[摘 要]在古代文學(xué)課程教學(xué)實踐中，除講授法外，應(yīng)該積極嘗試運用情境教學(xué)法、名著名篇導(dǎo)讀教學(xué)法、誦讀教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等多元化教學(xué)法，五法并用，有所側(cè)重，靈活掌握，因文而異。只有綜合運用多種教學(xué)法，才能有效地提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]多元化教學(xué)法；古代文學(xué)；教學(xué)質(zhì)量

[中圖分類號]G424.1 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1008-7656（2018）04-0033-04

中國古代文學(xué)課程是中文專業(yè)的主要課程，影響古代文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的因素是多方面的?！皩糯膶W(xué)授課質(zhì)量有影響的主要因素為人、物、時空和情感。人是指學(xué)生和教師；物是指教學(xué)所使用的教案、教材和輔助工具等；時空是指教學(xué)場地和課時的設(shè)定；情感是指師生的溝通，學(xué)生的興趣和信心等。”[1]其中尤為重要的一環(huán)，就是教學(xué)法的選擇與運用。學(xué)無定法，教也是無定法的。教與學(xué)是否得法，關(guān)鍵在于哪些方法最有效果，最能發(fā)揮作用。要提高高職高專院校古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該是一個多管齊下的系統(tǒng)工程。根據(jù)本課程組成員的理論研究與教學(xué)實踐，綜合運用以下多種教學(xué)法，才能有效地提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、講授法

傳統(tǒng)講授法的缺點是教師授課過程中往往“滿堂講”，容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。講授法雖然具有局限性，但其優(yōu)點也是非常鮮明的。根據(jù)古代文學(xué)課程的自身特點、講授法所具有的長處、教學(xué)過程的最優(yōu)化原則，高職高專院校的古代文學(xué)課程還是適合采用這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情況、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。講授法的具體方式有四種：講述、講解、講讀、講演。其中講述側(cè)重于生動形象地描繪某些事物、現(xiàn)象和概念，有從情緒上感染人的效果；講演是教師就教材中的專題進行有理有據(jù)、首尾連貫的論說，中間不插入或很少插入其他活動。講授法的優(yōu)點是教師可以控制整個教學(xué)過程，實施教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目的。一般而言，一所大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量如何，很大程度上決定于課堂講授的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)效果。

（一）講授法可以盡顯古代文學(xué)的課程特色

就目前的教學(xué)情況來看，古代文學(xué)課程要在有限的學(xué)時內(nèi)讓學(xué)生基本了解中國古代文學(xué)史和名篇講析，既要向?qū)W生傳授知識，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞、審美能力，又要針對課程的內(nèi)容特點，充分發(fā)揮其育人優(yōu)勢，用優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，對學(xué)生進行愛國主義及人生觀、價值觀教育。在這種情況下，講授法可以盡顯古代文學(xué)的課程特色。一是可使學(xué)生的認(rèn)識有明確的指向性和受控性，在較短時間內(nèi)獲得較多知識，并保持知識的系統(tǒng)連貫性，在規(guī)定的學(xué)習(xí)期限內(nèi)獲得預(yù)期效果。二是古代文學(xué)作品選的篇章，都是人類文化遺產(chǎn)的精華，詞采華美，內(nèi)蘊豐富，非常適合講授法。采用這種方法，教師可以最大限度地傳達(dá)出文學(xué)作品所特有的神韻，挖掘出作品的內(nèi)涵，用準(zhǔn)確、優(yōu)美、精練的語言體現(xiàn)出語文教學(xué)的特色，讓學(xué)生受到藝術(shù)美的陶冶。

（二）講授法符合教學(xué)過程的最優(yōu)化原則

教學(xué)過程最優(yōu)化，即根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合師生的具體條件，制定最佳的教學(xué)方案，機動靈活地執(zhí)行這個方案，以達(dá)最好效果。如果采用電視、錄像等教學(xué)方法，的確生動形象。但這要受諸多條件的限制，目前還不可能主要采用這樣的方法，只能作為一種教學(xué)方法或輔助手段。如果采用角色扮演等教學(xué)方法，學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動中，達(dá)到教與學(xué)的信息雙向流動，可使教學(xué)針對性更強，學(xué)生對知識的掌握更深刻牢固。但這些教學(xué)方法，需要耗費大量時間，同一個教學(xué)內(nèi)容會花去講授法幾倍的時間。在教學(xué)內(nèi)容多而課時較少的情況下，只能偶爾為之。課堂講授法雖有其自身的弱點，如信息的單向流動，學(xué)生對信息量大小無法選擇，由于學(xué)生各自基礎(chǔ)與能力的不同，會出現(xiàn)“吃不飽”或“吃不了”現(xiàn)象。但如果教師在采用課堂講授法時，做到與注入式區(qū)分開來，不照本宣科地念講稿，不強迫學(xué)生“呆讀死記”，同時吸收其他教學(xué)法的長處，克服短處，就會收到較好的教學(xué)效果。

