何國林 錢勇

【摘 要】本文立足于以精益求精、一絲不茍為核心內(nèi)涵的工匠精神，分析如今職業(yè)學(xué)校將工匠精神融入實(shí)踐教學(xué)中的必要性，并提出轉(zhuǎn)變職業(yè)學(xué)校辦學(xué)理念、開展職業(yè)素質(zhì)教育、完善課程安排、構(gòu)建新型教育模式等可行性措施，以期促進(jìn)我國中等職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，為我國的國民經(jīng)濟(jì)輸送具有綜合職業(yè)素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才。

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)教育 工匠精神 融入 實(shí)踐教學(xué) 基本要求 措施

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）05B-0036-02

工匠精神在古代是指手藝人在擁有一項(xiàng)精湛技藝的同時(shí)，能夠?qū)λ鶑氖碌墓ぷ饕约般@研的物件有一種精益求精、一絲不茍的追求。我國自李克強(qiáng)總理在 2016 年 3 月的政府工作報(bào)告中首次提到“工匠精神”這個(gè)詞時(shí)，工匠精神培養(yǎng)開始上升到國家層面。與此同時(shí)，諸如《致匠心》《我在故宮修文物》等講述工匠精神的微電影與紀(jì)錄片的廣泛流傳甚至引起社會(huì)的熱議，則反映了大眾對工匠精神的敬仰，也體現(xiàn)出我國目前各行各業(yè)中工匠精神的普遍缺失。職業(yè)學(xué)校作為專業(yè)技術(shù)人才的培育搖籃，由于其特殊的辦學(xué)理念與教學(xué)模式，更應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)中融入工匠精神，補(bǔ)上素質(zhì)教育的這塊“短板”，讓工匠精神在職業(yè)教育中盡早生根發(fā)芽。

一、職業(yè)學(xué)校將工匠精神融入實(shí)踐教學(xué)中的必要性

（一）職業(yè)學(xué)校辦學(xué)理念的特殊性。隨著我國職業(yè)教育行業(yè)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，各類職業(yè)學(xué)校的數(shù)量迅速增加并且競爭日益激烈。但在數(shù)量劇增的前提下，多數(shù)職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量仍不能夠得到保障。我國的職業(yè)教育類學(xué)校不同于普通的高等教育院校，其辦學(xué)導(dǎo)向更加強(qiáng)調(diào)解決在讀學(xué)生的就業(yè)問題，要求畢業(yè)生能夠無縫對接工作崗位。在實(shí)踐教學(xué)中，如何將工匠精神的豐富內(nèi)涵與職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、就業(yè)導(dǎo)向結(jié)合起來成為職業(yè)學(xué)校負(fù)責(zé)人重點(diǎn)關(guān)注的問題。

（二）市場發(fā)展對中職畢業(yè)生提出的新要求。改革開放四十年來，我國的產(chǎn)業(yè)格局經(jīng)歷了不斷的調(diào)整變革開始進(jìn)入快速發(fā)展階段。在此背景下，現(xiàn)代企業(yè)對技術(shù)人才的要求愈來愈高，不僅要求其擁有扎實(shí)、廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)，還要求其擁有超前的技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)以及對本職工作的敬業(yè)精神。這就要求職業(yè)學(xué)校在對中職生的培養(yǎng)過程中不僅要關(guān)注學(xué)生技術(shù)實(shí)操能力的提高，更要注重對學(xué)生正確從業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。這種企業(yè)對畢業(yè)生的創(chuàng)新意識(shí)與敬業(yè)精神的要求正是新時(shí)代工匠精神的核心內(nèi)涵之一。

（三）職業(yè)教育課程安排靈活性的要求。職業(yè)學(xué)校辦學(xué)特色的一個(gè)重要體現(xiàn)就是課程安排的靈活性，其課程設(shè)置直接對接市場對專業(yè)技術(shù)人才的崗位要求，并在此基礎(chǔ)上對不同職業(yè)所需要的崗位能力進(jìn)行解構(gòu)，從而設(shè)置不僅局限于理論教學(xué)的、融合實(shí)訓(xùn)教學(xué)在內(nèi)的一體化人才培養(yǎng)方案。其課程安排中對實(shí)際操作能力的訓(xùn)練，從某種程度上講類似于過去工匠帶徒弟的方式，但又有所創(chuàng)新。這種不同于普通高等教育的課程安排更加要求職業(yè)學(xué)校在課程設(shè)置中就融入對工匠精神的培養(yǎng)。

（四）中職言傳身教的教育模式的要求。隨著我國中等職業(yè)教育模式的改革進(jìn)步，我國的中職教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入成熟期。在教學(xué)開展過程中，職業(yè)學(xué)校不再拘泥于傳統(tǒng)的技術(shù)講授型教學(xué)，對專業(yè)技術(shù)人才的考核標(biāo)準(zhǔn)也轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠親自獨(dú)立實(shí)踐所學(xué)技能。因此在技術(shù)講授的基礎(chǔ)上，大多數(shù)職業(yè)學(xué)校引進(jìn)了個(gè)別輔導(dǎo)模式，即中職教師對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，并組織小組討論學(xué)習(xí)，直至全部學(xué)生真正掌握所教授的技能。現(xiàn)代的職業(yè)教育模式改變了傳統(tǒng)教育模式中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的弊端，變被動(dòng)為主動(dòng)，但也更加類似于我國古代工匠技藝傳承模式，中職教師需要承擔(dān)更大的教學(xué)責(zé)任，成為接受職業(yè)教育的學(xué)生接觸工匠精神的首要傳授者。

