李長賀
摘 要:自從近代以來,日本的社會經(jīng)歷了巨大的變革,尤其是自從明治維新以來,日本的變化可以說是翻天覆地的。文化領(lǐng)域的變化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和以及政治的變革和社會的變化而發(fā)生變化的。自從明治維新以來,在日本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化的基礎(chǔ)上,日本的政治體制發(fā)生了根本性的變化,隨之而來的就是在社會的各個領(lǐng)域的變化,反應(yīng)在文學(xué)作品中則表現(xiàn)的更為明顯?;谌毡疚幕膭討B(tài)變化的觀念,以及文化發(fā)展的相對獨立性的思考,從歷時的角度,對日本的文學(xué)作品進(jìn)行了研究,從不同的歷史時期的不同的文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的女性形象進(jìn)行研究??紤]到明治時期的開創(chuàng)意義,以明治時期的文學(xué)為起點,對明治時期以來的文學(xué)作品進(jìn)行了具體的研究和探討,通過研究自明治維新以來的文學(xué)作品,我們會明治以來的文學(xué)作品中的女性形象既有各個具體的歷史時期的獨特的特性,又有自明治以來的共性。明治時期、大正時期、昭和時期、二戰(zhàn)以后,這幾個特殊的時期,可以說非常具有典型意義,這幾個時期不僅能把明治以來的各個時期連接起來,而且非常具有代表性,所以就從這幾個時期著手,深入探討這幾個時期的作品中的女性形象。
關(guān)鍵詞:文學(xué)作品;日本;日本文化;文化視野;女性形象
引言
日本有著自己的獨特的文化,尤其是在經(jīng)歷了明治維新以后,日本的文化的發(fā)展也是更加的迅速,在經(jīng)濟(jì)政治和文化的共同作用的影響下,這些觀念也逐漸的表現(xiàn)在文學(xué)作品之中,無論是作家有意識還是無意識的去表現(xiàn),他們的作品都不可避免的帶有時代的烙印。當(dāng)然,在這些所有的文學(xué)作品中,有一個領(lǐng)域是十分的敏感的,同時也是最能反應(yīng)時代的特色和時代的文化的,那就是文學(xué)作品中對女性形象的塑造,可以說從文學(xué)史的角度去看待女性形象,我們就可以體會到日本的文化的變革,同時也能夠體會到日本對于女性的態(tài)度。當(dāng)然隨著近代的迅速發(fā)展,日本有很多作家開始在文學(xué)作品中去著力刻畫女性人物形象。而在明治時期,就有一位非常偉大的作家,那就是清水紫琴,清水紫琴可以說在日本額的近代史上有著很大的影響力,尤其是在關(guān)于女性形象的塑造上,她的作品可以說是非常的成功的,她的作品《破碎婚戒》就是明治時期的一部非常優(yōu)秀的著作,就如同當(dāng)時的黑夜中的一顆明星一般從空中劃過,而這明星的光芒也沒有瞬間消逝,而是隨著時間的發(fā)展,在日本的文學(xué)史上留下了重要的影響。當(dāng)然這個時期的女性形象的塑造還是比較少的,在一定程度上和這個時期的思想比較保守是有一定的關(guān)系的。在20世紀(jì)將要結(jié)束的時候,這種現(xiàn)狀開始有所轉(zhuǎn)變,一大批關(guān)于女性文學(xué)作品開始出現(xiàn),并且形成了一種文化現(xiàn)象,對日本的文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響,在這種掛觀念的影響下,日本的女性主義的作品也逐漸的發(fā)展和繁榮起來,對于日本的女性主義的文學(xué)作品的研究也開始逐漸的多起來。
