摘 要：吉祥圖案是藝術(shù)設(shè)計(jì)史上的一塊璀璨的瑰寶，它在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著重要的意義。吉祥圖案貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)史中，從最初的陶文化到青銅器皿、瓷器、漆器，吉祥圖案都在向人們傳達(dá)著美好寓意與祝福，向人們?cè)V諸著情感。吉祥圖案是中華民族特有的文化烙印與形象，可以完整而生動(dòng)的表現(xiàn)出中國(guó)歷史的演變歷程，承載著傳統(tǒng)的東方人對(duì)生活的美好祝愿，向往與渴望。中國(guó)歷史文化博大精深，歷史久遠(yuǎn)，每個(gè)民族都呈現(xiàn)出其各自的特點(diǎn)。將這些傳統(tǒng)的精髓與特征，巧妙的應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，會(huì)使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值和審美趣味。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案；視覺(jué)傳達(dá)；寓意；設(shè)計(jì)應(yīng)用

前 言

從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史來(lái)看，傳統(tǒng)文化博大精深，吉祥圖案形式豐富多樣，并且精神語(yǔ)言豐富，有著自己獨(dú)特的魅力，是最能體現(xiàn)中華民族文化特色的元素。吉祥圖案運(yùn)用在平面的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就會(huì)表現(xiàn)出無(wú)可比擬的東方美，是其它任何一種藝術(shù)形式都無(wú)法代替和取代的。隨著時(shí)代的發(fā)展，面對(duì)激烈的市場(chǎng)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)師們都在絞盡腦汁的尋找別具一格的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，將中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中成為設(shè)計(jì)師們創(chuàng)新的突破口，吉祥圖案越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們的關(guān)注，越來(lái)越多的被應(yīng)用到商品設(shè)計(jì)中。

一、吉祥圖案的概念

吉祥圖案就是把人們內(nèi)心的幸福和開(kāi)心的事，表達(dá)祝福和愿望的事繪成圖案和圖形，以最直觀的形式表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的美好祝愿和祝福，表達(dá)人們內(nèi)心所希冀和期盼的事情，驅(qū)邪避怪，去除不好的事情，尋求一種心理安慰和心理的祝愿。吉祥紋樣之所以深受人們的喜愛(ài)，首先由于吉祥圖案自身比單純的語(yǔ)言表達(dá)更有說(shuō)服力，因?yàn)閳D像的表達(dá)能力和吸引能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)言文字的表達(dá)，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，人們的行蹤逐漸加快，步伐和速度也在不斷加快，我們稱之為讀圖的時(shí)代，圖案總是能夠快速的吸引到人們的眼球。

在原始社會(huì)時(shí)期人們?cè)诟鞣N器皿上刻畫紋樣，刻畫各種圖樣，具有節(jié)奏感和旋律感，而這種圖案的最初來(lái)源，來(lái)自巫術(shù)的表達(dá)，巫術(shù)舞蹈的旋律表達(dá)，旋渦的圖案，流動(dòng)而又有節(jié)奏感。如陶器時(shí)代的代表作彩陶舞蹈盆紋樣的繪制并不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述，更多的是想表達(dá)一種期盼與愿望。這些線條的表達(dá)是對(duì)吉祥的期盼，是人們發(fā)揮主觀情感和意志的一種表現(xiàn)。雖然現(xiàn)在看來(lái)，各種曲線或直線的紋飾如此平常，然而，原始巫術(shù)儀式中的情感已經(jīng)深深地烙印在這些紋飾上。人們內(nèi)心情感的表達(dá)需要通過(guò)手頭的繪制表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)內(nèi)心的期盼和祝愿。

二、吉祥圖案的特征與寓意

（1）吉祥圖案的藝術(shù)特征

在原始社會(huì)時(shí)期先民們由于外出捕獵和打獵等基本生活需要，出現(xiàn)了圖騰崇拜等現(xiàn)象。人們把圖案奉為一種吉祥、神圣的象征，并逐漸賦予其含義，成為人們內(nèi)心的共識(shí)和代表。當(dāng)人們的生活變得富裕與充足，人們開(kāi)始祈禱期盼更為美好的生活與寓意，吉祥圖案的紋樣也在不斷地延伸發(fā)展，一些祝福語(yǔ)的表達(dá)，幸福，安康，平安，富足等。有一些動(dòng)物和植物在不知不覺(jué)中被加上了某種意義，于是，人們便普遍的認(rèn)為這些動(dòng)物和植物具有某些象征意義，當(dāng)看到這些動(dòng)物和植物的時(shí)候，人們會(huì)主觀的聯(lián)想到其背后的寓意。中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥觀念有多子多福，福壽安康，如意，五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順等。

