摘 要：我國(guó)民族眾多，每一個(gè)民族的文化特色也不盡相同，這些文化特色共同增加了中華民族文化的豐富性。服飾是一個(gè)民族最鮮明的特征之一，服飾特征能夠在一定程度上反映本民族的民族特征，這是因?yàn)槊褡宸検窃诿褡宓臍v史發(fā)展過程中出現(xiàn)的文化符號(hào)，是歷史的見證者。蒙古族是我國(guó)少數(shù)民族中人口眾多的國(guó)家，其服飾也具有明顯的民族風(fēng)情，也在很大程度上反映出蒙古族的地域特色。蒙古族服飾隨著歷史的演變也在發(fā)生著不同的變化，本文將通過分析蒙古族服飾特征，探索蒙古文化傳承策略。

關(guān)鍵詞：蒙古族；服飾特征；蒙古文化；傳承

一個(gè)民族的文化很大程度上反映在其民族服飾當(dāng)中，研究其民族服飾的特征，能夠?qū)τ谄涿褡逦幕M(jìn)行深入了解，也是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑。蒙古族的精神是蒙古族服飾的內(nèi)涵，并以傳統(tǒng)審美為引導(dǎo)，創(chuàng)造出具有本民族歷史特點(diǎn)的民族符號(hào)。而每一個(gè)民族的文化都是在歷史的進(jìn)程中不斷發(fā)展的，蒙古族服飾也隨著政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化而產(chǎn)生了新的內(nèi)涵，更加符合當(dāng)下時(shí)代的潮流。研究蒙古族服飾的特征及其演變過程，其實(shí)就是在研究蒙古族文化的演變過程。由于蒙古文化在現(xiàn)代文化的沖擊下，出現(xiàn)湮沒和流失的狀況，為了保持蒙古文化傳承的延續(xù)性，需要從蒙古服飾特征中尋找蒙古文化演變特征，從而為蒙古文化傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蒙古族服飾已經(jīng)有了近千年的歷史，是整個(gè)蒙古族禮儀、風(fēng)俗等的集中體現(xiàn)，也成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、蒙古族服飾特征

（一）配飾的獨(dú)特性

蒙古族服飾的配飾是其民族特色的重要體現(xiàn)，通過觀察服飾的配飾就能夠一眼看出它屬于蒙古族服飾，而不是其他民族的服飾，這樣特點(diǎn)鮮明的配飾是蒙古族服飾的重要特征之一。蒙古族服飾配飾包括腰飾、項(xiàng)飾、胸飾、手飾、頭飾等等，瑪瑙、珊瑚、金銀、松石、琉璃等，是配飾中的主要材質(zhì)選擇。串珠是頭飾的主要形式，網(wǎng)墜下垂墜子配以松石等，是頭飾制作的主要方式。

比如在布里亞特，未婚女子將頭發(fā)梳成辮子垂于背后之后，再配以額帶，額帶主要是由珍珠、珊瑚和琥珀等組成。在額帶的下端還垂有長(zhǎng)鏈，長(zhǎng)鏈主要由銀鏈子、銀圈和紅柱子組成。布里亞特的已婚婦女，是將頭發(fā)梳成辮子垂于胸前，而且用圖勒木進(jìn)行綁扎，銀鏈子和紅珠子能夠?qū)D勒木連接起來，起到裝飾作用和實(shí)用作用。推卜是進(jìn)行固定的主要配飾，推卜的連接用到的也是金銀鏈子。

（二）受到多源民族元素影響

蒙古族發(fā)展的歷史悠久，早在唐朝就有相關(guān)記載，大蒙古汗國(guó)的建立，標(biāo)志著蒙古這一民族共同體的成立，這是在成吉思汗完成蒙古高原統(tǒng)一后的重大變化。蒙古族服飾也在上千年的歷史進(jìn)程中，不斷發(fā)展和變化，逐漸呈現(xiàn)出我們當(dāng)下看到的樣子。

由于當(dāng)時(shí)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)比較頻繁，尤其是在與契丹、匈奴、鮮卑等民族的政治文化交流中，蒙古族的民族服飾也受到了這幾個(gè)民族的文化特色影響，這是其融合性的一個(gè)重要?dú)v史依據(jù)。在匈奴族中，男子的服飾多以長(zhǎng)袍為主，兩邊開叉有利于騎馬射箭；腕部袖口收緊，而且常穿寬大褲子和皮制的短靴，在腰帶上系弓箭袋。這樣的服飾特點(diǎn)，對(duì)于蒙古族男裝裝飾品火鐮?zhēng)Ш捅菬焿禺a(chǎn)生了重大的影響，至今能夠看到這種影響存在的痕跡。在匈奴族的女子服飾中，其長(zhǎng)袍為右衽，有動(dòng)物圖案秀于邊緣。在蒙古族女子服飾的刺繡工藝上能夠看到匈奴族女子服飾的影響。此外，在匈奴婦女的法式中，多以牛角形高髻為主，而且在固定時(shí)多采用寶石和金銀飾物等等。蒙古族的頭飾主要就是受到匈奴族婦女頭飾的影響，逐漸演變?yōu)榻裉斓臉幼覽1]。

