王拓迪

【摘 要】高校是負(fù)責(zé)為社會培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)型人才的一個主要地點，它具有著十分重要的社會職能，高校所培育出來的人才的道德素質(zhì)，也對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響作用。因此，本文針對高校學(xué)生道德與高校學(xué)生工作，進(jìn)行了深入的研究與分析，提出了高校學(xué)生道德素質(zhì)中出現(xiàn)的一些問題和不足，并給出了加強(qiáng)高校德育工作的相關(guān)對策，為日后高校學(xué)生道德建設(shè)工作的開展，提供了一定的理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生；道德；高校；工作；分析

一、高校學(xué)生道德素質(zhì)的主要問題

（一）個人主義嚴(yán)重，社會責(zé)任淡漠

目前在大部分的高校中，學(xué)生普遍存在的問題就是個人主義嚴(yán)重，缺乏社會責(zé)任感和集體的觀念。學(xué)生將個人的價值和個人的利益化為了等號。而對一個學(xué)生個人價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)也局限在了他所取得的成績，或是他本身擁有的技能與能力之上，從而對一個人所具備的道德修養(yǎng)和文化的內(nèi)涵進(jìn)行了忽略。而這種不正確的心理情況，在日益發(fā)酵的過程中，就會對整個正確的社會意識和認(rèn)知進(jìn)行取代，從而導(dǎo)致對社會責(zé)任感出現(xiàn)了淡漠的表現(xiàn)。具體的表現(xiàn)行為是，學(xué)生將更多的關(guān)注放在了功與名之上。對于和自己無關(guān)的事，都保持著一副“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，無論是對社會還是對集體，都缺少了必要的熱情和關(guān)注，不具備基本的社會，德，有時甚至?xí)榱俗陨淼睦鎭頎奚嘶蚴羌w的利益，從而使整個心理情緒充滿了負(fù)能量。

（二）享樂意識增強(qiáng)，進(jìn)取精神減弱

如今，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量都有了顯著的改善，享樂主義十分的盛行，巨大的物質(zhì)誘惑對高校學(xué)生所擁有的信念和理想產(chǎn)生了巨大的沖擊，甚至導(dǎo)致大部分學(xué)生忽略了對于理想的追求，選擇了殘酷的現(xiàn)實。他們將發(fā)展的目光放在了物質(zhì)的追求之上，追求的目標(biāo)也是在物質(zhì)層面高人一等，而在學(xué)校周邊的地區(qū)，我們也會看到諸多的熱鬧消費場景。大學(xué)生成群結(jié)隊的出現(xiàn)在高檔的飯店里；網(wǎng)吧內(nèi)人滿為患，無論是打游戲還是上網(wǎng)的人數(shù)，所占的比例都居高不下；而且在一些歌舞廳中，我們也會發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生的身影；在學(xué)生之間也出現(xiàn)了名牌服裝，化妝品等攀比的情況；各種各樣的科技電子產(chǎn)品充盈著整個學(xué)生的日常生活。而這種享樂主義的生活，一定會導(dǎo)致高校的學(xué)生與傳統(tǒng)樸素、上進(jìn)的精神文化漸行漸遠(yuǎn)。

（三）自身認(rèn)識不足

高校學(xué)生自身的思想認(rèn)知，會對他們的思想道德素質(zhì)修養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響作用。對于一個人的自身素質(zhì)修養(yǎng)來說，它主要是由知、情、意、行四個方面構(gòu)成，而且這四個方面往往是相輔相成的。知指的就是道德的基礎(chǔ)，對道德有更加深刻的認(rèn)知，就會使整個道德發(fā)展朝著正確的方向不斷前行。道德的意識越清晰，所產(chǎn)生的行為就越發(fā)的高尚。因此，高校的學(xué)生如果具備了過硬的素質(zhì)修養(yǎng)，就可以對外界的不良因素進(jìn)行充分的抵御，反之，則十分容易受到外界誘惑的侵蝕，從而沾染上一些有社會氣息的陋習(xí)。

