【摘要】想象能力是推動社會前進的動力。語文學(xué)習(xí)不能離開想象力而存在，特別是古詩文的學(xué)習(xí)中想象能力的發(fā)展，想象能力作為語文高效課堂的保障前提，能在古詩詞想象力教學(xué)中獲得較好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 古詩詞 想象力 引導(dǎo)教學(xué)

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）08-0058-02

愛因斯坦曾經(jīng)說過，想象能力是要重于知識的，由于知識學(xué)習(xí)是有限度的，但是想象能力可以概括出世界上的所有一切，能推動社會的進步和發(fā)展。語文是一種語言類的藝術(shù)形式，且與想象能力有著直接聯(lián)系，教學(xué)過程中對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)十分必要，特別是在古詩詞閱讀中通過文字對其背后想象的畫面進行滲透十分必要，可以在文字滲透中再現(xiàn)情景，使得學(xué)生能置身于作品中。若沒有想象能力，古詩詞閱讀就變成一堆干巴巴的文字，不但沒有了意境和韻味，也沒有了氛圍，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來感覺異?？菰铩?/p>

一、通過朗讀讓學(xué)生進行畫面描繪

在語文教學(xué)當(dāng)中，讀是非常有效、非常重要的環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)當(dāng)中，讀所具有的目的，不僅僅是要對字的讀音進行準確的讀，對句子的斷句進行準確的讀，更加重要的是要讓學(xué)生通過聽和讀的過程，對文字當(dāng)中所描繪的畫面進行想象。例如，在學(xué)習(xí)《春江花月夜》時，教師可以先學(xué)生播放一段錄音，在錄音當(dāng)中不僅有古詩內(nèi)容的優(yōu)秀朗讀，同時還有與其相配的背景音樂。當(dāng)水浪的聲音此起彼伏的想起之時，將能夠讓學(xué)生更好地體會到作者的心情。從而對古詩當(dāng)中所描寫的畫面展開良好的想象，并對作者寄予文字當(dāng)中的思想進行感悟，體會作者所要表達的核心思想。在聽讀之后，教師需要讓學(xué)生對錄音的朗讀方式進行模仿，通過仿讀，讓學(xué)生加深感悟，并對古詩當(dāng)中的月光、海水、春潮等等畫面進行深化。將思婦、行舟人這些人物的形象以及所思所想也通過描繪畫面而進行體會。這種授課方式的成功之初便在于能夠讓學(xué)生對文字產(chǎn)生更好的想象，在大腦當(dāng)中有效地將春江花月夜的畫面描繪出來。并讓學(xué)生有效感悟人生，感悟生活。從而讓學(xué)生能夠提高自己的想象能力，能夠在其他文章或者古詩文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，更快地找到感覺，體會深意。文本的朗讀在古詩教學(xué)當(dāng)中非常的重要，朗讀的過程便是加深印象的過程，只有首先具有了深刻的印象，才能夠有效地進行想象，并進行畫面的描繪，從而進行體會和感悟。正所謂書讀百遍，其義自見。誦讀能夠讓學(xué)生更好地對古詩內(nèi)容進行了解，對其中的意境進行體會，有效激發(fā)學(xué)生對于古詩的想象力，加強思維能力。

二、理解領(lǐng)悟，滿足想象的前提

現(xiàn)階段，古詩詞教學(xué)若僅能停留在朗讀階段是不夠的，古詩文畢竟是古人留下來的作品，現(xiàn)代小學(xué)生進行學(xué)習(xí)感覺困難十分正常，特別是陌生的字詞等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的絆腳石。所以，古詩詞教學(xué)中最為重要的任務(wù)是讓學(xué)生對古詩詞中的每個字句都有著理解和感悟，這樣學(xué)生才能對古詩詞的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，進而能為接下來的想象掃除障礙。例如，在小學(xué)階段學(xué)習(xí)到的古詩《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田。在這首詩歌中，整個內(nèi)容十分簡潔，主要講述江南的景色，魚兒在蓮葉上嬉戲，其中有個關(guān)鍵詞能幫助學(xué)生對詩句進行理解——“田田”，學(xué)生在知字階段就認識“田”，所以對這個詞的關(guān)注度不是很高，加之小學(xué)階段的學(xué)生詞匯存儲量有限，所以很難精準的對這個詞進行理解，這也就很難對詩歌中的內(nèi)容進行想象。

由此可見，古詩句中的詞語理解能更好的激發(fā)學(xué)生的想象能力。田田，主要是形容荷葉相連遮蓋，層層疊加在一起，十分繁茂。教師在教學(xué)活動中若能對此詞匯有著精準的理解，就能引導(dǎo)學(xué)生進行想象。

三、拓展延伸，擴展想象的區(qū)間

對詩歌進行理解與領(lǐng)會，需要一個個場景的累計。例如，唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