（2）吉祥圖案的表現(xiàn)手法

吉祥圖案為傳統(tǒng)勞動(dòng)人民在日常生活中結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐而創(chuàng)作，因此具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，其表現(xiàn)形式多樣，表現(xiàn)手法多樣。動(dòng)物圖樣，作為吉祥圖案中應(yīng)用最為廣泛的紋樣，主要有各種鳥類，蟲類，獸類，家禽類等，他們?cè)诠糯鷪D案中被賦予了各種不同的意義，但是無(wú)論是在什么造型的圖案或者什么材質(zhì)的圖案設(shè)計(jì)中都代表了人們的美好心愿

（3）吉祥圖案的精神寓意

吉祥圖案的精神寓意充實(shí)而豐富，但是又非常理智的表現(xiàn)出人們的情感，吉祥圖案的表達(dá)用意從不脫離實(shí)際生活，多取材于人們?nèi)粘Ｉ钪械氖录脕?lái)傳情達(dá)意，如過(guò)年過(guò)節(jié)，家中老人的壽誕，以及喜慶的婚宴等。用人們?nèi)粘Ｉ钪凶罹哂写硇缘奈锲穪?lái)表達(dá)吉祥的含義，是一種巧妙地表達(dá)方式，例如銅錢，元寶等物品等都是屬于財(cái)物象征的，將其直接應(yīng)用于工藝品上，表示對(duì)富貴的追求和對(duì)富足生活的一種向往和美好祝福；燈籠也是人們最為常用的吉祥圖案之一，燈籠圖案常常用來(lái)表達(dá)人們對(duì)于風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收等現(xiàn)象的期盼；畫眉鳥和梅花多被應(yīng)用在婚禮等傳統(tǒng)場(chǎng)合，表達(dá)對(duì)信任的祝福與對(duì)美好的祝愿，有舉案齊眉之意。

三、吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

（1）吉祥符號(hào)的應(yīng)用

中華民族文化在經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀與沖刷之后逐漸形成了具有自己民族特點(diǎn)的圖形與符號(hào)，并且每種圖案都各有特色，有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，正是這些圖像與符號(hào)形成了自己獨(dú)特特色。如果將這些富有民族形式特征的元素有組合的運(yùn)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)一股清新的空氣。例如，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的包裝設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素，會(huì)增加產(chǎn)品的文化氣息和文化感，同時(shí)，傳統(tǒng)元素的添加運(yùn)用，會(huì)與消費(fèi)者拉近感情和消費(fèi)者形成一種無(wú)形的的溝通交流。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上，運(yùn)用統(tǒng)一的傳統(tǒng)元素視覺(jué)圖案會(huì)增加企業(yè)的形象的整體感與文化感。

（2）色彩的應(yīng)用

色彩作為視傳設(shè)計(jì)中的重要一部分，與文字、圖形的搭配起到至關(guān)重要的作用。色彩感覺(jué)的表達(dá)可以直接影響一個(gè)人的心理，應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上就會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買欲望與喜好程度。中國(guó)的吉祥圖案色彩文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族是最懂得搭配色彩，使用色彩民族，很早就確立了自己約定俗成的色彩搭配的知識(shí)體系與色彩搭配的結(jié)構(gòu)。

（3）圖像元素的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，越來(lái)越多的電腦圖像的合成令設(shè)計(jì)圖像另視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)枯燥乏味，千篇一律。而吉祥圖案的添加應(yīng)用宛若一股清風(fēng)，給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)一種清新的感覺(jué)。當(dāng)然，對(duì)吉祥圖案的應(yīng)用并不是單純的照搬，而是在深刻理解中國(guó)文化的基礎(chǔ)上對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一種新的改變和應(yīng)用，這種圖案的應(yīng)用要體現(xiàn)出創(chuàng)新性與時(shí)代性，根據(jù)當(dāng)代人的生活習(xí)慣和審美要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，但同時(shí)又能不失民族特色和民族風(fēng)格。應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題。

四、吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)中應(yīng)用的前景展望

以全新觀點(diǎn)審視吉祥圖案，即要坦誠(chéng)面對(duì)如今吉祥圖案存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。傳統(tǒng)吉祥圖案表達(dá)的是一種質(zhì)樸歸真的情感，容易與接受信息者產(chǎn)生共鳴，親切，自然，打破了現(xiàn)代科技的冷漠感。但是吉祥圖案也有其自身的缺陷，如何做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，恰當(dāng)合理的應(yīng)用，是我們視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮的重要知識(shí)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

于會(huì)亭（1992—），女，漢族，籍貫：山東省菏澤市，職稱，無(wú).

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生院）