摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義分析和解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的最新理論成果。正確認(rèn)識(shí)這一新思想產(chǎn)生的重大時(shí)代背景，科學(xué)把握其蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，深刻領(lǐng)悟其對(duì)理論和實(shí)踐、對(duì)中國(guó)與世界的偉大意義，從而凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想共識(shí)和智慧力量，是深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；新思想；形成條件；豐富內(nèi)涵；重大意義

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央以巨大政治勇氣和理論勇氣，高舉中國(guó)特殊社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代實(shí)際和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛探索，在推動(dòng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義和世界意義，已經(jīng)被實(shí)踐充分證明。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成條件

偉大時(shí)代產(chǎn)生偉大思想，偉大思想引領(lǐng)偉大時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

（一）我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上

十八大之后，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們持續(xù)警惕和繞過(guò)了“四大陷阱”：守成大國(guó)和新興大國(guó)爭(zhēng)斗的修昔底德陷阱，懈怠和腐敗導(dǎo)致人民不信任的塔西陀陷阱，文明沖突、主義之爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)陷阱，貧富分化導(dǎo)致的中等收入陷阱，讓我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。經(jīng)過(guò)近40年的不懈努力，特別是經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)深層次的、根本性的變革，我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上。新時(shí)代要有新理論。當(dāng)我們度過(guò)一片急流險(xiǎn)灘進(jìn)入相對(duì)開(kāi)闊水域的時(shí)候，亟需總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并升華為長(zhǎng)期的理論指導(dǎo)。如何總結(jié)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，破解當(dāng)今中國(guó)面臨的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，要求全黨必須擁有正確的思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義回答當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代難題的理論產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物，不僅體現(xiàn)了理論邏輯與歷史過(guò)程的統(tǒng)一，而且?guī)в袠O其鮮明的時(shí)代特征。

（二）世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期

蘇東劇變以來(lái)，二戰(zhàn)后形成的世界政治版圖被改寫(xiě)了，亨廷頓預(yù)言的文明的沖突全面爆發(fā)，世界的平衡被完全打破，長(zhǎng)期動(dòng)蕩裂變至今不止。歐洲相繼爆發(fā)嚴(yán)重的主權(quán)債務(wù)危機(jī)、英國(guó)脫歐、難民問(wèn)題、暴力恐怖襲擊等事件，歐盟國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題愈加深重?！?·11”事件發(fā)生后，美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的信心危機(jī)和信任危機(jī)。在世界大變局的情況下，我們特別需要深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，把握方向，這就要求我們保持戰(zhàn)略定力，創(chuàng)造新的理論武器。

（三）我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化

黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗的歷程，從某種意義上講，就是不斷調(diào)整對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，不斷形成旨在解決社會(huì)主要矛盾的新思想新理論，然后在新思想新理論的指引下，通過(guò)自身努力不斷解決社會(huì)主要矛盾的歷程。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨就是依據(jù)對(duì)社會(huì)主要矛盾的研究和判斷，以此來(lái)確定黨的中心任務(wù)，調(diào)整和制定黨的路線、方針和政策，不斷回應(yīng)人民對(duì)美好生活的期待。新中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展的歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)中國(guó)社會(huì)主要矛盾為邏輯主線不斷奮斗、砥礪前行的歷史。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這一新的關(guān)于主要矛盾的判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是黨中央運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析方法，深入分析中國(guó)發(fā)展建設(shè)實(shí)際，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做出的科學(xué)判斷。這一重大判斷，更是對(duì)人民對(duì)新時(shí)代美好生活向往做出的新回應(yīng)。

（四）我國(guó)進(jìn)入“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期

從黨的十九大到黨的二十大，我們不僅要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，而且還要繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不懈努力。而這一時(shí)間段，恰好就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期?；仡欀袊?guó)改革開(kāi)放的發(fā)展歷程我們不難知道，中國(guó)經(jīng)歷了近40年的高速發(fā)展，在取得巨大經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，也面臨著發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、貧困人口問(wèn)題等各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)難題。這一切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都沒(méi)有任何現(xiàn)成的答案，都需要當(dāng)代的中國(guó)人去摸索和探求。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，正是在這樣的時(shí)代背景下，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵

（一）鮮明主題

什么叫主題？主要回答并解決的問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把握了時(shí)代主題、回答了時(shí)代問(wèn)題、形成了創(chuàng)新理論。我們黨在探索回答時(shí)代主題中先后形成重大理論創(chuàng)新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一鮮明主題，科學(xué)回答和解決了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍。

（二）核心內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各領(lǐng)域各方面的發(fā)展作出理論分析和政策指導(dǎo)，構(gòu)成了一個(gè)邏輯縝密、相互關(guān)聯(lián)、完整科學(xué)的理論體系。黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了這些基本內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)就是“八個(gè)一”：一是明確了一個(gè)總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)（現(xiàn)代化、中國(guó)夢(mèng)），二是明確了一個(gè)基本國(guó)情的重大變化（主要矛盾變化），三是明確了一個(gè)總體布局和戰(zhàn)略布局（五位一體，四個(gè)全面），四是明確了一個(gè)政治立場(chǎng)（以人民為中心），五是明確了一個(gè)發(fā)展動(dòng)力（全面深化改革），六是明確了一個(gè)戰(zhàn)略保障（全面推進(jìn)依法治國(guó)），七是明確了一個(gè)外部條件（構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體），八是明確了一個(gè)政治保證（黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量）。