學(xué)生對全詩中的場景進行理解是有一定難度的，但是部分內(nèi)容學(xué)生通過想象是可以描繪出來的?！霸侣洹?、“寒山寺”這些都是學(xué)生能描繪出來的具體場景，但是這些場景的出現(xiàn)需要與全詩中的具體內(nèi)容結(jié)合，進而能呈現(xiàn)出一個完整的畫面感，并體會出其中的意蘊。教學(xué)過程中為能幫助學(xué)生獲得類似的場景體驗，可以將教學(xué)內(nèi)容進行延伸與拓展，讓學(xué)生從其他場景上體驗詩詞中的場景。比如，教師在為學(xué)生講授完楓橋夜泊以后，可以推進學(xué)生學(xué)習(xí)蔣捷的《虞美人·聽雨》。讓學(xué)生對比兩首詩的意蘊和詞句，體會兩首詩中能體現(xiàn)出來的共同情感基調(diào)，兩首詩中作者都寫出了在外漂泊之感，更都體現(xiàn)出了“寺”這一意向，兩者的相互印證，使得詩歌的學(xué)習(xí)獲得極大的幫助，也能讓學(xué)生的想象空間得到拓展。

四、深化教學(xué)體驗，提高想象品質(zhì)

詩歌是古代人們寄予情感的主要載體，所有膾炙人口的詩歌都具有真摯的感情，都表達了作者對于生活的感悟，對于人生的體驗。在古詩教學(xué)當(dāng)中，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生去體會作者在詩歌當(dāng)中所寄予的情感，通過情感的領(lǐng)悟而對詩歌本身的文字有更好地理解。利用這種方式，有效提高自己的想象品質(zhì)。

例如在王維的《鹿柴》當(dāng)中所描寫的空山不見人，但聞人語響。這首描寫景物的詩中，對鹿柴傍晚時分的景色進行了描寫。詩中利用動來襯托出靜，利用局部來襯托全局，整體風(fēng)格沒有絲毫的做作，將清新自然的景物描寫得非常到位。在落筆時便將空山搬了出來，利用這種人跡絕至的景物描寫，很好地將靜寂的感覺描寫了出來。之后以但聞進行轉(zhuǎn)折，引出人語響?？展葌饕?，愈見其空；在人語過后，更加增添了空寂。最后又對夕陽余暉進行了描寫，更加的讓人感覺到了幽靜之感。另外，教師可以讓學(xué)生對當(dāng)時的情景進行想象，思考在空曠的山間，前后沒有人，這種幽靜的場景是否在生活中似曾相識，有的學(xué)生會思考在夜深人靜的時候，自己在學(xué)習(xí)，或者休假的時候來到農(nóng)村的親戚家，夜晚的時候，就是這種安靜，沒有城市的霓虹燈反而有種靜謐之感。教師引導(dǎo)學(xué)生進行場景想象，能讓其自身的想象能力得到發(fā)展，進而能提升學(xué)生的想象空間，也能讓學(xué)生的想象思維逐步深化。

但是這種理解方式僅僅是對古詩的表面文字進行的理解和翻譯，而王維的詩句當(dāng)中都有一些禪意，總是能夠讓人們更好地通過他的詩對人生進行感悟，體會到人與自然之間所具有的和諧，從而聯(lián)想到人們自身。要讓小學(xué)生對此進行理解和體驗，對境界進行感悟具有很大的難度，因此教師要加以引導(dǎo)，讓學(xué)生對畫面進行想象的同時進行體悟，幫助學(xué)生提升想象品質(zhì)。

五、巧妙利用意境空白，提升學(xué)生的想象力

古詩詞文學(xué)作品教學(xué)都很講求“意在言外”，所以教學(xué)中通常使用修辭或者其他的寫作方式，巧妙的設(shè)置教學(xué)留白。例如，在教授柳宗元《江雪》的時候，由于詩作中沒能出現(xiàn)作者的影子，而是學(xué)生通過文本能感受到作者的千山萬徑獨孤盡，渾忘世間獨垂釣的形象。馬致遠《天凈沙·秋思》也是通過枯藤、老樹、昏鴉的名詞性意境為學(xué)生留有空白，使得學(xué)生能在品位的過程中自然能利用想象來彌補這部分的空白，并將幾個意境由詞語聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出良好的想象空間。古詩文語言的特點是言有盡而意無窮，學(xué)生在審讀以后能體會其中的意境空白，進而對古詩詞閱讀有著極大的興趣，并通過想象與聯(lián)想的方式，讓詩詞的意境空白得以填補，使學(xué)生的聯(lián)想和想象能力得以提升。

想象力不是學(xué)生天生就具有的素質(zhì)，是需要后天開拓出來的，所以想象能力是一種需要培養(yǎng)的能力。語文教學(xué)中高效的課堂教學(xué)需要根植于想象能力的發(fā)展，在古詩文教學(xué)中需要對學(xué)生的想象能力進行培養(yǎng)，進而為學(xué)生的想象能力插上翅膀，使得每個學(xué)生都能獲悉到成功的體驗和喜悅。

參考文獻：

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[2]湯雪華.小學(xué)古詩教學(xué)中“以詩解詩”教學(xué)方法的實踐與探索[J].散文百家（新語文活頁）， 2016（03）：12-13.

作者簡介：

袁細群（1971.2.4-），女，湖北省武漢市人，本科，職稱：小教一級，研究方向：中小學(xué)教育。