章莉

摘 要：冥想源自心理學(xué)，被廣泛運(yùn)用于瑜伽訓(xùn)練?！岸润w驗(yàn)”是習(xí)作教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對已有經(jīng)歷或體驗(yàn)的再體驗(yàn)，是兒童生活和習(xí)作目的之間關(guān)系互動(dòng)及其結(jié)構(gòu)的自組織過程。從當(dāng)下兒童豐富生活與貧乏表達(dá)的矛盾沖突入手，剖析原因，并描述將冥想訓(xùn)練與習(xí)作教學(xué)融合與創(chuàng)新的實(shí)踐過程，呈現(xiàn)并分析學(xué)生口頭及書面表達(dá)的作品。從腦科學(xué)、寫作學(xué)、作文教學(xué)等方面探析冥想引入習(xí)作教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：冥想；習(xí)作；二度體驗(yàn)

“冥想”源自于心理學(xué)，當(dāng)今被廣泛運(yùn)用于瑜伽訓(xùn)練。其核心本質(zhì)在于通過一系列訓(xùn)練有目的地集中注意力于個(gè)體內(nèi)心的某種體驗(yàn)。它能促進(jìn)個(gè)體降低干擾，使注意力更集中于認(rèn)知任務(wù)。二度體驗(yàn)是習(xí)作教學(xué)方法，是個(gè)體對已有經(jīng)歷或體驗(yàn)進(jìn)行回憶、篩選、加工，從而獲得新的意義和感悟的過程，是兒童生活閱歷、生活場景和習(xí)作目的之間關(guān)系的互動(dòng)及其結(jié)構(gòu)的自組織過程。心理學(xué)中“冥想”訓(xùn)練的引入，有助于學(xué)生的“二度體驗(yàn)”，讓習(xí)作教學(xué)窮本溯源，產(chǎn)生了令人震驚的效果。

一、生活與習(xí)作的矛盾沖突

生活日益豐富的今天，很多學(xué)生并不缺乏多彩的經(jīng)歷，習(xí)作時(shí)卻依然如鯁在喉，甚至無米下鍋；完成的習(xí)作也泛泛而談，缺乏個(gè)性。豐富的生活經(jīng)歷與空泛的習(xí)作之間的矛盾沖突越發(fā)凸顯。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要原因有四：（1）對照習(xí)作要求想不出合適的寫作材料；（2）有寫作材料，但只有粗疏印象，缺乏細(xì)節(jié)；（3）無從落筆，雜亂無章；（4）缺乏個(gè)性化體驗(yàn)與表達(dá)。而教師在習(xí)作教學(xué)中又過于急功近利，看中結(jié)果，忽視過程指導(dǎo)。要解決這些問題，首要在于如何引領(lǐng)學(xué)生再度設(shè)身處地，以身體之，以心感之，進(jìn)行充分而有效的“二度體驗(yàn)”?！摆は搿闭亲寣W(xué)生有意識(shí)、有目的地集中注意力，讓心靈和頭腦重回境地，同時(shí)在習(xí)作要求指引下進(jìn)行回憶、加工、重塑、細(xì)化等過程，獲得新體驗(yàn)、新感悟的“二度體驗(yàn)”策略。

二、冥想與習(xí)作的適恰融合

在參加心理成長工作坊的過程中，老師多次運(yùn)用語言引導(dǎo)學(xué)員通過身心放松、調(diào)整呼吸、重復(fù)詞語、想象畫面等方式進(jìn)行冥想訓(xùn)練，在冥想過程中，參與者很快排除外界干擾，情緒松弛，并根據(jù)老師的引導(dǎo)自然地將注意力集中在某一身體部位或某些畫面。在多次經(jīng)歷中，筆者體驗(yàn)到冥想過程讓身體器官更加敏銳，對畫面的想象、聲音的辨析以及自身的感受能力奇跡般地增強(qiáng)。筆者想，如果在習(xí)作過程中借助冥想技術(shù)，提升學(xué)生“二度體驗(yàn)”的能力，不失為一種突破和創(chuàng)新。

1.冥想讓畫面清晰靈動(dòng)

