張升宇

摘要：文章采用文獻資料法、邏輯分析法對傳統(tǒng)武術傳承者、傳統(tǒng)武術經濟產業(yè)、傳統(tǒng)武術文化三個方面的變化進行分析。研究指出，武俠電影的廣泛傳播，提升了傳統(tǒng)武術傳承者的社會地位，為個人以及傳統(tǒng)武術的發(fā)展打下良好的基礎；群眾對武俠電影的喜愛，促進了武術相關產業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)武術事業(yè)興旺成為現(xiàn)實；武俠電影的成功，掀起了學習傳統(tǒng)武術的浪潮，為傳統(tǒng)武術的傳承與傳統(tǒng)武術文化的傳播做好堅實的鋪墊。

關鍵詞：武俠電影 傳統(tǒng)武術 傳統(tǒng)文化

作為現(xiàn)如今最受歡迎的影視類別之一，武術與電影相結合而產生的武俠電影在傳統(tǒng)武術的傳承、弘揚以及發(fā)展方面起著極其重要的作用。武俠電影是指通過影音媒介來表現(xiàn)和傳遞武術文化的影視作品，因此，其具備中國特有的武術文化標簽和民族精神氣節(jié)。審視武俠電影的產生以及發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，其之所以能在電影行業(yè)中脫穎而出，成為與美國西部片相媲美的電影類型，其一，由于武俠電影有中國傳統(tǒng)武術技法的支撐，換而言之，武俠電影的取材常源自注重技擊的傳統(tǒng)武術，故而帶有神秘的東方色彩與鮮明的民族精神；其二，武俠電影被中國傳統(tǒng)文化所充實，其表現(xiàn)內容和形式都刻下了中國傳統(tǒng)文化的烙印，因此，從多元化角度對武俠電影進行剖析，能更加合理地表現(xiàn)電影的內涵與外在。

1地位構建與信念重塑：武俠電影對傳統(tǒng)武術傳承者的影響

傳統(tǒng)武術作為中華民族最鮮明的時代標簽之一，它從誕生的那一刻起就與“軍事斗爭和統(tǒng)治階級的意志”Ⅲ捆綁在一起。尋其發(fā)展歷程，或是習武蔚然成風，或是禁武約定俗成，在這一曲折的歷史脈絡下，其路途雖然艱辛且難行，但傳統(tǒng)武術的傳承從未停歇。對此原因進行深入探究，發(fā)現(xiàn)傳承人受傳統(tǒng)文化渲染，氤氳出對傳統(tǒng)武術堅定不移的信念，并且這些信念支撐著他們無論多艱難都要傳承下去的精神意志。也就是這種意志，促進了百姓對武術更深層次的認識。習武之人常展現(xiàn)出俠士的風范，他們所推崇的是“行俠仗義”，為百姓打抱不平。因此，習武之人在人們心中的地位是崇高的。然而，隨著第一次工業(yè)革命浪潮的涌入，武者的生存亦受到波及。究其原因，其一是由于戰(zhàn)斗裝備的跨時代革新，以突兀的方式閃現(xiàn)至斗爭中，淹沒甚至泯滅了傳統(tǒng)斗爭方式。這不但阻礙了傳統(tǒng)的發(fā)展，并且還深深地抨擊了每一位堅持傳統(tǒng)武術的個人內心。其二是社會大眾的惰性需求，第一次工業(yè)革命后，打開了另一個世界的大門，涌現(xiàn)出大量的革命產物。顯而易見，我們享受這一成果之時，也必將受到其自身特性的威脅。隨著電影行業(yè)的出現(xiàn)，以及民國武術的推廣，武俠電影應運而生。分析武俠電影的個體與整體，一方面通過精彩的歷史故事、振奮人心的打斗和聲情并茂的表演，贏得了社會大眾的鼎力支持與大力追捧；另一方面，武俠電影演繹的成功，刺激著每一個觀眾，對傳統(tǒng)武術再次認識。

