令先

教育對社會和個(gè)人發(fā)展所起的作用稱為教育功能，教育與社會之間的和諧關(guān)系才能建構(gòu)出積極的功能。本文以社會學(xué)的功能主義理論為依據(jù)，運(yùn)用教育功能主義理論，重點(diǎn)對“館校共建”教育模式存在的合理性和教育作用及社會影響進(jìn)行分析。并且從正面論證該教育模式目前取得的成果。更加詳盡闡述“館校共建”是適合文化建設(shè)的教育形態(tài)。

在教育改革不斷深化發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)已不再囿于學(xué)校或?qū)ｉT的教育機(jī)構(gòu)，影響學(xué)習(xí)的空間也變得更加廣闊，教育模式逐漸由校內(nèi)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾?nèi)外學(xué)習(xí)相結(jié)合，并通過價(jià)值觀和規(guī)范進(jìn)行調(diào)節(jié)。社會結(jié)構(gòu)的每個(gè)部門都對維持社會整體生存具有不同的功能和作用，社會教育更是受到社會文化事業(yè)大發(fā)展的影響。目前，政府逐漸加強(qiáng)了對公共文化教育資源的投資，促使博物館和學(xué)校教育相結(jié)合成了趨勢，博物館已經(jīng)作為社教機(jī)構(gòu)，在文博宣教工作中占據(jù)重要地位，越來越被社會所關(guān)注。

一、方法論研究及核心概念界定

（一）方法論

教育功能主義理論：研究教育現(xiàn)象、教育問題及其與社會之間相互關(guān)系的學(xué)科理論。通過研究教育對社會和個(gè)人發(fā)展所起的作用，將教育功能分為社會功能和育人功能、正向功能和負(fù)向功能、主要功能和次要功能，并進(jìn)一步研究教育功能的大小、受社會條件、教育狀況和受教育者實(shí)際需求的制約問題性的理論。

（二）研究方法：驗(yàn)證性研究方法

1.實(shí)證方法：包括觀察法、談話法、測驗(yàn)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法。本文主要通過應(yīng)用個(gè)案法對館校共建中的合作個(gè)案在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查、了解、收集全面的資料進(jìn)行分析，從而研究館校合作發(fā)展變化的全過程。

2.結(jié)構(gòu)方程模型方法：是一種指建立、估計(jì)和檢驗(yàn)因果關(guān)系模型的方法。通過對館校共建發(fā)展模式之間各個(gè)變量之間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行分析，研究出各變量之間的信度和效度。

（三）核心概念界定

“館校共建”：即館校合作。主要是指場館與學(xué)校之間為實(shí)現(xiàn)共同教育目的而展開的相互配合的—種教學(xué)活動(dòng)。

二、“館校共建”教育優(yōu)勢及作用綜述

（一）多元發(fā)展為目標(biāo)的活動(dòng)設(shè)計(jì)

通過館校合作，形成了課堂理論與實(shí)踐教學(xué)之間真實(shí)的延伸，例如“激趣法”教學(xué)，以博物館“文物走進(jìn)課堂”教學(xué)為例。以館藏精品文物為講解實(shí)體，著重講解4～6件精品文物；課程分為單雙周進(jìn)行，單周學(xué)生進(jìn)館參觀展覽，雙周講解員進(jìn)入課堂通過對重點(diǎn)參觀文物進(jìn)行詳細(xì)介紹，通過互動(dòng)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣，搭建起學(xué)生愛上、老師愛教的博物館課堂，并配以PPT進(jìn)行圖片展示和文字說明?；?dòng)項(xiàng)目通過“我們一起找重心”；“我們一起畫”將生動(dòng)形象的文物通過感官和肢體記憶形象表達(dá)。還可以通過“走進(jìn)博物館與回顧”“課程特別設(shè)計(jì)與實(shí)施”“人智、心智、品智”等多元發(fā)展為目標(biāo)的設(shè)計(jì)。

