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        讓學(xué)生們愛上閱讀——建構(gòu)學(xué)生喜歡的閱讀課

        2017-05-06 15:36:31李煒
        速讀·下旬 2017年3期
        關(guān)鍵詞:共建職高生對話

        李煒

        摘 要:現(xiàn)在的學(xué)生們都是“低頭族”,不喜歡閱讀,喜歡玩電腦和手機(jī)。如何讓學(xué)生愛上閱讀了?以下探討閱讀課的意義以及如何建構(gòu)學(xué)生喜歡的閱讀課。

        關(guān)鍵詞:職高生;閱讀課;建構(gòu)主義;共建;“對話”

        一、閱讀課的教學(xué)地位

        (一)學(xué)生現(xiàn)狀

        當(dāng)今社會,影視文化的發(fā)達(dá),電腦手機(jī)的普及,“快餐”文化的沖擊,以及其他因素的影響,大部分學(xué)生很難靜下心來手捧一本書籍仔細(xì)閱讀,欣賞其中的妙處。職高生語文基礎(chǔ)差,閱讀水平低,讓他們愛上閱讀更是難上加難。

        (二)閱讀課的地位

        閱讀課,也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育不可或缺的環(huán)節(jié)。我國現(xiàn)階段大力提倡的素質(zhì)教育,而素質(zhì)教育對于職高生尤其重要。而閱讀課的增設(shè)正是有助于達(dá)到這樣的教育目的,它不僅豐富了學(xué)生的精神生活,提高了他們的審美鑒賞能力,更重要的是它使學(xué)生們在閱讀和聽講的過程中,激發(fā)出對生活的熱愛,對真、善、美的執(zhí)著追求。這才是教育的本質(zhì)所在。

        二、對建構(gòu)主義的詮釋

        建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為,教師要鼓勵學(xué)生主動建構(gòu)和重構(gòu)對周圍真實世界的理解。因此,建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計應(yīng)有兩大部分:一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計,另一部分是學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計。由于建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)生的主動建構(gòu),這就要求學(xué)生應(yīng)具有高度的學(xué)習(xí)主動性、積極性。如何調(diào)動這種主動性與積極性呢?這就要靠自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計,這包括啟發(fā)式、拋錨式、自我反饋等策略,這些自主學(xué)習(xí)策略可以有效地激發(fā)學(xué)生的主動建構(gòu)對周圍真實世界的理解。

        三、“建構(gòu)”職高生喜愛的閱讀課

        由于職高生的特殊性,閱讀課在教材的編寫、教學(xué)時數(shù)的安排、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計、教學(xué)方法的采用的方面應(yīng)該具有職教特色。

        (一)建構(gòu)學(xué)生喜愛的“文本”

        文本就是我們學(xué)習(xí)、閱讀的信息資源。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為,教師要鼓勵學(xué)生主動建構(gòu)和重構(gòu)對周圍真實世界的理解。而提供學(xué)生感興趣的“文本”,有利于激發(fā)學(xué)生主動建構(gòu)對“文本”的理解。

        根據(jù)職高語文的新教材的安排以及以往閱讀課中對學(xué)生最喜歡的書籍、雜志的了解情況,下面對文學(xué)欣賞的“文本”進(jìn)行分類篩選和整理:

        1.有一定的教育意義、學(xué)生們較感興趣的自讀篇目(主要來源于課本)。

        (1)人生與創(chuàng)造:房龍(美國)《寬容》序言、居里夫人《我的信念》、海倫.凱勒《給我三天視力》等。

        (2)自知與自信:劉敬智《中國人的驕傲》、沙葉新《尊嚴(yán)》、梁曉聲《普通人》等。

        (3)職業(yè)與理想:黎陽《激情人生》、梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》、聞一多《紅燭》等。