講授法雖然依然適合高職高專古代文學(xué)課程的教學(xué)，但由于其本身的局限，必須多與啟發(fā)式教學(xué)法相輔佐。用啟發(fā)式教學(xué)法的長處可以彌補講授法的不足，真正做到教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙邊的共同活動，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、情境教學(xué)法

所謂情境教學(xué)法，指的是在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的教學(xué)情境，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力素質(zhì)的教學(xué)方法。文學(xué)即人學(xué)，古代文學(xué)作品內(nèi)容豐厚，形式優(yōu)美，具有深邃豐茂的思想情感內(nèi)涵，是中華民族文化精神之魂。古代文學(xué)作品大多采用情景交融的藝術(shù)手法，在畫面的表現(xiàn)力度很強。因此，古代文學(xué)教學(xué)可以借助情境教學(xué)，寓教于樂，知行合一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，它要求從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、富有感情色彩的具體場景或氛圍，再現(xiàn)文學(xué)作品提供的情景，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如講授柳永的《雨霖鈴》時，可以制作課件，選錄濮存昕主演的《梁山伯與祝英臺》中梁祝分別的場景。學(xué)生一看，即能理解柳詞“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真意，形象地感受有情人依依惜別的情景。通過情境創(chuàng)設(shè)，通過藝術(shù)的想象與聯(lián)想，融入自身感受，與詩人進行心靈的溝通交流，使古代文學(xué)蘊藏的豐厚思想文化內(nèi)涵以鮮活豐盈的姿態(tài)存在于學(xué)生的日常生活之中。這樣，學(xué)生能夠更為準(zhǔn)確地把握文學(xué)作品的審美價值，提升自身的人文素質(zhì)，為文化傳承創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)?！白寣W(xué)生從意境的再現(xiàn)中結(jié)合獨特的審美感受再造個性的審美意識，這種效果遠(yuǎn)超我們字斟句酌的教學(xué)效果。”[2]詩歌情境的創(chuàng)設(shè)，極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)習(xí)熱情空前提高。本課題組成員曾多次在所任課班級組織過學(xué)生創(chuàng)設(shè)文學(xué)情境與表演，這樣的課堂備受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果較好。

三、名著名篇導(dǎo)讀教學(xué)法

“更多的學(xué)習(xí)不在課堂之內(nèi)，而在課堂之外?！币寣W(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)大量的古代文學(xué)名篇名作，提高文學(xué)素養(yǎng)、思維能力與學(xué)習(xí)能力，主要還得靠學(xué)生積極能動地自主學(xué)習(xí)。但如果學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是隨意無序的，學(xué)習(xí)效果則可能大打折扣。因此，教師必須相機指導(dǎo)，抓住導(dǎo)點，努力創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。古代文學(xué)名著名篇導(dǎo)讀教學(xué)法，就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動閱讀?！皩?dǎo)”的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。學(xué)生循“導(dǎo)”學(xué)“讀”，在實踐中學(xué)會讀書，學(xué)會讀書方法，學(xué)會不斷、延伸、擴展，就能閱讀、學(xué)習(xí)大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。

中國古代文學(xué)作品浩如煙海，包羅萬象，優(yōu)秀名篇名作數(shù)量龐大。在有限的時間中，實現(xiàn)閱讀過程、教學(xué)效果的最優(yōu)化，應(yīng)該進行必要的作品篩選。古代文學(xué)名篇名著導(dǎo)讀教學(xué)法的第一環(huán)，是指導(dǎo)學(xué)生遴選名篇名著。第二環(huán)在于關(guān)鍵的“導(dǎo)讀”二字，教師創(chuàng)設(shè)各種問題，或引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題，選擇一篇代表性詩文，引導(dǎo)學(xué)生進行精剖細(xì)析。第三環(huán)是極其重要的一環(huán)：教師繼續(xù)創(chuàng)設(shè)各種問題，或引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題，拓展深化，向同類題材的其他作品擴展延伸。例如，教師可指導(dǎo)學(xué)生尋找同為送別名篇的詩詞，如王維的《送元二使安西》、劉長卿的《餞別王十一南游》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、高適的《別董大》、蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》等。引導(dǎo)學(xué)生歸納異同，歸納這幾首送別詩詞的主題。學(xué)生就能歸納出，前兩首詩借離別抒愁情，著重抒寫傷感的惜別離愁；第三、第四首詩以朗語慰別，重在勸勉安慰；最后一首蘇軾的詞與王昌齡的詩主旨相似，借離別告白，重在坦陳心志。參照比較之后，即可凸顯這六首送別詩詞的“同中之異”。這三種“異”，正好代表了送別詩詞的三種不同類型。第四環(huán)是抄錄鞏固。