（二）以博物館為重要媒介，搭建多維教育平臺

博物館作為“館校共建”發(fā)展的空間橋梁，可充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，成為搭建互動(dòng)教育媒介作用，利用愛國主義教育基地建設(shè)平臺、科普教育教學(xué)基地建設(shè)平臺、免費(fèi)績效管理參觀平臺、文博專業(yè)實(shí)習(xí)教育基地平臺，構(gòu)筑綜合性教育模型，搭建多維教育平臺，實(shí)現(xiàn)對青少年歷史知識、進(jìn)取心和開拓精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們形成意識結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑開放、有序的知識結(jié)構(gòu)和智慧結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自我理解、自我學(xué)習(xí)和自我培養(yǎng)的能力。

（三）通過強(qiáng)化“館校共建”，建立良性循環(huán)的社會教育運(yùn)行機(jī)制

學(xué)校通過提供實(shí)踐教育平臺，促進(jìn)了學(xué)校與博物館之間的互動(dòng)、互補(bǔ)、互促、互惠、互鑒，相通、相融、相濟(jì)、相長，共同推進(jìn)社會教育向良性循環(huán)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。通過德育教育，實(shí)踐思想道德教育，歷史知識教育，鼓勵(lì)學(xué)生“重走革命路”，深入紀(jì)念場館，重溫革命歷史，深入革命圣地，鑄就革命隋懷。

“館校共建”將公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一于一種教育合作模式當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)通過促改革、強(qiáng)管理，優(yōu)化布局結(jié)構(gòu)，改善體制機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)了內(nèi)在活力，進(jìn)而增強(qiáng)了文博文化事業(yè)的發(fā)展，社會教育的良性結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)向良性運(yùn)行方向進(jìn)一步發(fā)展。

三、“館校共建”目前存在的問題

（一）教育功能凸顯不夠，教育形式呈現(xiàn)單一化

對于青少年的教育不能僅僅停留于簡單的傳道授業(yè)解惑，更重要的是要讓青少年知其然，并知其所以然，并且掌握運(yùn)用各種方法解釋科學(xué)知識、歷史發(fā)展、為人處世之道等。目前“館校共建”主要采用的是通過不定期組織學(xué)生參觀博物館，提高學(xué)生對博物館（科技館、歷史紀(jì)念館、歷史博物館等）的學(xué)習(xí)熱情，并結(jié)合社會生活和理論授課，在學(xué)校與場館之間建立關(guān)系，并希望長期穩(wěn)定地保持。這種形式目前被廣為采用，然而，形式趨于雷同，過于單一和形式化。很多教育模式只是取向于現(xiàn)場反饋，對參與者的意識培養(yǎng)不夠，形式化和機(jī)械化的參觀，積累的都是潛意識，長期深入的培養(yǎng)和互動(dòng)才是促進(jìn)“管校共建”穩(wěn)定發(fā)展的必要途徑。

（二）缺乏專業(yè)性人才

“館校共建”缺乏專業(yè)性專家講師團(tuán)隊(duì)，即具備交叉學(xué)科的綜合知識水平和教育能力，比如有深入的文博知識、歷史知識、科技知識研究以及一定的教育理論和實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)知識，甚至應(yīng)該具備管理和社會發(fā)展知識相關(guān)理論研究的專業(yè)技術(shù)人才。目前“管校共建”大多局限于講解員在場館和學(xué)校之間的流動(dòng)講解和授課，對于專業(yè)講解員來講，未能經(jīng)過系統(tǒng)的培養(yǎng)和知識能力儲備，很多講解和互動(dòng)更多局限于提高青少年的興趣，很難滿足更多答疑解惑，更難教育學(xué)生構(gòu)建學(xué)生與場館之間的知識結(jié)構(gòu)體系。

（三）館藏資源在教育過程中未得到深層開發(fā)