武俠電影是“既有中國的武術功夫及其獨有的打斗形式，又體現(xiàn)中國獨有的俠義精神的俠客行形象，所構成的類型基礎的電影”。當一場武俠電影的成功問世，不僅意味著其演員的出名，而且還承載著影視中所展現(xiàn)的傳統(tǒng)武術的成功，當一部武俠電影成功的時候，就有可能引起一種學習武術的社會風氣。如由著名功夫巨星甄子丹主演的電影《葉問》，該影片之所以成功，且受大眾喜愛。一方面是演員的生動表演，將故事情節(jié)展現(xiàn)和傳播給大眾，深深地吸引了百姓的眼球，從顯性表象中印證了群眾心中的呼聲。另一方面，該影視題材的選取恰當?shù)呐c億萬觀眾形成了呼應，在武術被輕視為花拳繡腿之時，代表著傳統(tǒng)武術的詠春拳打響了大眾心中所想的真正的中華武術。好似沉寂已久的真龍，突然間一飛沖天，緊緊地把扣住了受中華傳統(tǒng)文化哺育的心靈。這部電影播出后，全國上下掀起了詠春熱潮。由于習練詠春拳的人數(shù)增多，以至于詠春拳的傳承人身份地位的顯著提高，受人尊敬的社會地位又激勵著詠春拳傳承人的個人信心以及對傳承傳統(tǒng)武術的堅定信念，這種信念在對詠春拳傳承人產生影響的同時，對于其他的傳統(tǒng)武術傳承人亦是很好的預示與標榜。

民族危亡之際，武術氣節(jié)遭受質疑之時，傳統(tǒng)武術傳承人依然堅守著他們內心的信念。首先，傳統(tǒng)武術歷經風風雨雨，至今仍然能有效地傳承下來，足以見得每一位從事傳統(tǒng)武術的武術人堅持了自己的本心。其次，歷經時代變遷的武術人是脆弱的亦或者說是堅強的，脆弱在于他們有著滿腔熱血，卻迫不得已；堅強的是明知艱難險阻，前路荊棘，卻依然披荊斬棘。最后，武俠電影的出現(xiàn)，宛如冬日的暖陽，給傳統(tǒng)武術帶來了生機，致使傳承人幾欲破碎的信念得以重塑。當然，從武俠電影來談，“武術與電影的結合為武術的推廣開辟了新的空間”。武俠電影帶來的廣泛影響，消除了習武人員的戒心，穩(wěn)固了傳統(tǒng)武術傳承者的內心，明確了傳統(tǒng)武術發(fā)展的決心。

2歷史局限與時代創(chuàng)新：武俠電影對傳統(tǒng)武術產業(yè)的作用

傳統(tǒng)武術產業(yè)相對于武術產業(yè)更為具體化，我們常見的傳統(tǒng)武術產業(yè)有傳統(tǒng)武術培訓、傳統(tǒng)武術競賽、傳統(tǒng)武術健身等等。隨著改革開放的進一步發(fā)展，“中國市場經濟取得前所未有的進步與繁榮”，體育產業(yè)化也有了初步的進展。但是，體育產業(yè)化的進展是相對緩慢的，“中國的體育市場大部分被外國體育品牌所占據(jù)”。伴隨著體育產業(yè)的迅速發(fā)展，機遇與挑戰(zhàn)亦是同時存在的。因此，把握機遇與戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)是發(fā)展傳統(tǒng)武術產業(yè)重要的兩個關鍵。欲從武俠電影角度對傳統(tǒng)武術產業(yè)進行分析，一方面需要理清傳統(tǒng)武術產業(yè)所面臨的問題，在針對具體問題具體分析，方能對傳統(tǒng)武術產業(yè)有更深層次的認識和了解；另一方面，在武俠電影流行發(fā)展的時代，應該把控住現(xiàn)有產業(yè)，開拓新市場。

目前傳統(tǒng)武術的產業(yè)化發(fā)展面臨著諸多問題亦是現(xiàn)代武術所迫切需要解決的問題：首先，就武術自身而言，現(xiàn)代武術在其內容與格局上可能存在一些出處，以致于出現(xiàn)大量的中國傳統(tǒng)武術文化隱退與拳種消亡現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅存在于傳統(tǒng)武術，亦存在于每一個平凡的角落，紀錄片《尋找手藝》真實的記錄了民間手工藝的消亡，雖然那些工藝已被代替，但其遺失的文化值得我們去反思；其次，從武術市場這一視角來看，中國傳統(tǒng)武術市場現(xiàn)狀較為雜亂無序，因此，傳統(tǒng)武術這一產業(yè)還有較高的提升空間。究其緣由，其一是傳統(tǒng)武術的內容雜多，在國內外形成一種武術資源強國的假象，使得武術文化的漸漸流失也不被察覺。其二是由于武術一詞的概念模糊，該問題歷來飽受爭議，以致于目前展現(xiàn)在大眾跟前的武術渾濁不清。故而，傳統(tǒng)武術產業(yè)的發(fā)展還有一條很長的路要走，既要保護傳統(tǒng)又要摒棄偽傳統(tǒng)，既要繼承傳統(tǒng)又要傳承傳統(tǒng)，既要學習傳統(tǒng)又要傳統(tǒng)創(chuàng)新。

