安曉穎

摘 要：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化的肯定。十八大以來(lái)，習(xí)總書記多次提出文化自信的理念，并將其視為提升我國(guó)文化軟實(shí)力、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵所在。提升文化自信是當(dāng)今高校的主要任務(wù)，而德育與文化自信的聯(lián)系更為緊密。要提高文化自信理念下的高校德育工作，就要弄清文化自信與高校德育工作的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化自信;高校;德育;關(guān)系

中圖分類號(hào)：G641? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、文化自信是德育工作的指導(dǎo)思想

1.堅(jiān)持文化自信的指導(dǎo)思想，是應(yīng)對(duì)客觀形勢(shì)發(fā)展的必然要求

馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德產(chǎn)生于實(shí)踐當(dāng)中，是人與人的關(guān)系發(fā)展到一定程度和人自我意識(shí)產(chǎn)生的產(chǎn)物。它是人類社會(huì)特有的，是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)乃至人與自然關(guān)系的總和。道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在一定階段受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，具有鮮明的社會(huì)歷史性。

從國(guó)際上看，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著新科技革命的蓬勃發(fā)展，當(dāng)今世界的發(fā)展日新月異，逐漸呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和信息多元化等特征。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)自改革開放以來(lái)，先后確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)型。在這兩種因素的影響下，我國(guó)的社會(huì)道德必然隨之顯示出多元化的特征。在這種情況下，高校德育工作要堅(jiān)定文化自信理念，夯實(shí)文化自信基礎(chǔ)，以應(yīng)對(duì)日新月異的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

2.堅(jiān)持文化自信的指導(dǎo)思想，是我國(guó)高等教育發(fā)展的客觀要求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，我國(guó)的高等教育從精英化進(jìn)入了大眾化的時(shí)代，這給高校的德育工作帶來(lái)了新的課題。一方面，新時(shí)期的高等教育資源和理念發(fā)生了極大的變化。后勤保障的社會(huì)化、就業(yè)政策的調(diào)整、素質(zhì)教育的普及等都給高校的德育工作帶來(lái)了一些列的問(wèn)題。另一方面，高等教育大眾化使學(xué)生的道德水平參差不齊，不同生活和教育背景的學(xué)生的道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)差距很大，這就要求德育工作不能再搞“一刀切”，還要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。

3.堅(jiān)持文化自信的指導(dǎo)思想，有利于高校德育工作者的專業(yè)化

高校德育工作隊(duì)伍的專業(yè)化是新時(shí)期高校德育工作的基本方向。高校德育工作者隊(duì)伍包括黨團(tuán)干部、思想政治輔導(dǎo)員和思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教師。

高校德育工作者的定位是學(xué)生的人生導(dǎo)師和指路人。要做好這個(gè)定位，高校德育工作者要堅(jiān)定文化自信的理念，從中國(guó)文化中汲取豐富的道德營(yíng)養(yǎng)，來(lái)錘煉自己的道德水平。

二、文化自信是高校德育的主要內(nèi)容

1.以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)

英國(guó)學(xué)者羅素指出：“從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化依然生存，雖然也受到諸如昔日的佛教、現(xiàn)在的科學(xué)這種外來(lái)影響，但佛教并沒(méi)有使中國(guó)人變成印度人，科學(xué)也沒(méi)有使中國(guó)人變成歐洲人?！边@正是中國(guó)傳統(tǒng)文化旺盛生命力的體現(xiàn)。延續(xù)了五千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今高校德育工作的基礎(chǔ)。

2.弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化

在立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，高校德育的內(nèi)容還包括優(yōu)秀革命文化。優(yōu)秀革命文化包括“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”和“西柏坡精神”。這些精神的精髓，則是繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義、實(shí)事求是和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期創(chuàng)造了社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)造和發(fā)展的過(guò)程，正是文化自信理念的體現(xiàn)。同時(shí)，社會(huì)主義先進(jìn)文化本身也成為文化自信的重要組成部分。在高校德育工作中，要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體地位，不斷創(chuàng)新德育的內(nèi)容，來(lái)解答高校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定他們的理想信念、錘煉他們的道德品質(zhì)，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

4.吸取外國(guó)先進(jìn)文化

世界文化的多元化已成為大勢(shì)所趨，身在其中，高校德育工作者要吸收外國(guó)文化中的精華，來(lái)豐富我國(guó)高校德育的內(nèi)容和方法。他山之石，可以攻玉。外國(guó)文化中的積極進(jìn)取和探索精神，以及思考人與人、與社會(huì)以及自然關(guān)系的思辨精神，對(duì)我們具有重要意義。當(dāng)然，在借鑒外國(guó)文化時(shí)，要仔細(xì)加以鑒別，防止外國(guó)落后腐朽文化的侵蝕。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅 素.中國(guó)問(wèn)題[M].秦 悅，譯.上海：學(xué)林出版社，1996：164.

[2]徐 夢(mèng)，劉福會(huì).文化自信的內(nèi)涵及意義初探[J].智富時(shí)代，2018（3）.