館藏文物是博物館最好的教科書，儲備豐富，且呈現(xiàn)立體狀態(tài)。對藏品與展品輔以生動(dòng)的文字說明和講解語言，即對抽象歷史文化知識的轉(zhuǎn)化，使其更形象，更容易被理解。以甘肅省博物館為例，現(xiàn)藏有珍貴歷史文物、自然標(biāo)本共計(jì)8萬余件，匯集了甘肅從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的大量文化珍寶，以新石器時(shí)代的彩陶、漢代簡牘、文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術(shù)粹寶、古生物化石等珍貴文物獨(dú)具特色。然而，目前如何將文物與教育結(jié)合起來，深層次挖掘文物，更好地使這些館藏珍品將歷史遺存的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵融入社會教育，使文物真正活起來是值得進(jìn)一步思考的問題。

四、思考與發(fā)展建議

（一）構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的“館校共建”新模式

受教育者和教育者之間互相作為傳播對象，學(xué)校和博物館作為教育機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)受教育者的重點(diǎn)媒介，充分發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)出水平，即教育能力的提升，教育方法的多樣化，教學(xué)契機(jī)的準(zhǔn)備把握，不斷將展覽、宣講、專項(xiàng)輔導(dǎo)、綜合性和針對性授課等教育學(xué)習(xí)模式深入學(xué)校，賦予館?；顒?dòng)以實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，促進(jìn)受教育者人格養(yǎng)成和綜合素質(zhì)的提高。同時(shí)，進(jìn)一步研習(xí)發(fā)掘本地文物史料資源，通過對豐富的歷史資源的深入研究，總結(jié)提煉精華部分，與受教育者產(chǎn)生共鳴，形成完美人智，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校與博物館之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

（二）建立緊密合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)館校共建常態(tài)化

建立學(xué)校、受教育者、博物館三者之間的內(nèi)在相互作用機(jī)制是實(shí)現(xiàn)館校共建常態(tài)化的直接途徑。博物館作為有公益性質(zhì)的教育基地，與學(xué)校之間建立健全文博志愿者服務(wù)機(jī)制，建立起社會大眾與博物館之間良好溝通的橋梁，以更好地促進(jìn)博物館事業(yè)社會化、服務(wù)化發(fā)展。通過參與布展、講解、藏品信息歸檔整理、展覽及參觀接待等方式，密切了合作機(jī)制，更加有利于實(shí)現(xiàn)館校共建常態(tài)化。

（三）打造優(yōu)秀的社交人才團(tuán)隊(duì)，與新時(shí)代科學(xué)教育接軌

師資隊(duì)伍的建設(shè)是長期的、專業(yè)的，需要有一個(gè)循環(huán)往復(fù)積累的過程?！梆^校共建”的發(fā)展，需要有豐富經(jīng)驗(yàn)的業(yè)務(wù)專家，更需要一個(gè)既有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、又有高度理論知識的實(shí)踐教育專家團(tuán)隊(duì)，應(yīng)積極引進(jìn)考古學(xué)及博物館學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等高學(xué)歷人才，針對性地對館校共建實(shí)踐專業(yè)領(lǐng)域的建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)大綱等方面建立一套完整教育體系，并能有針對性地拓展知識和教育互動(dòng)，更好地促進(jìn)館校共建與新時(shí)代科學(xué)教育接軌。

（四）強(qiáng)化社會教育理論研究，探索與實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)生更容易在真實(shí)或者虛擬的情境中獲取知識點(diǎn)，將所見、所觸、所感融入自我意識刺激思維的發(fā)散。因此，必須強(qiáng)化社會教育理論研究，著重對參與互動(dòng)的教學(xué)方式、劇情內(nèi)容更貼近生活的教學(xué)方式、科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的教育方式做教育理論研究。進(jìn)而更有利于培養(yǎng)受教育者堅(jiān)持探索、創(chuàng)新的獨(dú)立人格，培養(yǎng)其對文化和文博知識思維意識，對歷史和考古知識的知識架構(gòu)，提高其對文化事務(wù)的敏感性，并在學(xué)習(xí)知識的時(shí)候有一定的否定和批判精神。