一、明治時期的文學(xué)作品中的女性形象
明治時期的政治的巨大的變革對當(dāng)時的社會的各個層面都產(chǎn)生了巨大的影響,而在文學(xué)領(lǐng)域也更加鮮明的顯示出來。明治時期的思想主流就是尋求解放??梢哉f明治時期是日本發(fā)展時期的一個重大的轉(zhuǎn)折,在明治維新以前,日本是一個典型的君主專制國家,而且在思想領(lǐng)域還進(jìn)行著高壓的精神控制。在封建等級觀念的深刻的影響下,日本的女性的地位是非常低的,甚至是在封建貴族的統(tǒng)治之下,日本的女性完全沒有地位可言,在當(dāng)時很大一部分女性是沒有人身自由的,他們就像商品一般是可以被隨意的買賣的。但是隨著日本的明治維新的進(jìn)行,人們的思想開始解放,尤其是女性也開始逐漸的覺醒,開始同封建專制的文化進(jìn)行斗爭。這個時期的文學(xué)作品可以說在女性的思想解放方面所下的筆墨是比較多的,《妻妾論》就對女性地位的筆下,進(jìn)行了深刻的諷刺,以一種嘲諷的口吻諷刺了當(dāng)時的對于女性的輕視,甚至是對于女性的不尊重?!镀扑榛榻洹穭t是主人公通過自述身世的方式,對自己的錯誤的身世經(jīng)歷進(jìn)行了深刻的反思。這部作品所塑造的女主角是一個思想開放的女性,她的心中有著開放的思想,同時對平等主義有著深刻的理解。這部作品通過塑造這樣的一個先進(jìn)的女主人公的形象,激勵了當(dāng)時的很多的女性去追求自己的幸福,去反對封建的傳統(tǒng)文化。
二、大正時期的文學(xué)作品中的女性形象
作為明治的唯一存活下來的兒子,大正繼承了明治的皇位,并且在其即位以后,繼續(xù)進(jìn)行著明治時期的改革,并且把這些改革向縱深的方向發(fā)展,可以說大正時期也是一個開放的時期,民主的思想進(jìn)一步的深入到日本的民眾的心中,民眾對于自由平等的思想有了更深的認(rèn)識。這個時期的政治更加的開明,對外的開放的程度也更高了,西方的先進(jìn)的思想逐漸的流入到日本,而且日本的對于這些思想的吸收和本土化做的也是相當(dāng)?shù)轿坏?。從政治上來說,日本的民主也比明治時期要更加的深入了,民眾獲取到了較多的政治的自由,而從經(jīng)濟(jì)上來說日本的經(jīng)濟(jì)開放也在深入的開展著,在同各個國家的貿(mào)易中,日本的對外貿(mào)易得到了迅速發(fā)展在這種發(fā)展的刺激下,日本的資本主義也得到了迅速的發(fā)展,有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而帶來的文化和思想上的改革是具有深刻性的,或者說以經(jīng)濟(jì)為背景的改革才真正做到了改革的深刻性,才能夠為思想的開放奠定堅實的基礎(chǔ)。從思想上來說,西方的哲學(xué)思想也開始進(jìn)入到日本,并在日本得到了廣泛的傳播。新康德學(xué)派的理想主義在此時的日本影響力是非常的大的,個人主義和理性主義的影響力在當(dāng)時的背景之下可以說是大正時期的主流的思想基調(diào)。而在文學(xué)上他們,他們不再單純的滿足于日本明治時期的自然主義了,他們在尋求新的文學(xué)上的變化和變革,這個時期的作家們更加重視的是人的自由意志的發(fā)揮,尤其是在尊重自然意志的基礎(chǔ)上,去尋求人的意志的自由。這個時期的作品受到了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)政治和思想的深刻的影響更加的追求自由和解放。在當(dāng)時的作品中出現(xiàn)了同性戀的女性形象,表現(xiàn)同性戀的形象的有《前往茅崎》,這部作品塑造的是紅吉和雷鳥這兩個人物形象。紅吉是一個非常喜歡畫畫的人,她的作品在繪畫展中獲獎之后,就舉辦了慶功宴,而在慶功會上,雷鳥表達(dá)了對紅吉的愛意,甚至在酒精的作用下,和紅吉擁抱還有接吻了。紅吉對于雷鳥的舉動也并沒有反感,只是內(nèi)心更加的亂了。可以看出他們之間是愛著彼此的。這部作品塑造了兩個的同性戀的形象,雖然最后兩個人沒有在一起,但是這部作品相對于封建時代的作品,是一個巨大的進(jìn)步,去描寫女同性戀,這在日本的封建社會是想都不敢去想的。