二、加強(qiáng)高校德育工作的對策

（一）明確以人為本的德育目標(biāo)

高校在開展德育工作的過程中，必須要嚴(yán)格的遵守道德標(biāo)準(zhǔn)中所提出的規(guī)定來進(jìn)行德育工作的開展，要針對學(xué)生年齡的不同以及專業(yè)的差異，來對德育的目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，從而對學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性進(jìn)行調(diào)動與加強(qiáng)，使整個德育目標(biāo)能夠更加的具有科學(xué)性和針對性。學(xué)校開展德育實踐活動的最終目的，就是為了培養(yǎng)學(xué)生自身的興趣愛好和學(xué)生對于社會服務(wù)的意識，從而引導(dǎo)學(xué)生自主地對發(fā)展的方向進(jìn)行確定。如此不僅可以對社會發(fā)展的需求進(jìn)行滿足，而且也可以對學(xué)生自身的能力進(jìn)行培養(yǎng)，從真正意義上實現(xiàn)學(xué)生由他律到自律之間的過渡。在我國舉行大型的活動期間，例如世博會，學(xué)校就可以對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，使學(xué)生自愿的成為志愿者中的一員，并為其提供相應(yīng)的培訓(xùn)，設(shè)立相應(yīng)的獎勵項目，如此就可以在調(diào)動學(xué)生積極性的同時，使學(xué)生感知到德育工作的重要意義。除此之外，我們也應(yīng)該將關(guān)注的重點放在學(xué)生的心理健康之上，只有學(xué)生擁有了一個健康的心理，才可以為日后的全方位發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的行為道德訓(xùn)練

在對學(xué)生自身的道德理念樹立的過程中，需要一定的時間和周期，是一個漫長的過程，因此，對于學(xué)校的德育工作者來說，應(yīng)該對這個過程起到足夠的重視。而且還應(yīng)該對學(xué)生在整個過程中的發(fā)展進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如此才可以保障學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)知行合一。這種知行合一的訓(xùn)練途徑，可以對學(xué)生的行為以及道德進(jìn)行大幅度的加強(qiáng)，而且訓(xùn)練的方式種類也十分的繁多，其中一種最為理想的訓(xùn)練方式就是養(yǎng)成式。學(xué)?？梢酝ㄟ^宣講先進(jìn)事例的方式來，為學(xué)生樹立一個正確的道德觀，然后通過場景模擬的方式，使學(xué)生親身的感受到正確的社會行為，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，如此才可以幫助學(xué)生養(yǎng)成一個良好的道德行為習(xí)慣。

（三）加強(qiáng)高校德育教師的素質(zhì)修養(yǎng)

高校的教師的言行舉止，會對學(xué)生的人生觀和價值觀的形成起到重要的影響作用，因此，教師要時刻注意自己的言談舉止，如此才可以保障德育工作的順利開展。對于高校的德育教師來說，必須要不斷的加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)，同時，高校也應(yīng)該為德育教師提供一些培訓(xùn)和深造的機(jī)會，對他們已經(jīng)具備的理論基礎(chǔ)進(jìn)行不斷的鞏固，打造一直品質(zhì)過硬的教師隊伍，如此才可以保障教師對學(xué)生起到一個正確的影響效果。

三、總結(jié)

綜上所述我們發(fā)現(xiàn)，必須要對如今高校學(xué)生出現(xiàn)的道德素質(zhì)問題進(jìn)行深入的探究，如此才可以有針對性的展開相應(yīng)的德育工作，學(xué)校必須要對德育工作的方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不斷的完善德育工作制度，同時也應(yīng)該加強(qiáng)高校德育教師的素質(zhì)修養(yǎng)，如此才可以為社會的發(fā)展培育出復(fù)合型的高品質(zhì)人才。

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