二、職業(yè)學(xué)校將工匠精神融入實(shí)踐教學(xué)中的措施

（一）轉(zhuǎn)變職業(yè)學(xué)校辦學(xué)理念，融入精益求精的工匠精神。職業(yè)學(xué)校首先要樹立正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，辦學(xué)導(dǎo)向不應(yīng)單純地局限于解決在讀學(xué)生的就業(yè)問題和糊口營生，而應(yīng)致力于培養(yǎng)兼具職業(yè)能力與職業(yè)素質(zhì)的綜合應(yīng)用型人才，使工匠精神在現(xiàn)代教育中得到新發(fā)展，使職業(yè)學(xué)校的學(xué)生成為工匠精神的現(xiàn)代傳承者，在對中職生的在校培養(yǎng)過程中就使其樹立正確的從業(yè)態(tài)度。作為廣西乃至全國規(guī)模最大的國辦萬人中專學(xué)?！?廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校，正是這一理念的踐行者。學(xué)校始終堅(jiān)持以建設(shè)“國際水準(zhǔn)、全國一流、廣西第一”的職業(yè)學(xué)校為目標(biāo)，堅(jiān)持立德樹人、質(zhì)量立校、特色發(fā)展的辦學(xué)理念。

（二）開展職業(yè)素質(zhì)教育，融入敬業(yè)創(chuàng)新的工匠精神。對中職生職業(yè)素質(zhì)方面的教育是中等職業(yè)教育的重要組成部分，職業(yè)學(xué)校負(fù)責(zé)人要緊抓職業(yè)品德教育，將其作為培養(yǎng)工匠精神的重要途徑。我國從古至今的杰出工匠都熱愛著自己的本職工作，并將其作為一生的追求，這就是一種執(zhí)著敬業(yè)的職業(yè)道德的體現(xiàn)。職業(yè)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐能力的理解與應(yīng)用，更要讓學(xué)生擁有一顆熱愛自己終身事業(yè)的心，在未來的工作中能夠創(chuàng)造出打動(dòng)人心的超一流產(chǎn)品，為客戶提供無可挑剔的服務(wù)體驗(yàn)。

（三）完善課程安排，融入一絲不茍的工匠精神。職業(yè)教育畢業(yè)生這類對實(shí)際操作能力有專業(yè)要求的技術(shù)人才是我國流傳至今的工匠精神的最佳傳承者。因此在中職生在校期間，職業(yè)學(xué)校的教師要針對不同專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，將工匠精神融入理論教學(xué)與技能傳授的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。教師不僅要在基礎(chǔ)知識(shí)教育中融入對工匠精神的思想政治普及，還要在實(shí)訓(xùn)過程中強(qiáng)調(diào)遵守行業(yè)操作規(guī)范的重要性，通過小到工具擺放、服裝穿戴，大到操作前準(zhǔn)備、操作后清理的實(shí)際操作教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中體會(huì)到以一絲不茍為內(nèi)涵的工匠精神對于本職工作的必要性。

（四）構(gòu)建新型教育模式，融入言傳身教的工匠精神。我國古代的技藝傳承多采用師傅帶徒弟的模式。這種傳承模式傳承的不僅是單純的工藝，更重要的是對傳承者與被傳承者在朝夕相處、討論鉆研中產(chǎn)生的嚴(yán)于律己的從業(yè)態(tài)度的傳承。一日為師，終身為父。師父在傳授精湛工藝的同時(shí)，也將無形的職業(yè)素質(zhì)與精神熏陶傳遞給徒弟。在現(xiàn)代職業(yè)教育中，中職教師作為兼具傳授知識(shí)與實(shí)踐的“師父”，也應(yīng)在與學(xué)生的共同實(shí)踐、問題討論、技藝鉆研中建立像古時(shí)工匠傳承技藝一般的言傳身教式的實(shí)踐教育模式，教會(huì)學(xué)生如何自立、做人，讓學(xué)生感悟工匠精神的存在并在未來的工作中加以實(shí)踐，繼而實(shí)現(xiàn)工匠精神在現(xiàn)代職業(yè)教育中的傳承。以廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，學(xué)校依托廣西中職教育最大的“教學(xué)工地”—— 昌桂源教學(xué)工地，與企業(yè)開展深度合作。一方面“引企入?！保压さ匕徇M(jìn)學(xué)校；一方面“移校入企”，將課堂搬到工地。學(xué)生、教師與來自業(yè)界一線的“師傅”們，在理論的基礎(chǔ)上，充分利用工地上的設(shè)備、儀器、樣板實(shí)體，進(jìn)行場景化的項(xiàng)目教學(xué)，在校園內(nèi)外的教學(xué)工地上真槍實(shí)刀地實(shí)踐、“一招一式”地演練，進(jìn)而不斷強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生的專業(yè)技術(shù)操作。

總而言之，所有由大國工匠制作出的物件之所以最精美、最無可替代，其原因只有一個(gè)字，那就是“人”。只有制作物件的“人”有情懷、有態(tài)度、有操守，懂得將精益求精、敬業(yè)創(chuàng)新的工匠精神融入物件制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一道工序，才能真正生產(chǎn)出有人味和人意的工藝品。我國的工匠精神經(jīng)過了五千多年的傳承，歷久彌新。在現(xiàn)代，工匠精神有了更深刻的含義，成為一種強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)精神，而職業(yè)教育更是強(qiáng)調(diào)對兼具專業(yè)技能與從業(yè)態(tài)度的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。因此，只有在職業(yè)學(xué)校的理論與實(shí)踐教學(xué)中融入工匠精神的理念，才能使我國的工匠精神在職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大并代代傳承下去，最終使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)研究迎來新的曙光。

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【作者簡介】何國林（1983— ），男，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷，工程師，研究方向：職業(yè)教育教學(xué)管理；錢 勇（1984— ），男，漢族，研究生學(xué)歷，高級講師，研究方向：職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)。

（責(zé)編 羅汝君）