摘 要：《林蘭香》是一部以封建傳統(tǒng)婚姻家庭為背景的世情小說(shuō)，大致成書(shū)于清朝初期，既繼承了明末清初才子佳人小說(shuō)的寫(xiě)作特點(diǎn)，又對(duì)其后產(chǎn)生的世情小說(shuō)產(chǎn)生了一定影響。本文以《林蘭香》小說(shuō)文本為中心，以形象分析為重點(diǎn)，采用文獻(xiàn)研究法，從形象學(xué)、女性意識(shí)等方面進(jìn)行深入研究，對(duì)妻妾形象進(jìn)行歸類(lèi)和解析。

關(guān)鍵詞：《林蘭香》；妻妾形象；特點(diǎn)；內(nèi)涵

《林蘭香》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一部具有承上啟下意義的世情小說(shuō)，是清代康熙年間產(chǎn)生的一部反映中國(guó)古代家庭的重要作品。全書(shū)共六十四回，人物達(dá)三百二十人之多，人物內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。以泗國(guó)公耿再成支孫——耿郎家庭生活為視角，描寫(xiě)了男主人公耿郎和幾個(gè)妻妾之間悲歡離合的故事，展現(xiàn)了這個(gè)大家族由富貴輝煌到凄涼沒(méi)落的悲劇歷程，反映了封建家庭生活的典型，在一定程度上控訴了封建禮教的腐朽沒(méi)落。作為一部以描寫(xiě)家庭生活的小說(shuō)，小說(shuō)中的耿家，就有大小十位妻妾。妻妾群體成為小說(shuō)中的主要角色。通過(guò)對(duì)妻妾的日常生活、妻妾之間的關(guān)系、與丈夫的愛(ài)恨糾纏等各種方面大量、細(xì)致地描繪，使妻妾這一群體形象十分飽滿(mǎn)，塑造了多種多樣的妻妾形象。展現(xiàn)了封建妻妾在大家庭中的悲慘命運(yùn)。

一、妻妾形象分類(lèi)

（一）秀外慧中的“賢婦”——才情卓著，賢良淑德

小說(shuō)中一些妻妾形象代表了作者理想中的賢婦品質(zhì)，這些賢婦的“賢”在于他們身上體現(xiàn)的高貴思想道德。小說(shuō)中賢婦典型的代表是“二娘”燕夢(mèng)卿和正妻林云屏。

燕夢(mèng)卿是耿家的“二娘”，才貌雙全，賢良淑德。耿家原本早就和燕家結(jié)下了親事，可是就在燕夢(mèng)卿準(zhǔn)備嫁入耿家的時(shí)候，震驚朝野的江南科場(chǎng)案爆發(fā)，燕夢(mèng)卿的父親含冤入獄。燕夢(mèng)卿為救父親，入宮為婢。這門(mén)親事就不了了之了。夢(mèng)卿的孝心由此可見(jiàn)。得到恩賞出宮后，夢(mèng)卿被朝廷封為“孝女節(jié)婦”并重新嫁入耿家，在耿家上下深得人心?？吹秸煞虿粚W(xué)無(wú)術(shù)，結(jié)交一些“狐朋狗友”，夢(mèng)卿極力規(guī)勸，不讓丈夫誤入歧途，可即使明白丈夫并不愿意聽(tīng)從自己的勸諫，卻還是屢屢規(guī)勸。最后，夢(mèng)卿與耿朗感情問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。

林云屏是耿朗的正妻，是名門(mén)的“大家閨秀”。她與耿朗的結(jié)合完全遵從“父母之命、媒妁之言”婚后在耿家舉止端莊，嚴(yán)格遵守著女子“三從四德”，絲毫不敢僭越。與耿朗雖談不上恩愛(ài)，但也夫唱婦隨，面對(duì)耿朗的其他夫人十分大度，從不生妒。但在對(duì)丈夫規(guī)勸上，林云屏不似燕夢(mèng)卿屢次規(guī)勸，她只是點(diǎn)到為止，絲毫不會(huì)忤逆丈夫，恪守正妻的使命與職責(zé)。她的才華不及夢(mèng)卿，打理家事也不如夢(mèng)卿那樣井然有序，在小說(shuō)中，她像封建傳統(tǒng)禮教的傀儡，沒(méi)有什么其他突出特點(diǎn)，像一位冷漠的旁觀(guān)者。

（二）小肚雞腸的“妒婦”——迷失自我，喪心病狂

《林蘭香》中，任香兒這樣的“妒婦”就是人類(lèi)物質(zhì)欲望一種體現(xiàn)，從表層來(lái)看，是對(duì)耿朗的一見(jiàn)鐘情，從深層來(lái)看，則是對(duì)婚姻自主的追求。