（三）實(shí)踐要求

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存事物?！盵3]圍繞貫徹落實(shí)新思想，報(bào)告提出了基本方略的“十四個(gè)堅(jiān)持”。這“十四個(gè)堅(jiān)持”，既是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，也是新思想的重要組成部分，還是落實(shí)新思想的實(shí)踐要求。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)基本方略，一是要注意把握新思想和基本方略的關(guān)系。一個(gè)側(cè)重于指導(dǎo)思想，一個(gè)側(cè)重于行動(dòng)綱領(lǐng)，共同而各有側(cè)重地體現(xiàn)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線。二是要注意把握基本方略同以往概括的黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的關(guān)系。黨的十九大報(bào)告把基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求整合為一個(gè)概念，即基本方略，用基本理論、基本路線和基本方略“三個(gè)基本”替代了“五個(gè)基本”，這種簡(jiǎn)化整合，體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。三是注意把握基本方略間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。這14條堅(jiān)持有三條邏輯線索，第一條是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始到全面從嚴(yán)治黨結(jié)束，統(tǒng)合統(tǒng)籌各個(gè)方面的邏輯線索；第二條是堅(jiān)持以人民為中心、人民主當(dāng)家作主、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生的邏輯線索；第三條是改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的邏輯線索。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史貢獻(xiàn)

（一）從馬克思主義發(fā)展史的維度來(lái)說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容的理論體系和實(shí)踐體系，必然隨著實(shí)踐、時(shí)代和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，形成了一系列重大理論創(chuàng)新成果。比如，提出了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”、“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等新理論，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、共享、開(kāi)放”的新理念，提出了“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”、“把黨的政治建設(shè)擺在首位”等新思想，提出了“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等新倡議，等等，“為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有里程碑意義”。[4]

（二）從中華民族復(fù)興史的維度來(lái)說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新指南

我國(guó)所處的“時(shí)”與“勢(shì)”，是謀劃和推進(jìn)強(qiáng)國(guó)偉業(yè)的客觀基點(diǎn)和時(shí)代依據(jù)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都有了顯著進(jìn)步。但我們也應(yīng)該清楚地看到，前進(jìn)道路從來(lái)不會(huì)是一片坦途，必然會(huì)面對(duì)各種重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)，但是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)美好生活的使命任務(wù)必然落在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。習(xí)近平總書(shū)記把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一偉大夢(mèng)想放在奪取具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利中來(lái)考量，放在我們黨勠力復(fù)興的執(zhí)政使命中來(lái)把握，放在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局中來(lái)運(yùn)籌，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本指針。

（三）從人類(lèi)文明進(jìn)步史的維度來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決人類(lèi)問(wèn)題提供了全新選擇

“世界那么大，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席”。[5]眾所周知，自工業(yè)革命以來(lái)，世界現(xiàn)代化進(jìn)程都是在西方主導(dǎo)下推進(jìn)的，現(xiàn)代化的成果基本上由發(fā)達(dá)國(guó)家獨(dú)享，發(fā)展的代價(jià)則由全世界共擔(dān)。廣大發(fā)展中國(guó)家在世界現(xiàn)代化的洪流中扮演著依附、的角色。今天的中國(guó)，一方面吸收著來(lái)自世界各地的人才、資金、技術(shù)和服務(wù)；另一方面，中國(guó)的產(chǎn)品、資金和技術(shù)同時(shí)走向世界，人口和服務(wù)同時(shí)走向世界，中國(guó)的思想、制度、文化開(kāi)始輻射全世界。在這樣的歷史背景下，中國(guó)的政策主張、中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略、中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為影響全球經(jīng)濟(jì)走向、改善全球治理體系的重要因素。而這些從理論歸屬上來(lái)說(shuō)本身就是新思想的重要內(nèi)容。所以我們說(shuō)，新思想具有世界歷史意義，解決世界問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上并非已十全十美，我們未來(lái)的路還很長(zhǎng)，挑戰(zhàn)會(huì)更多，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都異常艱難，但正如代表西方資產(chǎn)階級(jí)精英的權(quán)威雜志《時(shí)代周刊》、《明鏡周刊》所無(wú)可奈何的承認(rèn)的那樣：中國(guó)贏了，中國(guó)已經(jīng)醒來(lái)！不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤！新時(shí)代注定是個(gè)偉大的時(shí)代，我們要以飽滿的熱情，滿懷自豪滿懷信心去奮斗去創(chuàng)造，迎接我們中華民族的美好未來(lái)。

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[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]劉云山.深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-11-06（2）.

[5]習(xí)近平.國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇一六年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-01-01（1）.

作者簡(jiǎn)介：陳胄（1993—），男，安徽蚌埠人，碩士研究生在讀，主要研究方向：思想政治教育基本理論與實(shí)踐。