本課題組成員教學(xué)實踐表明，古代文學(xué)名著名篇導(dǎo)讀教學(xué)法是非常適合高職高專院校漢語言文學(xué)、語文教育專業(yè)學(xué)生的知識水平、閱讀經(jīng)驗和學(xué)習(xí)情況的。教師利用課堂教學(xué)進行古代文學(xué)名篇名著導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)與課外進行原著閱讀學(xué)習(xí)，是由被動、灌輸式教育向主動自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的必然要求。學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力技巧，并把這些能力技巧用于學(xué)習(xí)實踐，把在課堂閱讀教學(xué)中積累的經(jīng)驗、知識、閱讀方法、閱讀技能進行整合和運用，從而在實踐中提升了文學(xué)素質(zhì)，提高閱讀能力、分析鑒賞能力、自主學(xué)習(xí)能力等。

四、誦讀教學(xué)法

誦讀法是我國古代學(xué)者提出的一種傳統(tǒng)讀書法，是我們祖先行之?dāng)?shù)千年的重要教育方法。誦讀教學(xué)法就是以誦讀為主，講解分析為輔的教學(xué)方法。誦讀，是帶著事先預(yù)定的目標(biāo)，有情感的品味性的讀書方式，是教學(xué)方法也是學(xué)習(xí)方法。中國古典詩詞的語言最具有靈性和想象力，具有空靈感和意境美，這使得古典詩詞非吟誦涵詠不足以入其境、得其神、品其韻，而且吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉的充滿激情的學(xué)習(xí)情景，促進師生對話，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

運用誦讀教學(xué)法要注意指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，促使其獲得美感。誦讀是使學(xué)生從正確的語言、聲調(diào)方面直接感受作品的內(nèi)容，作品讀得越好，學(xué)生就更能受到感染并引起共鳴。詩歌是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說詩歌的生命和靈魂就是情感。因此情感在詩歌教學(xué)中是第一位的，感情朗讀是誦讀的最高要求。指導(dǎo)學(xué)生表情朗讀詩詞，要求學(xué)生首先要以自己的思想感情為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會詩人的感情，進而把詩中的思想感情，逐漸變成自己的思想感情?！八囆g(shù)語言是利用有聲語言把作者的思想、感情、立場、觀點，傳達(dá)給聽眾的創(chuàng)造性語言。作為一個朗讀者， 首先需要理解作品，其次才是尋找適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法。只有透徹地理解了作 品的內(nèi)容，才談得上正確而完美的表達(dá)?！盵3] 誦讀教學(xué)法還要加強語感能力的培養(yǎng)。語感就是指對語言的感受能力，有了這個能力， 才能了解語言文字的意義和旨趣，提高誦讀、背誦的效率和質(zhì)量。

五、多媒體教學(xué)法

古代文學(xué)課堂上運用多媒體教學(xué)，既可以解決不斷壓縮的授課時數(shù)與體系博大精深的課程內(nèi)容之間的尖銳矛盾，在有限的時段內(nèi)有效提高教學(xué)質(zhì)量，具有重要的優(yōu)勢。多媒體教學(xué)是指以計算機技術(shù)為核心，采用圖像、聲音、動畫、音頻、視頻等媒體技術(shù)為教學(xué)服務(wù)的輔助教學(xué)方式。多種手段輔助教學(xué)的多媒體技術(shù)進入課堂，就為學(xué)生提供了一種生動活潑豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時空、增大范圍、擴大容量的特點，增加了教學(xué)內(nèi)容的直觀性、形象性、生動性；為教師提供直觀、形象、高效率的教學(xué)手段，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。

多媒體教學(xué)具有快速、準(zhǔn)確、大容量的特點，在課堂有限的幾十分鐘之內(nèi)，既降低了勞動強度，節(jié)省了時間，又加大了教學(xué)信息的容量、講練的密度與層次，拓寬了學(xué)生的視野，擴大了知識面，還可以當(dāng)堂得到反饋信息。由此看來，多媒體可以優(yōu)化古代文學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)，有效配置時間，增加信息量的傳遞，從而提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。多媒體教學(xué)改變了一塊黑板、一根粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)方法，將文字符號和口頭轉(zhuǎn)述轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感、形象逼真的聽覺、視覺感知，特別是能夠使一些在傳統(tǒng)教學(xué)模式中很難實現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀地展現(xiàn)出來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以多種感官并用，使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，從而降低教學(xué)難度，有效地提高學(xué)習(xí)效率。另外，多媒體教學(xué)易于利用形象的圖片、音頻或視頻創(chuàng)造情境，喚起學(xué)生的感情共鳴，引起他們的思想認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

本項目組成員在古代文學(xué)課程教學(xué)實踐中，除了運用傳統(tǒng)的講授法，還積極嘗試運用情境教學(xué)法、名著名篇導(dǎo)讀教學(xué)法、誦讀教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等多元化教學(xué)法，五法并用，有所側(cè)重，靈活掌握，因文而異。

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[作者簡介]梁珍明（1973-），女，壯族，上林人，南寧地區(qū)教育學(xué)院副教授，碩士，研究方向：古代文學(xué)、古代文化。

[責(zé)任編輯 孔文靜]