另外隨著資本主義的發(fā)展,這個時期還出現(xiàn)了描寫在工作和婚姻之間不斷的掙扎的女性形象。隨著日本的資本主義的深入的發(fā)展,日本的女性的地位也在不斷的提高,他們不斷的投入到工作之中以顯示出他們與男性的地位是平等的,而不只是男性的附庸,在資本主義的迅速發(fā)展的契機(jī)之下,女性也在不斷的借此去提高自己的地位。但是在這個時期的女性還是面臨著雙重的糾結(jié)的,一方面他們并不能完全從家庭中解放出來,一方面他們還想著通過工作來實現(xiàn)他們自身的價值,正是這樣的矛盾使他們陷入了掙扎之中,在婚姻和家庭中不斷的掙扎。一部分作家的作品也刻畫了這一類的女性形象?!赌灸艘恋目诩t》中的阿實就是這樣的一個女性形象,為了能夠更多的參與到社會的活動中去,和丈夫之間經(jīng)常會因為家庭瑣事而吵架,而吵架的背后的根本原因就是阿紅想要從這個桎梏她的家庭中解放出來,當(dāng)然·這里說的解放并不是阿紅想要離婚,而是阿紅想要通過自己的方式去獲得在社會上的平等的地位,在家庭中的平等的地位。
三、昭和時期的文學(xué)作品中的女性形象
昭和時期的文學(xué)被成為昭和文學(xué),昭和文學(xué)主要指的是1924年到1939年間的日本文學(xué)的獨立的發(fā)展時期,這個時期的文學(xué)有著獨特的特色,昭和初期的文學(xué)主要是現(xiàn)代主義文學(xué)和共產(chǎn)主義文學(xué)之間的對立,后來隨著日本對共產(chǎn)主義的鎮(zhèn)壓,這個時期的共產(chǎn)主義文學(xué)也變得更加蕭條。這個時期的代表主要有小林秀雄、谷崎潤一郎等人。這個時期的描寫的女性主義的文學(xué)作品也是比較多的,其中一部比較典型的文學(xué)作品就是《伸子》,伸子的形象是作者百合子結(jié)合自己的形象而寫的一部作品,這部作品在剛剛發(fā)表的時候,并沒有引起日本文壇的重視,但是隨著日本資本主義的發(fā)展,和日本的自由解放精神的復(fù)興,這部作品得到了人們的認(rèn)同。這部作品成功的塑造了一個為了自己的自由三次從婚姻中走出去的女性形象,伸子是一個有著自己思考和自己的個性的人,伸子在結(jié)婚以后開始反思自己的結(jié)婚的決定,她開始懷疑自己的決定是有問題的,因為在當(dāng)時的思想的影響下,女性的地位還是非常低的,于是她選擇了離婚,伸子的第一次婚姻就這樣結(jié)束了,結(jié)束婚姻以后的伸子依然過著自己的獨立的生活,堅持著自己的想法和思想,甚至是堅持著自己的自由。伸子為了自己的自由曾經(jīng)三次出走婚姻,重要的不是她的幾次離婚,最為重要的是她能夠為了自己的自由而敢于去勇敢的和自己的不幸的婚姻去說再見,這在當(dāng)時的保守的思想影響下的大部分女性看來,是一個極其大膽的事情,也是他們這些思想并沒有解放的女性們想都不敢想的事情。
當(dāng)然這個時期的塑造女性形象的作品還是有很多的,《真知子》中的主人公就是一個理想主義者,她在努力的去追求自己的愛情和婚姻的統(tǒng)一??梢哉f這個時期的作品的主旋律就是要追求解放和自由,而反應(yīng)在女性作品和形象上就是為了婚姻的自由以及平等而不斷的斗爭,從而體現(xiàn)出他們的地位來。