（三）部落服飾多樣化

部落服飾的多樣化的形成，受到清朝盟、旗制度的影響，在不斷地發(fā)展變化中逐漸形成多樣而獨(dú)特的部落服飾特點(diǎn)。烏拉特、烏珠穆沁、蘇尼特、土爾扈特、阿巴嘎、阿拉善等，都是蒙古族部落服飾的主要組成部分，并且各部落服飾之間也存在一定的地域特色，是區(qū)分不同部落的重要特征之一。

比如在阿拉善蒙古族服飾中，素色是其主色調(diào)，包括紫色、青色和藍(lán)色等，瘦長(zhǎng)是其長(zhǎng)袍的主要特點(diǎn)，而且具有素雅的鑲邊。但是在烏拉特部蒙古族中，長(zhǎng)袍分為開叉和不開叉兩種，寬松是不開叉長(zhǎng)袍的主要特點(diǎn)，而貼身是開叉長(zhǎng)袍的主要特點(diǎn)。在女子服飾中，其頭巾主要是粉色綢緞，花緞長(zhǎng)袍是主要長(zhǎng)袍類型，腰帶在色彩上能夠與長(zhǎng)袍進(jìn)行區(qū)分，在靴子的選擇上主要是大絨布靴子；在男子服飾中，青色、深棕色和深藍(lán)色是其長(zhǎng)袍的主要顏色，淺綠、橘黃和紫紅是其腰帶的主要顏色。通常還會(huì)將煙袋、火鐮等掛于腰帶之上，在靴子的選擇上多為皮靴，帽子的選擇上多為風(fēng)雪帽。

二、蒙古族服飾傳承面臨的主要問題

（一）實(shí)用性差

蒙古族服飾很多情況下不能夠適應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，穿著蒙古族服飾進(jìn)行生產(chǎn)生活，使得人們的工作生產(chǎn)效率不斷下降，這是蒙古族服飾傳承面臨的主要問題。越來越時(shí)尚的現(xiàn)代服裝對(duì)于年輕人的吸引力比較大，而且實(shí)用性強(qiáng)，所以蒙古族服飾在與現(xiàn)代服飾的競(jìng)爭(zhēng)中，實(shí)用性差是影響其傳承的重要因素。

（二）制作工藝面臨失傳

師徒授藝傳承、家庭傳承和社會(huì)民俗活動(dòng)傳承，是進(jìn)行蒙古族服飾傳承的主要途徑，但是現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，使得蒙古族服飾的制作工藝逐漸面臨失傳的窘境，包括鑲邊工藝、剪裁工藝和縫紉工藝等等。

（三）自然環(huán)境影響大

蒙古族服飾是在蒙古族自然環(huán)境中發(fā)展演變而來的，但是隨著人類活動(dòng)頻率的提升，使得蒙古族的自然環(huán)境大不如前，城市化進(jìn)程的推進(jìn)使得人們的生活質(zhì)量得到高，蒙古族生活方式也逐漸呈現(xiàn)定居式趨向，自然環(huán)境的變化，使得蒙古族服飾的傳承受到了影響。

三、蒙古族服飾促進(jìn)蒙古文化傳承的策略

（一）積極開展蒙古族服飾專項(xiàng)傳承保護(hù)活動(dòng)

蒙古族服飾的多樣性，就是蒙古文化多樣性的重要體現(xiàn)，其服飾風(fēng)格反映了不同部落之間的文化區(qū)別，所以，有針對(duì)性的開展蒙古族服飾專項(xiàng)保護(hù)活動(dòng)，是促進(jìn)蒙古文化傳承的重要工作。為此，政府需要增加專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，對(duì)于蒙古服飾開展風(fēng)格鑒定和研究論證等工作，對(duì)于不同部落的蒙古服飾進(jìn)行在藝術(shù)、歷史等多個(gè)方面進(jìn)行研究和考證。這樣的專項(xiàng)保護(hù)活動(dòng)，有助于體現(xiàn)蒙古服飾的歷史特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)，使得蒙古族服飾能夠有效傳承，同時(shí)也是其中蘊(yùn)含的蒙古文化得以傳承的重要措施。