內(nèi)容：二年級學(xué)生人物外貌寫話訓(xùn)練。

方法：第一步：明確要求，本次習(xí)作訓(xùn)練是描述一個(gè)熟悉的人的外貌。

第二步：調(diào)整呼吸，選擇一個(gè)舒服的坐姿，輕輕閉上眼睛，長長地呼吸，讓自己很放松。

第三步：引導(dǎo)選材，教師語言引導(dǎo)：“像播放相冊里的照片一樣，在眼前浮現(xiàn)出生活中熟悉的人，媽媽、爸爸、爺爺、外婆、某一個(gè)親戚、某一個(gè)同學(xué)或朋友、校園門口的保安叔叔或者還有其他人……在這些人中選擇一個(gè)你最熟悉的，或者樣子最特別的，讓他站到你的眼前來……”

第四步：放松交流，睜開眼睛，說一說“剛才誰最后站在了你的眼前”。

第五步：想象細(xì)節(jié)，再次閉上眼睛，調(diào)整呼吸到放松狀態(tài)。根據(jù)老師的語言引導(dǎo)，開始冥想“在你的眼前浮現(xiàn)你最熟悉的那個(gè)人，他用什么樣的表情看著你？給你什么感覺？下面，我們先來看看他的身材，你看到了嗎？他的身材怎樣？再來看看他的五官，頭發(fā)什么顏色？長不長？什么樣子？眉毛—眼睛—鼻子—嘴巴，你看到的是什么樣子的？最后再看看他喜歡穿什么樣的衣服，這衣服有什么特別之處嗎？仔細(xì)地看，不急不忙地看，等你都看清楚了，就把眼睛睜開”。

第六步：交流分享，說一說你剛才看到的這個(gè)人的樣子。

發(fā)言實(shí)錄：

強(qiáng)強(qiáng)是我的好朋友，他正對著我生氣呢！瞧，他叉著個(gè)腰，瘦得跟細(xì)竹竿兒似的，衣服顯得太大了。他的臉很瘦，本來眼睛不大，嘴巴也很小，跟花生粒兒差不多，可是你看他一生氣，眉毛朝下，擠出一堆皺紋，“花生米”嘴巴一下變成了“大洞穴”，完全不像他本來的樣子。

——蔣雨航

我的爸爸個(gè)子中等，皮膚很白，好像再白一點(diǎn)就能跟畫畫的卡紙作比較了。他帶著一副黑框眼鏡，看上去很有學(xué)問。大腦門上閃著銀光，如果家里停電了，他的腦袋肯定可以當(dāng)個(gè)大燈泡！

——凌晨

站在我眼前的媽媽正在聽我講學(xué)校發(fā)生的事情呢！她頂著“雞窩頭”，風(fēng)一吹更加散亂，可是腦袋一動(dòng)不動(dòng)。她聽我講話時(shí)眼睛瞪得大大的，特別亮，嘴巴微微張開，還往上揚(yáng)，在臉上推出兩座“小肉山”，我媽本來就胖，這樣一來，就更顯得胖乎乎的了。她總喜歡穿肥肥的衣服，就像個(gè)花布袋子套在身上，讓人想不通！

——陳奕

跟平行班級常規(guī)教學(xué)比較，運(yùn)用冥想策略，引領(lǐng)學(xué)生集中注意力，在老師的指引下細(xì)致觀察浮現(xiàn)在眼前的人物形象，親近他，感受他，這樣學(xué)生對人物外貌的觀察就會(huì)更加真實(shí)有趣、細(xì)膩靈動(dòng)，表達(dá)更加富有個(gè)性。