四、二戰(zhàn)以后的日本文學(xué)中的女性形象
二戰(zhàn)以后的文學(xué)作品也是在西方的現(xiàn)代的思潮的影響下而不斷的成長起來的,日本在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的失敗后,開始在美國的控制之下,不斷的接受西方的思想,這個時期的關(guān)于描寫日本女性的作品,塑造女性形象的作品也在逐漸的成長和發(fā)展起來。其中典型的代表作品就是《三只蟹》,這部作品的作者是大庭美奈子,該作品以美國的生活為背景,去塑造了一個離家出走的家庭主婦的形象,這個家庭主婦在離家出走,走到一個旅館后,和一個陌生的男人發(fā)生了一夜情,但是她卻坦然自若的回到家中,就如同這一切什么都沒有發(fā)生一般。當(dāng)然由梨這么做是有原因的,由梨由于有自己的思想,同時也有著一定的社會地位,但是她的丈夫卻并不能夠去理解她,所以他們之間就經(jīng)常會有一些摩擦,甚至她的丈夫還會對她拳腳相加,由梨為了反抗她的丈夫的家庭暴力,依然選擇了離家出走。由此我們可以看出這個時期的文學(xué)作品中的女性形象是更加的激進(jìn)的。更加尋求自身的解放,更期望去得到社會的認(rèn)同和家庭的理解。當(dāng)然這個時期的文學(xué)作品還是比較多的,柳美里的作品中就有關(guān)于塑造女性的作品。其中影響比較大的有《私語詞典》、《水邊的搖籃》等。這些作品大都發(fā)表在二十世紀(jì)末期,而且這些作品都是圍繞著女性的形象來寫的,塑造了二戰(zhàn)以來的比較典型的典型的女性形象,這些女性形象的形象都是在當(dāng)時的女性主義的影響下進(jìn)行創(chuàng)作的,比如《私語詞典》就典型的表現(xiàn)了女性的形象,其中的女主角就是一個具有高度自由的女性,她擁有一把鑰匙,這把鑰匙可以幫助她自由地穿梭于這個世界,并且能夠自由的在那人的世界中的自由的穿梭。從這部小說的女性形象,我們就可以看出來這部小說所體現(xiàn)的女性主義的思想還是非常的濃厚的,在典型的人物形象的塑造過程中表現(xiàn)出來了典型的文化特征,在特定的文化的影響之下,這部作品也創(chuàng)造了典型的人物形象。如果我們從動態(tài)的發(fā)展看待柳美子的作品中的女性形象的話,我們會發(fā)現(xiàn)在柳美子的作品中,女性的角色是一個動態(tài)的轉(zhuǎn)化的過程,在這個過程中,女性的轉(zhuǎn)換是更加的開放的,更加自由的,或者說是往一個更加自由的方向轉(zhuǎn)換,從家庭的女兒,到男人的情人,再到自由的女人,最后變成了自由的女人,甚至是變成了自己的新家的主人,這些變化都可以體現(xiàn)出女性的發(fā)展和變化,一個朝著更加的自由的方向,一個女性更加解放的方向發(fā)展。
結(jié)語
日本的女性主義的文學(xué)作品在明治維新以來得到了迅速的發(fā)展,這與日本的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治環(huán)境以及日本的文化環(huán)境是有著密切的聯(lián)系的,通過這些去看待日本的女性主義的文學(xué)作品,我們可以看到日本女性形象發(fā)展的背后的邏輯,以及透過文化去看待女性的形象,我們會有一個更加清晰的認(rèn)識,在明治維新以來,日本的作品中的女性形象的發(fā)展的一個主要的趨勢就是尋求解放,尋求自身地位的提高,甚至是尋求整個社會他們的認(rèn)同,從而自身的價值真正能夠得到彰顯。
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