陳萍

摘 要：職高學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，心智發(fā)展還不甚健全，對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣缺乏鑒別力，很容易被誘惑。所以，對(duì)職高生進(jìn)行傳統(tǒng)文化中的恥德教育就顯得很有必要。文章分析職高生道德滑坡的現(xiàn)狀，探討恥德教育的內(nèi)涵及方法。

關(guān)鍵詞：職高生;知恥;恥德教育

中圖分類號(hào)：G711 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、當(dāng)前職高學(xué)生道德滑坡的現(xiàn)狀

在日常生活中，職高生們違規(guī)違紀(jì)的行為可真不少，遲到、早退、曠課、考試作弊、吸煙喝酒等屢見(jiàn)不鮮，甚至打架斗毆、偷竊敲詐的也不乏其人。而另一方面，職高學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力差，缺乏求知欲，貪圖玩樂(lè)，上課睡覺(jué)，玩手機(jī)成癮，臟話脫口而出，自私脆弱，容易沖動(dòng)。有學(xué)生不以這些壞習(xí)慣為恥，反而覺(jué)得很光榮，把打架斗毆認(rèn)為是有“本事”，早戀是因?yàn)橛小镑攘Α保鼰熀染颇墙杏小帮L(fēng)度”，經(jīng)常出入KTV等場(chǎng)所覺(jué)得是有“面子”。這些現(xiàn)象都說(shuō)明職高生們?nèi)鄙傩邜u感。學(xué)生們的某一些行為簡(jiǎn)直無(wú)底線，他們不知道什么叫羞恥，甚至不知道自己的行為很可能已經(jīng)違法了，反而自以為是地認(rèn)為自己有本事，在同學(xué)中樹(shù)立了“威望”，豈不知再這樣繼續(xù)發(fā)展下去可能就會(huì)滑入道德敗壞的深淵了，甚至可能會(huì)觸犯了法律。

從道德層面來(lái)說(shuō)，恥是在一定的是非觀、善惡觀和榮辱觀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的向善自新的要求和愿望。由此可見(jiàn)，恥是一種積極的心理活動(dòng)，“是促進(jìn)個(gè)體道德情感發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力”，是個(gè)體能夠進(jìn)行自我教育的起點(diǎn)。在職高生中進(jìn)行恥德教育是很有必要的。

二、職業(yè)高中恥德教育的內(nèi)涵及方法

（1）從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，其要形成正確的自我意識(shí)和適當(dāng)?shù)淖宰鹦?。羞恥感產(chǎn)生的前提是人的自我意識(shí)，若沒(méi)有自我意識(shí)，便沒(méi)有羞恥可言。既然是人，那么其言行就應(yīng)該符合人的言行，切不可“像某些魚(yú)類躺著游，或者像某些獸類爬著行”。自尊對(duì)人是很重要的。一個(gè)沒(méi)有自尊心或者有著較弱自尊心的人，對(duì)他人對(duì)己的負(fù)面評(píng)價(jià)不會(huì)在意，也就是無(wú)所謂好壞、隨便處世的姿態(tài)。這當(dāng)然是要不得的，更不是我們所希望的，所以，要讓學(xué)生有更強(qiáng)的自尊心以及人格尊嚴(yán)。

此外，學(xué)生要規(guī)范生活細(xì)節(jié)。古人說(shuō)，“不矜細(xì)行，終累大德”，確實(shí)，細(xì)節(jié)決定成敗。我們應(yīng)該從細(xì)節(jié)和小事入手，從學(xué)生一開(kāi)始進(jìn)入職高學(xué)校就對(duì)他們剛?cè)嵯酀?jì)，該嚴(yán)格就嚴(yán)格，不能太過(guò)隨便，使他們明白細(xì)節(jié)的重要性。

（2）從教師角度來(lái)說(shuō)，一是要樹(shù)立榜樣意識(shí)。學(xué)生和教師相處的時(shí)間較多，每一位教師都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生或多或少的影響。盡管到職校里就學(xué)的本來(lái)就是些文化素質(zhì)不高或者思想素質(zhì)有偏差的學(xué)生，但教書育人本就是教師的職責(zé)所在，不管學(xué)生是怎樣的，教師還是需要以一顆無(wú)偏差的心去認(rèn)真對(duì)待。所以，教師需要牢記“學(xué)高為師，身正為范”的八字箴言，畢竟教師的教育對(duì)象是民族未來(lái)一代，影響的是國(guó)家的前途，所以要時(shí)刻為學(xué)生樹(shù)立尚榮知恥的榜樣。

二是可以利用傳統(tǒng)恥感文化來(lái)對(duì)職高生進(jìn)行熏陶教育，以柔性的方式進(jìn)行道德內(nèi)化。五千年的歷史，積淀下豐富的史實(shí)內(nèi)容。如越王勾踐十年臥薪嘗膽，最終忍辱雪恥，戰(zhàn)勝吳國(guó)，這正是因?yàn)槠湫闹杏兄鴱?qiáng)烈的恥感意識(shí);司馬遷忍辱偷生，創(chuàng)作《史記》，成為后來(lái)史家寫史的范本，正因?yàn)槠湟褜€(gè)人的恥辱和人生的價(jià)值追求聯(lián)系在了一起，不致“鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也”。除了這些知恥奮發(fā)的典故，還有不少儒家經(jīng)典書籍里涉及的恥德教育，如《論語(yǔ)》一書，里面就有相當(dāng)一部分內(nèi)容都是與恥教有關(guān)的。另外諸子百家的作品中也有不少是關(guān)于知恥的闡述的，這些警世良言在當(dāng)下社會(huì)中仍然具有積極意義。

（3）從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校需要為恥德教育做好校園環(huán)境建設(shè)。按國(guó)家職業(yè)教育的目標(biāo)來(lái)看，職業(yè)學(xué)校要培養(yǎng)既有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，又具備高尚的道德情操的建設(shè)者。所以面對(duì)社會(huì)上的不良因素，學(xué)校不能簡(jiǎn)單采取回避的態(tài)度，而是應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)德育過(guò)程，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育教學(xué)的反面教材，在課堂上坦然地進(jìn)行剖析對(duì)比，使學(xué)生能夠鑒別“恥事”，遠(yuǎn)離“恥事”。

總之，職業(yè)高中將恥德教育內(nèi)容融入職高生們的日常生活細(xì)節(jié)中，建立有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)那些講究真善美的光榮行為，懲處那些假丑惡的不良行為，使學(xué)生們對(duì)缺乏公德的行為產(chǎn)生羞恥之心，自覺(jué)地有所不為，并逐漸學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)做人的道理。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊淑芳.羞惡之心不可無(wú)[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2004（23）.

[2]崔愛(ài)芝.論羞恥感的當(dāng)代道德價(jià)值[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.