“商業(yè)性是影視的本質屬性?！蔽鋫b電影屬于影視作品，因此，其主要是以盈利為目的?？梢哉f電影以傳統(tǒng)武術為籌碼獲得金錢上的回報，亦可以說傳統(tǒng)武術以電影為媒介或者平臺，達到弘揚、傳播傳統(tǒng)武術的目的，兩者相輔相成。針對傳統(tǒng)武術產業(yè)的問題，對傳統(tǒng)武術進行挖掘，保護，可以從武俠電影的拍攝著手。如此，不僅可以對該傳統(tǒng)的文化以及深層次的內涵進行剖析，為后人的研究打下基礎，而且，影視具有保存功能即達到保護，具有宣傳作用亦可達到傳播效果。

3文字梳理與文化剖析：武俠電影對傳統(tǒng)武術文化的侵染

武術彰顯著傳統(tǒng)的“文化意蘊”，武術文化歸根于傳統(tǒng)文化，并以武術的形式予以表現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文明成果，基于傳統(tǒng)文化的廣泛性與武俠文化的特殊性，武俠電影的傳播即是對中華傳統(tǒng)文化的宣揚，武俠電影的興盛，即是對中華文化的肯定。我國擁有著豐富的武術歷史文化，通過對傳統(tǒng)武術歷史文化的解讀，“詮釋著武俠文化的精髓與內涵，并通過電影這一世界語言向世界傳播中國武術文化。”對武俠電影進行解讀，大可把其看成武俠文化與影視文化的結合。武俠電影對傳統(tǒng)武術文化的影響即可看成武俠文化與影視文化結合的產物，所形成的效果對傳統(tǒng)武術文化的影響。

電影《霍元甲》是為紀念和傳頌河北虎頭莊霍元甲先生而拍的。主角霍元甲身上傳承了中國傳統(tǒng)俠士身上具備的人格魅力，例如博大寬容的儒家思想、愛國主義的民族精神等。但至關重要的，是中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)與民族意識的融合碰撞，為霍元甲塑造了一個積極向上的人格?！斑@種以中國武術文化中的俠文化精神為主要題材的電影，從江湖中武術眾多的門派、拳種，到各門各派、五花八門的拳法套路、兵器，以及蘊含著濃郁中國儒家文化倫理思想特征，使武俠電影一經誕生，便顯示出獨特的優(yōu)勢，并在中國電影史呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢?！薄捌湟?guī)模之大，參與者之眾，產量之多，形態(tài)、趣味之豐富，幾乎都超過了其他故事片類型”。武俠電影在眾多影視類型中獨樹一幟，主要緣由為中國俠文化不僅對中國百姓的影響獨一無二，而且其所涵蓋的正義、勇敢、智慧等優(yōu)良品質被國外觀眾所認可和信服。

基于對武俠電影的結構剖析，首先是武術的打練表演，精彩的打斗是作品最為吸人眼球的亮點之一；其次是俠義精神的滲入，使電影具備了主導整體的靈魂；最后是影視藝術的鋪墊，既修飾了電影整體，又突出了豐富的影視文化。以電影方式所進行的全部文化創(chuàng)造都可歸類于影視文化，其包含了即時性、普及性、直觀性等特征。并非有了傳統(tǒng)武術加上對練以及情景就能成就一部電影。電影自身的藝術在武俠電影中起著不可或缺的作用，一方面，影視與傳統(tǒng)武術的結合強化了作品的直觀視覺效果，促進了作品價值的增益；另一方面，文化的交融豐富了武俠電影的內涵，提升了其觀看價值。因此，影視文化在武俠電影的崛起過程中起到了無可替代的導引作用；與此同時，武俠文化與影視文化相輔相成，不僅使武俠文化得到傳播與宣揚，而且二者的良性結合還促進了影視的創(chuàng)新與發(fā)展。

4結語

“武術與電影的結合為武術的推廣開辟了新的空間”，武俠電影作為當今最流行的影視之一，從其發(fā)展來看，不僅提高了傳統(tǒng)武術傳承者的地位，而且增強了他們傳承傳統(tǒng)武術的信念；從其影響來談，雖然傳統(tǒng)武術產業(yè)存在問題，但武俠影視的發(fā)展能為傳統(tǒng)武術產業(yè)的進步做好鋪墊；從其形式上說，與傳統(tǒng)武術息息相關的俠士文化與影視文化的結合起到相互促進的作用，武俠電影的廣泛傳播極力宣揚了傳統(tǒng)武術文化。