2.冥想讓體驗(yàn)更富個(gè)性

在五年級學(xué)生寫事訓(xùn)練中，采用冥想策略進(jìn)行“二度體驗(yàn)”。在明確要求、調(diào)整呼吸后，重點(diǎn)通過冥想進(jìn)行回憶、篩選、加工。教師可以這樣引導(dǎo)：“閉上眼睛，在你的眼前放電影，看誰的電影有聲有色。請跟著老師的引導(dǎo)想象，這件事發(fā)生在什么時(shí)候？在什么地方？周圍環(huán)境怎樣？慢慢地回憶，可以像電影導(dǎo)演一樣，對發(fā)生的故事進(jìn)行加工。我們繼續(xù)，故事的主要人物是誰？故事是怎么發(fā)生的？接著發(fā)生了什么？主人公是怎么做的？仔細(xì)地看，看他的表情，眼睛是心靈的窗戶，看看他的眼神，眼睛里流露的意思，看他的手，他的身體動(dòng)作。他做了些什么？他說話了嗎？說了什么？你覺得他會(huì)想些什么？……后來，事情的結(jié)果是怎樣的？現(xiàn)在想起這件事，你的感受是什么？……”

通過觀察學(xué)生的表情可以發(fā)現(xiàn)，在冥想過程中，他們專注投入，身臨其境。再來看看學(xué)生冥想練習(xí)后的表達(dá)：

今天，我走上了地鐵，人不多，還有幾個(gè)座位，我隨便坐在一個(gè)靠門的位置。

不一會(huì)兒，上來一對母子，可是車上只剩下一個(gè)座位了，母親就抱起孩子，讓兒子坐在她的腿上。這個(gè)小男孩十分活潑，一路上一直在咯咯地笑，不時(shí)跟媽媽講些什么。他剃個(gè)刺猬頭，穿著白色的運(yùn)動(dòng)衫和棕色的長褲，衣服上有許多裝飾文字和口袋，看起來很神氣，兩只眼睛睜得大大的，忽閃忽閃，特別天真。

上海路到了，上來一位老人，白發(fā)蒼蒼，戴著老花鏡，拄著拐杖，走路不穩(wěn)，動(dòng)作太慢，等他上來時(shí)，車門已經(jīng)關(guān)上了。車廂擁擠起來——里面的出不去，外面的進(jìn)不來，而坐在座位上的人卻顯得悠然自得。我想讓座給老人，可離家還有好幾站路，再看看老爺爺離我還有一段距離，就索性裝作沒看見。就在這時(shí)，小男孩“噌”地跳了起來，在他身邊的人都被嚇了一跳。他毫不猶豫地嚴(yán)肅而天真地對老爺爺說：“老爺爺，媽媽的腿讓給您坐！”車廂里仿佛一瞬間安靜下來，有的人被小男孩稚嫩的聲音觸動(dòng)了心弦，有的人則覺得小孩太天真，睜大了眼睛看著這媽媽該怎么辦。年輕的媽媽連忙起身，微笑著不好意思地說：“爺爺來坐吧！”我感到慚愧，忙站起來說：“來我這兒坐，我要下車了！”擁擠的車廂瞬間露出了一條不大的從爺爺通往我身邊的路，老爺爺沒有推辭，樂呵呵地一邊說“謝謝”一邊走過人群到我身邊坐了下來。

車廂里又恢復(fù)了擁擠，小男孩仍然睜著大眼睛看著這個(gè)新鮮的世界，老爺爺坐在我的身邊，怡然自得。

——朱靜寒

地鐵車廂里小男孩天真純粹，“媽媽的腿讓給您坐”這樣的純真語言如此動(dòng)人。學(xué)生的表達(dá)讓人驚喜，當(dāng)他們沒有如此專注地通過冥想對過往經(jīng)歷進(jìn)行回憶與加工，當(dāng)他們沒有那么細(xì)致地看到每一個(gè)動(dòng)人細(xì)節(jié)，再次體驗(yàn)曾經(jīng)那些令他們感動(dòng)的瞬間，是很難生成如此細(xì)膩而個(gè)性化的表達(dá)的。正是在老師緩慢而明確的引導(dǎo)下，在學(xué)生充分而放松的冥想過程中，才產(chǎn)生了如此令人欣喜的表達(dá)。