任香兒出生在市井商人家庭，從小沾染市井之氣，接受著來(lái)自“民間的教育”，不似其他名門(mén)望族的公子、小姐接受封建傳統(tǒng)教育。她從年少時(shí)就自由散漫，被賣(mài)到耿家之后，毫無(wú)尊嚴(yán)的境遇又為她的人生抹上了絲絲昏暗，商人家庭出身的她接觸到了社會(huì)無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)。在耿府，與其他妻妾不同，她任性率真，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，她的不斷挑撥是耿朗與燕夢(mèng)卿夫婦不和的直接原因。她希望丈夫永遠(yuǎn)是她一個(gè)人的，起初也許只是煽風(fēng)點(diǎn)火，吹“枕邊風(fēng)”。到后來(lái)，壞事越做越多，甚至謀人性命，設(shè)計(jì)毒殺田春畹，行刺順哥……就這樣，漸漸迷失自我，走上了不歸路，她壞事做盡，整日活在恐懼之中，精神徹底崩潰，最后疾病纏身不治而亡。就這樣害人害己，草草收?qǐng)?。?qiáng)烈的生活欲望使她一步步走向罪惡的深潭。

（三）人微言輕的“卑婦”——以夫?yàn)樘?，唯命是?/p>

封建社會(huì)以男權(quán)為中心，女子社會(huì)地位普遍低下，決定了女子悲劇命運(yùn)的普遍存在性?！读痔m香》真實(shí)地塑造了一些這樣的女性形象，反映了她們可悲的命運(yùn)。這與其自身社會(huì)地位、家教、個(gè)人素質(zhì)等有一定關(guān)系，但更深層次的原因來(lái)源于封建社會(huì)的根本性質(zhì)。這里最有代表意義的是耿朗的兩位妾室：平彩云和田春畹。

平彩云是耿朗第五個(gè)妾，與其他幾位夫人不同，她并非出身于名門(mén)望族，身份十分卑微，無(wú)依無(wú)靠，就像她的名字一樣，如浮云漂浮不定，風(fēng)吹則散。正因?yàn)槠讲试瞥錾聿患?，在耿府里沒(méi)有任何的地位和立場(chǎng)，她對(duì)自己的身世也很自卑，只能跟隨在別人身后，人云亦云。在丈夫這里，她更是唯命是從，不敢有任何的反抗。起初，她受任香兒挑撥，跟隨任香兒做壞事，后來(lái)經(jīng)過(guò)宣愛(ài)娘的母親提點(diǎn)，恍然大悟，不再與香兒為伍，又開(kāi)始追隨燕夢(mèng)卿等人，依然毫無(wú)主見(jiàn)。好在走上了正軌，不再做壞事。剛產(chǎn)下一子后，染病離世。

二、妻妾形象的特點(diǎn)

《林蘭香》作為一部重要的世情家族小說(shuō)，成功的塑造了一批個(gè)性鮮明，形形色色的幾位妻妾的形象。大體來(lái)說(shuō)，作者通過(guò)妻妾形象的矛盾性寫(xiě)實(shí)性，來(lái)展現(xiàn)人物形象的思想內(nèi)涵，進(jìn)而譜寫(xiě)出一篇封建禮教下的命運(yùn)哀歌。

（一）矛盾性

在《林蘭香》中，作者運(yùn)用人物形象的矛盾寫(xiě)法，多重身份的相互碰撞、理想現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差等因素所產(chǎn)生的矛盾對(duì)人物形象起著關(guān)鍵的作用，并且也使得人物形象更加生動(dòng)豐富。

上文已經(jīng)提到，任香兒是一位出生于市井商人家的女子，她作為耿家的一位小妾，在形象塑造上，是一位具有強(qiáng)烈矛盾性的人物。她地位十分卑微，又有林云屏、燕夢(mèng)卿那樣出身名門(mén)的小姐與自己共侍一夫，渴望丈夫耿朗的專(zhuān)房之寵，在耿家得到自己的一席之地。這就是任香兒為我們展示的矛盾性——理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾性。一方面她想要那種理想的生活，渴望丈夫全部的愛(ài)；另一方面她又受限于出身、地位。這些現(xiàn)實(shí)的種種因素迫使她一步一步走向深淵，做出有違道德的事情，越陷越深，她要向現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，于是只能帶著這樣的矛盾展現(xiàn)在世人面前，最后受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。除了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在任香兒身上還存在著封建傳統(tǒng)禮教與自我主體意識(shí)的矛盾。她生活在一個(gè)奉行一夫多妻制的封建社會(huì)，程朱理學(xué)為社會(huì)的主體思潮，可她在骨子里卻又反叛的意識(shí)，她不喜歡沒(méi)有自由的婚姻，野心十足，占有欲強(qiáng)，卻無(wú)力擺脫這種局面。