此外，在蒙古族服飾及其文化的傳承中，應(yīng)該利用先進(jìn)的信息化手段，不斷融合不同部落民族服飾特色，吸收世界民族服飾的精髓，運(yùn)用到蒙古族服飾文化中去，并形成獨(dú)特的民族服飾文化，當(dāng)然一切工作的開展是以蒙古文化為中心和前提[2]。這樣既有利于蒙古服飾的發(fā)展創(chuàng)新，又是使得蒙古文化得以傳承的重要途徑。

（二）保護(hù)草原自然環(huán)境

前文提到，蒙古服飾是在蒙古族的特有自然環(huán)境下進(jìn)行發(fā)展和傳承的，如果自然環(huán)境遭到了破壞，那么就失去了蒙古服飾傳承的條件和基礎(chǔ)，那么蒙古文化的傳承就會(huì)受到極大地影響。所以，對(duì)于自然環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)，是保障蒙古族服飾及蒙古文化傳承延續(xù)性的重要手段。為此，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，一定要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的實(shí)際狀況，制定可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)于原有生活模式進(jìn)行合理保留，為蒙古族服飾及蒙古文化的傳承埋下良好的土壤。在草原自然環(huán)境得到保護(hù)的情況下，蒙古族服飾及其文化的傳承才能夠更加具有活力，也是保障傳承工作長(zhǎng)久進(jìn)行的重要措施。

（三）發(fā)揮政府職能，健全保護(hù)傳承機(jī)制

政府在蒙古族服飾及其文化傳承方面，具有不可推卸的重要責(zé)任。所以，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該根據(jù)蒙古族服飾現(xiàn)實(shí)狀況，結(jié)合國(guó)家政策，出臺(tái)適用于本地民族服飾及文化傳承的政策法規(guī)等，促使傳承工作順利開展。

在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)當(dāng)明確蒙古族民族服飾的重要性。蒙古族服飾民俗文化館的建立，能夠?qū)τ诿晒抛宸椷M(jìn)行展示，是弘揚(yáng)蒙古文化的重要舉措。政府應(yīng)該利用這一特點(diǎn)，積極在民俗文化館中開展活動(dòng)，對(duì)于蒙古族服飾傳統(tǒng)工藝進(jìn)行展示，促進(jìn)蒙古文化的發(fā)展。此外，還可以在旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃中加入蒙古族服飾的開發(fā)，在旅游工藝品、紀(jì)念品中融合蒙古族服飾文化特色，對(duì)于相關(guān)企業(yè)進(jìn)行政策扶持，在促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于蒙古文化的傳承也是一個(gè)至關(guān)重要的舉措。

（四）傳承保護(hù)蒙古族服飾制作工藝

在社會(huì)的不斷發(fā)展過程中，很多蒙古族服飾制作工藝逐漸失傳，在掌握蒙古族服飾制作工藝的人群當(dāng)中，也多以中老年人為主，這就使得蒙古族服飾的傳承受到了限制，也是影響蒙古文化傳承的重要因素。所以，傳承保護(hù)蒙古族服飾制作工藝，是進(jìn)行蒙古文化傳承的關(guān)鍵舉措。為此，對(duì)于服飾文化傳承人要進(jìn)行保護(hù)，可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)其生活狀況進(jìn)行了解，并及時(shí)解決其生活困難，保障服飾文化傳承工作開展的環(huán)境。還要認(rèn)證民間藝人，讓具有高超蒙古族服飾制作工藝的人得到國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)可，促進(jìn)藝人之間的交流和溝通。傳承保護(hù)蒙古族服飾制作工藝，是進(jìn)行蒙古文化傳承的重要手段和途徑。

四、結(jié)語

蒙古族服飾的發(fā)展歷史悠久，其特征主要體現(xiàn)在部落服飾多樣性、受多源民族影響深遠(yuǎn)和配飾的獨(dú)特性三個(gè)方面。在蒙古族服飾及蒙古文化的傳承中，主要受到自然環(huán)境、制作工藝和實(shí)用性的影響。為此，需要對(duì)蒙古族服飾發(fā)展的自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)；其次，應(yīng)當(dāng)傳承保護(hù)蒙古服飾制作工藝；再次，應(yīng)當(dāng)積極開展蒙古族服飾專項(xiàng)傳承保護(hù)活動(dòng)；最后，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮政府職能，健全保護(hù)傳承機(jī)制。只有在蒙古族服飾的傳承和保護(hù)下，蒙古文化才能夠得以傳承和保護(hù)，也是促進(jìn)我國(guó)文化豐富性的重要措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉斯琴高娃.蒙古族服飾助推民族文化的傳承和保護(hù)[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2016（09）：111-113.

[2]于倩.蒙古族傳統(tǒng)服飾的傳承現(xiàn)狀與傳承特點(diǎn)——基于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的田野調(diào)查資料[J].西部蒙古論壇，2015（04）：64-71+128.

作者簡(jiǎn)介：薩其拉，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院。