三、驚喜背后的科學(xué)溯源

1.冥想促進(jìn)思維效率的顯著提升

寫作是思維的外在表現(xiàn)形式，思維貫穿整個(gè)寫作過程。思維的敏捷、廣闊、靈活、縝密、獨(dú)創(chuàng)等品質(zhì)決定著寫作水平的高低?，F(xiàn)已證明當(dāng)大腦處于阿爾法腦波狀態(tài)時(shí)，是一個(gè)人學(xué)習(xí)思維效率最適宜的波態(tài)。阿爾法腦波在大腦中有時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)消失，并不總是存在。當(dāng)一個(gè)人處于激動(dòng)、焦慮或恐懼狀態(tài)時(shí)，大腦中沒有阿爾法腦波。小學(xué)生在習(xí)作過程中，常常處于焦慮煩躁的狀態(tài)，極大影響著思維水平。而研究表明，冥想降低了個(gè)體情緒體驗(yàn)中的焦慮狀態(tài)，增加了正性情緒。冥想過程中個(gè)體的大腦阿爾法腦波相對功率顯著增高，思維效率明顯提升。由此可以解釋，學(xué)生在習(xí)作中引入冥想訓(xùn)練，放松了情緒，提升了專注度，提高了思維效率，習(xí)作能力得以飛躍式發(fā)展。

2.冥想讓作文指導(dǎo)潤物無聲

葉圣陶先生在《以畫為喻》一文中談到：“畫圖，有時(shí)候?yàn)榱藢?shí)用，有時(shí)候并不為實(shí)用。借圖畫的情形來比喻文字，要記載物象，就畫前一類圖，要表現(xiàn)感興，就畫后一類圖?！睙o論是做哪一類文字，都須是真切地見到，還需圍繞中心，下一番取舍的功夫。冥想，就是給學(xué)生寧靜的時(shí)間和空間，讓不同的學(xué)生回到不同的情境，真切地見到。同時(shí)，冥想又不是漫無目的地暢想，教師用輕柔、平緩的引導(dǎo)語言，引領(lǐng)學(xué)生在豐富的經(jīng)歷中關(guān)注重點(diǎn)，關(guān)注細(xì)節(jié)，讓原本模糊的畫面逐漸清晰，讓原本粗疏的經(jīng)歷逐漸細(xì)致，訓(xùn)練學(xué)生在廣角與特寫鏡頭中自由切換。摒棄了問答式習(xí)作教學(xué)的松散和碎片化，改進(jìn)了自由作文的隨意性。冥想訓(xùn)練中，教師的引導(dǎo)語言逐漸減少，引導(dǎo)逐步弱化，學(xué)生的自我覺察逐漸放大，最終實(shí)現(xiàn)根據(jù)不同的需要，靈活運(yùn)用冥想方法幫助寫作。

3.冥想有助于由內(nèi)而外的個(gè)性化表達(dá)

在《關(guān)于兒童自由傾吐和個(gè)性化表達(dá)的對話》一文中，楊再隋先生表示“作文作為一種‘傾吐應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心、無牽無掛的。然而當(dāng)前作文教學(xué)的現(xiàn)狀卻是束縛太多，捆綁太緊。一是學(xué)生怕寫作文，被動(dòng)習(xí)作，二是作文教學(xué)重形式輕內(nèi)容，三是對小學(xué)生作文‘思想性提出了不切實(shí)際的要求，以致作文本上眾口一詞，千篇一律，無思想火花，無情感波濤，無個(gè)性色彩”。冥想讓作文擺脫了框架的束縛，摒棄了形式的套用，完全喚醒和呵護(hù)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，鼓勵(lì)童眼看世界，實(shí)現(xiàn)了我手寫我心，這種自內(nèi)而外的個(gè)性化表達(dá)是最難能可貴、最富有魅力的。

冥想，將學(xué)生引入奇妙的“二度體驗(yàn)”，充分親近與感受，自主完成對生活經(jīng)歷的再現(xiàn)、篩選與加工等過程，獲得新的認(rèn)知與感悟，讓學(xué)生獲得關(guān)注內(nèi)心的能力，擁有觀察世界的眼光，學(xué)會(huì)個(gè)性化表達(dá)的本領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文為江蘇省“十三五”青年專項(xiàng)課題《二度體驗(yàn)：促進(jìn)兒童個(gè)性化表達(dá)的習(xí)作教學(xué)研究》課題研究系列論文之一。

編輯 趙飛飛