（二）寫(xiě)實(shí)性

在中國(guó)文學(xué)史上，明清時(shí)期的世情小說(shuō)模式大多以男女婚姻生活為題材，以小見(jiàn)大。從個(gè)人之間的矛盾沖突、倫理關(guān)系反映到家庭的興衰演變，再?gòu)募彝フ凵涑鍪缿B(tài)萬(wàn)千的社會(huì)和時(shí)代風(fēng)貌。在《林蘭香》中，燕夢(mèng)卿這樣的女子可謂是百里挑一，作者也是極力描寫(xiě)其賢德。作者通過(guò)燕夢(mèng)卿的完整經(jīng)歷，寫(xiě)出了人物與社會(huì)之間的緊張沖突，將她的婚姻家庭生活作為敘事線(xiàn)索，控訴社會(huì)在這些方面的謬誤與毒害?！读痔m香》寫(xiě)于清朝初期，清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，封建制度正在逐步衰弱和瓦解，《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》等作品講述的家庭及家庭人物最后也都走向衰亡，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是密不可分的。所以夢(mèng)卿作為封建家庭中的典型婦女形象，其悲劇命運(yùn)正是對(duì)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)寫(xiě)這些悲劇人物的生活狀況，來(lái)向讀者還原當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)面貌。

三、妻妾形象的內(nèi)涵

《林蘭香》以人物矛盾性、寫(xiě)實(shí)性的特點(diǎn)來(lái)展示發(fā)人深思的社會(huì)意義。我們從小說(shuō)涉及的人物上窺視到的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、家庭生活等方面都使后人對(duì)這部作品產(chǎn)生更深層的思考，所折射的思想文化內(nèi)涵更值得我們?nèi)ゼ?xì)致剖析。

中國(guó)古代封建社會(huì)一直奉行“一夫多妻制”，要求女子要遵守“三從四德，三綱五?！薄＿@些制度深深毒害著生活在封建社會(huì)的人們，尤其是對(duì)女性。在一夫多妻制度下，妻妾成群后有了子嗣、地位等因素明爭(zhēng)暗斗，幾乎是每個(gè)家庭必不可少的矛盾，大多女子都想得到丈夫所有的愛(ài)，想得到一個(gè)好的地位，想為自己的孩子爭(zhēng)得發(fā)展的空間。這就出現(xiàn)了兩類(lèi)人：一類(lèi)賢妻良母，恪守禮教，為愛(ài)隱忍，只能把委屈默默放在心里。

《林蘭香》亦然，在耿府這樣一個(gè)家庭中，耿朗娶了一妻九妾，得到福報(bào)的寥寥無(wú)幾。有林云屏、燕夢(mèng)卿等嚴(yán)格遵守封建道德倫理的正面形象，也有任香兒、平彩云等為了保全自身陷害他人的反面典型。但無(wú)論好壞，他們的結(jié)局都不盡人意，他們沒(méi)有追求人身自由的權(quán)利，也無(wú)法維護(hù)自己的利益，只要一夫多妻制還在社會(huì)屹立不倒，他們就沒(méi)有辦法解救自己，任其壓榨，悲劇只會(huì)不斷輪回重演。燕夢(mèng)卿的賢德，眾人皆知，深得長(zhǎng)輩賞識(shí)又得下人擁護(hù)，就是這樣一位賢婦，卻被丈夫厭惡，疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致夫妻反目，最后早早離世。從表面看她的悲劇命運(yùn)是由任香兒的挑撥和耿朗的多疑導(dǎo)致，但從更深層來(lái)看，是一夫多妻制度下，她恪守禮教本分以夫?yàn)樘彀炎约罕迫虢^境。

總之，作者對(duì)這些妻妾形象的塑造，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的深度思考，具有深刻的思想內(nèi)涵。燕夢(mèng)卿、林云屏、任香兒、宣愛(ài)娘、平彩云等人代表著不同的女性群體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，她們的命運(yùn)經(jīng)歷具有一定的普遍性，反映了封建婚姻制度生活下，人物悲慘無(wú)助的生存境況。

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作者簡(jiǎn)介：吳瓊（1995—），女，朝鮮族，吉林磐石人，研究生在讀，主要研究方向：中韓古代作家作品關(guān)聯(lián)研究。