(shù)語言，豐富了中華民族的藝術(shù)，具有濃烈的藝術(shù)感染力和生命力。

近年來，廣場(chǎng)舞在我國的各個(gè)角落興起，受到廣大人民群眾的喜愛。民族風(fēng)格廣場(chǎng)舞的推廣和發(fā)展，既有利于民族團(tuán)結(jié)又有利于豐富廣場(chǎng)舞的形式和內(nèi)容。本文將具有四川地域特色的羌族舞蹈與民族保健操相結(jié)合，創(chuàng)編出少數(shù)民族風(fēng)格的廣場(chǎng)舞。

一、羌族舞蹈的特點(diǎn)

羌族是一個(gè)被稱為“云朵上的民族”，由于特殊的地理位置、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)慣等多方面元素形成了以“順邊美”和“頂胯”為主要代表性動(dòng)作。將廣場(chǎng)舞與羌族元素進(jìn)行完美結(jié)合，不僅豐富了廣場(chǎng)舞的種類，提高了人民對(duì)廣場(chǎng)舞的興趣，同時(shí)民族元素的注入更是一種文化的傳承與交流。

羅銘的論文《羌族薩朗舞蹈形態(tài)研究》中其主要是對(duì)羌族民間舞蹈中具有典型代表的“薩朗”舞蹈進(jìn)行研究和教材整理，因?yàn)椤八_朗”是羌族民間世代傳承的普遍舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是羌族民間活動(dòng)中最有廣泛性、普遍性的舞蹈樣式之一。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本文以羌族廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編為主要研究對(duì)象

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

通過查閱大量與羌族舞蹈對(duì)廣場(chǎng)舞創(chuàng)編方面的文獻(xiàn)。

2.錄像分析法

通過對(duì)大量羌族原生態(tài)舞蹈視頻的分析研究，整理羌族舞蹈元素。

3.田野調(diào)查法

在研讀和分析現(xiàn)有的研究成果和文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，對(duì)四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣進(jìn)行田野調(diào)查，參觀羌族博物館、走訪當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈藝人、觀看大型的晚會(huì)《羌魂》等。

三、研究結(jié)果與分析

（一）羌族廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編原則

將國內(nèi)保健操相關(guān)研究理論研究成果及 186 式保健體式動(dòng)作進(jìn)行針對(duì)性梳理，在安全性、民族性、全面性原則等指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)編，將民族舞蹈元素與保健操體式完美融合，在繼承、發(fā)揚(yáng)和尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)編出民族風(fēng)格廣場(chǎng)舞——《薩朗姐》。

1.安全性原則

保證練習(xí)者的安全是創(chuàng)編的首要原則，在民族風(fēng)格廣場(chǎng)舞的動(dòng)作設(shè)計(jì)中注意以下幾條基本原則：避免快速埋頭及抬頭動(dòng)作，避免做大幅度快速左右、前后轉(zhuǎn)身等平衡要求較高的動(dòng)作，避免過度做體前屈。

2.民族性原則

羌族風(fēng)格廣場(chǎng)舞對(duì)于廣場(chǎng)舞練習(xí)群體來說在感受民族文化氣息的同時(shí)更能達(dá)到調(diào)節(jié)身心，心情舒暢的目的。整套舞蹈中大量引用羌族典型的動(dòng)作元素，更好的弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

3.全面性原則

民族舞蹈與特色保健元素相結(jié)合，通過民族保健操的拉伸體式，全面鍛煉身體的各部分肌肉。創(chuàng)編動(dòng)作時(shí)我們將舞蹈符號(hào)性動(dòng)作進(jìn)行巧妙的簡(jiǎn)化使其與保健體式順勢(shì)相銜接。

（二）羌族廣場(chǎng)舞創(chuàng)編的創(chuàng)編要素

本文的創(chuàng)編要素主要包括音樂、時(shí)間、空間。它們相互影響，相互制約，共同影響著民族廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編。

1.音樂要素

在音樂的選擇上，注意創(chuàng)編動(dòng)作與音樂風(fēng)格的一致性，盡可能凸顯出民族特色。因此，選用羌族傳統(tǒng)音樂《薩朗姐》，該音樂風(fēng)格突出鼓點(diǎn)明顯，具有明顯的民族特色。

2.空間要素

羌族舞蹈動(dòng)作路線的變化主要根據(jù)左右變化、前后移動(dòng)方位變化，運(yùn)動(dòng)具有對(duì)稱性，因此動(dòng)作路線的變化遵循整體動(dòng)作結(jié)構(gòu)，使得動(dòng)作有規(guī)律性，簡(jiǎn)單，易學(xué)。

3.時(shí)間要素

羌族廣場(chǎng)舞在動(dòng)作設(shè)計(jì)上根據(jù)練習(xí)者的生理特點(diǎn)科學(xué)安排，在嚴(yán)格控制心率的指數(shù)范圍的前提下選擇動(dòng)作以及運(yùn)動(dòng)幅度。

（三）羌族廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編方法

1.頭腦風(fēng)暴法

創(chuàng)編民族風(fēng)格廣場(chǎng)舞過程中，創(chuàng)編者們無限制的自由聯(lián)想和討論，尤其在整個(gè)創(chuàng)編過程中，為了保證創(chuàng)編團(tuán)隊(duì)決策的創(chuàng)造性，所以創(chuàng)編中采用頭腦風(fēng)暴法提高創(chuàng)編質(zhì)量。

2.組合法

羌族廣場(chǎng)舞主要是將提取出來的保健體式與民族舞蹈符號(hào)性動(dòng)作相協(xié)調(diào)銜接相組合，各組合中都提取了保健效果強(qiáng)、簡(jiǎn)單的保健體式動(dòng)作與典型的民族舞蹈符號(hào)性動(dòng)作相組合。

3.移植創(chuàng)編法

將民族舞蹈中一些典型的動(dòng)作元素借鑒過來，經(jīng)過加工改造，分解成具有鮮明特色的單個(gè)動(dòng)作素材。移植到保健操的動(dòng)作創(chuàng)編之中，使之成為創(chuàng)編創(chuàng)新主要方法之一。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

羌族風(fēng)格廣場(chǎng)舞是民族舞蹈符號(hào)性動(dòng)作與保健體式的結(jié)合，既具備民族風(fēng)格特色，又蘊(yùn)含著保健操的鍛煉方式；既包含了保健操的保健功效性，又蘊(yùn)含了一定的民族底蘊(yùn)和民族風(fēng)格特色。在民族音樂伴奏下，將保健體式與民族舞蹈符號(hào)性動(dòng)作完美的融合在一起，既具有藝術(shù)性又具有健身性。羌族風(fēng)格廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編選取羌族舞蹈中最具有羌族特色的舞蹈動(dòng)作元素與民族保健操相結(jié)合，豐富了廣場(chǎng)舞形式，也讓羌族舞蹈以一種老百姓都能接受的方式融入現(xiàn)代人的生活與健身方式當(dāng)中。

（二）建議

我國民族具有久遠(yuǎn)的歷史和鮮明的特色，內(nèi)容豐富，形式多樣，各民族傳統(tǒng)文化是中華五千年悠久文化的歷史沉淀。羌族風(fēng)格廣場(chǎng)舞是體育與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，我們要去繼承與發(fā)揚(yáng)，在吸取傳統(tǒng)古老的民族的優(yōu)點(diǎn)和特色上，棄其糟粕取其精華。新的時(shí)代必將賦予民族新的時(shí)代意義，這需要我們?nèi)鞒小?/p>

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（作者單位：成都體育學(xué)院）