        2.學(xué)生們喜歡的中外經(jīng)典名著(主要來源于閱覽室提供的學(xué)生讀本)。

        (1)中國古典文學(xué):《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《三言兩拍》等。

        (2)外國文學(xué):《葛朗臺》《老人與海》《傲慢與偏見》《挪威的森林》等。

        3.學(xué)生最喜歡的報刊雜志,如《讀者》《青年博覽》《快樂閱讀》等。

        同時,為了保證閱讀課的質(zhì)量,還應(yīng)增加閱讀課的課時數(shù)。

        (二)師生共共建和諧的閱讀課

        建構(gòu)主義推崇的師生共同參與學(xué)習(xí)的平臺是“對話”。“對話”有兩個層面的含義,第一層面是生生對話、師生對話、學(xué)生的自我對話;第二層面是學(xué)生與文本之間的對話。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào),在教育教學(xué)的平臺上,學(xué)生與教師平等“對話”,以學(xué)生為主體。這就要求我們在教師的引導(dǎo)下,以學(xué)生為主體,師生共同參與,不斷優(yōu)化閱讀的方法和手段,建構(gòu)一個和諧的閱讀課。

        1.在課堂上,通過教師引導(dǎo)建構(gòu)生動、易懂的閱讀課。在傳統(tǒng)教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)“以教師為中心”,忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。而建構(gòu)主義正是我們對傳統(tǒng)教育教學(xué)方法進(jìn)行反思的有力工具。它強(qiáng)調(diào),在教育教學(xué)的平臺上,學(xué)生與教師平等“對話”,以學(xué)生為主體,“以學(xué)生為中心”。而有些教育者學(xué)者片面地認(rèn)為建構(gòu)主義只強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,而又忽視了教師的引導(dǎo)作用,走向另一個極端。我認(rèn)為正確的教育思想應(yīng)當(dāng)是把這二者結(jié)合起來,既要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,又要突現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,即要“引導(dǎo)與主體相結(jié)合”。

        那么,如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用呢?作為一名職高的教師,更要在教法上下功,根據(jù)因材施教的原則,正確處理好教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識水平的矛盾,“化難為易,化繁為簡”。例如,在閱讀欣賞《紅樓夢》中的第三回《林黛玉進(jìn)賈府》時,若沒有教師用一定的時間引導(dǎo)學(xué)生了解作品的背景、人物關(guān)系、章回安排,對于職高生來說,是很難理解第三回在整部小說中的地位,也很難有針對性地從人物和場面兩個方面上欣賞本回的精彩內(nèi)容的。因此,在閱讀課上,教師的引導(dǎo)作用是不容忽視的。

        2.在課堂上,通過現(xiàn)代教學(xué)手段建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境。為了激發(fā)職高生們對閱讀課有著濃厚的興趣,可以充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段,開展多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀等文學(xué)欣賞活動。用聲、形、色并用的教學(xué)效果,來降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,逐步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們在感到學(xué)習(xí)困難的同時,體現(xiàn)到學(xué)習(xí)的興趣。例如,同樣欣賞《紅樓夢》中的第三回《林黛玉進(jìn)賈府》,可以通過錄像、歌曲來分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物。當(dāng)學(xué)生們觀看到錄像中演員的一顰一笑時,一位聰慧靈巧、多情善感的林黛玉,一位巧于逢迎、心機(jī)深細(xì)的王熙鳳便馬上躍然紙上了。

        3.在課堂上,通過討論來建構(gòu)和諧的閱讀課。討論建構(gòu)了和諧的師生對話和生生對話。它深化了“對話”,引起了學(xué)生的“內(nèi)化”。教師可在課前布置一個題目,學(xué)生在下面準(zhǔn)備,課上以討論方式為主,由學(xué)生自由發(fā)言,相互補(bǔ)充,老師在此基礎(chǔ)上,再予以指導(dǎo),營造生生互動、師生交流的氛圍,提高了學(xué)生們的閱讀水平。下面以閱讀欣賞舒婷女士的《致橡樹》為例:

        在課前教師設(shè)計幾個由淺入深的討論問題:

        (1)作者否定了哪幾種愛情觀?

        (2)作者用什么意象來表現(xiàn)這些愛情觀?

        (3)你最喜歡哪些詩句?為什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

        學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下,分小組討論,小組間互相提問、互相評議,學(xué)生自由發(fā)言,師生互相補(bǔ)充,很好的品味了詩中朦朧的意象之美,感悟到“木棉”與“橡樹”忠貞的愛情。

        總之,只有閱讀課出現(xiàn)在語文課堂,語文教學(xué)才會顯示出獨特的精彩和亮麗,人們才會對語文課刮目相看,肅然起敬。

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