葉建

【摘 要】 毛澤東思想有一個(gè)形成和發(fā)展的過程，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了階段。中華人民共和國(guó)建國(guó)以來，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。黨思想的理解是正確的或正確的時(shí)候，也有一些時(shí)候他們認(rèn)識(shí)到自己的庸俗化、教化，甚至歪曲了毛澤東思想。黨的第十一屆中央委員會(huì)第三次全會(huì)以后，進(jìn)入了全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)毛澤東思想的新時(shí)期。中華人民共和國(guó)建國(guó)以來，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了曲折發(fā)展和復(fù)雜的歷史過程，這是在諸多因素的影響下發(fā)展的。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)共產(chǎn)黨 毛澤東思想 認(rèn)識(shí) 歷史發(fā)展

引 言

堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，始終把發(fā)展生產(chǎn)力作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。本篇文章全面探討關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)。

1.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)曲折發(fā)展的影響

新中國(guó)成立以來，面對(duì)西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)采取的敵對(duì)、封閉和禁運(yùn)政策，中國(guó)新民主主義人民政府仍然不穩(wěn)定，中共決定采用社會(huì)主義。此后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不斷興起，尤其是受社會(huì)主義陣營(yíng)影響最深的兩個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系的興衰，對(duì)黨對(duì)毛澤東思想宣傳和理解產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.黨對(duì)社會(huì)主義道路探索實(shí)踐的影響

實(shí)踐觀是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一個(gè)基本觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。隨著實(shí)踐從淺到深，認(rèn)知不斷深入發(fā)展。中華人民共和國(guó)建國(guó)以來黨的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的曲折探索，直接影響了黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)。

2.1 第一，黨對(duì)社會(huì)主義道路的正確而正確的探索，使毛澤東思想得以繼續(xù)發(fā)展。同時(shí)，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也相對(duì)正確。

從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1957年的抗?fàn)幎窢?zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，迅速修復(fù)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和其他事業(yè)。在此基礎(chǔ)上，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民逐步實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開辟了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，建立了社會(huì)主義新制度。這是我國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，為我們未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義改造基本完成后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了一次偉大的探索。取得了一系列積極成果，使毛澤東這一時(shí)期的思想不斷發(fā)展。在毛澤東思想不斷發(fā)展的同時(shí)，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也更加切合實(shí)際。一方面，它有效地研究和宣傳了毛澤東的思想，毛澤東思想在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位，另一方面又集中在毛澤東思想指導(dǎo)各方面的實(shí)踐，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)施。

2.2 黨對(duì)社會(huì)主義道路探索實(shí)踐的失誤

第二，黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索失敗，使毛澤東思想的發(fā)展受到挫折。黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也陷入了誤區(qū)。

1957，隨著反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大，“左”思想在黨的指導(dǎo)思想中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。黨在探索社會(huì)主義道路方面犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。首先，黨在社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“什么是社會(huì)主義，什么是建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題缺乏正確的認(rèn)識(shí)，“左翼”思想的指導(dǎo)思想逐漸形成。“左”的錯(cuò)誤實(shí)踐不僅給社會(huì)主義建設(shè)帶來了很大困難，而且在處理毛澤東思想方面也造成了嚴(yán)重的失誤。毛澤東晚期的“左”一套錯(cuò)誤理論被認(rèn)為是毛澤東思想的重要組成部分，他還以絕對(duì)和神化的態(tài)度對(duì)待這些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這導(dǎo)致了毛澤東思想發(fā)展嚴(yán)重產(chǎn)生扭曲，這種對(duì)毛澤東思想的非理性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了“左”思想在實(shí)踐中的進(jìn)一步擴(kuò)散，給我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展帶來了深刻的災(zāi)難。

2.3 黨內(nèi)民主制度和領(lǐng)導(dǎo)制度的不健全

黨不可能用科學(xué)的態(tài)度去理解毛澤東的思想。從1958到1957的反暴亂和“反右派”的批評(píng)，黨和國(guó)家的民主生活逐漸變得不正常，成為一個(gè)決定重大問題、個(gè)人崇拜和個(gè)人凌駕于組織的不良風(fēng)氣產(chǎn)生。黨的這種發(fā)展已經(jīng)逐漸形成了一種非常不自然的氣氛，即領(lǐng)導(dǎo)的言行被認(rèn)為是不規(guī)范的，而領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)成為黨的代表和真理的代表。在這種情況下，黨內(nèi)發(fā)表不同意見不僅是困難的，而且有時(shí)這些不同的意見被定義為線差異和階級(jí)沖突。關(guān)于毛澤東的“左翼”意識(shí)形態(tài)理論，不僅不可能提出異議，而且要神化和慶賀。

3.毛澤東本人因素的影響

3.1 毛澤東本人謙虛，黨正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想

首先，當(dāng)毛澤東本人比較謙虛謹(jǐn)慎時(shí)，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也是正確的。新中國(guó)成立后，毛澤東從一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)人變成了黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，然而，這種地位和地位的改變并沒有使他放松自己的要求，他繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度。1952年9月25日，毛澤東在《人民日?qǐng)?bào)》拓寬草案中看了毛澤東思想，“這證明了馬列主義和毛澤東思想的不可戰(zhàn)勝的力量”。

3.2 黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也逐漸走向了歧途

其次，當(dāng)毛澤東的個(gè)人自尊心與日俱增，主觀主義和個(gè)人專制作風(fēng)日趨嚴(yán)重時(shí)，黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)逐漸走向歧途。20世紀(jì)50年代中期以后，由于社會(huì)主義改造等一系列重大勝利，由于各種國(guó)內(nèi)外因素，毛澤東不像以前那樣謙虛謹(jǐn)慎。他開始迷信自己，脫離現(xiàn)實(shí)，脫離中央政府的集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的任意性。

總 結(jié)

在全面建設(shè)小康社會(huì)、開始中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的實(shí)踐中，我們的使命更為重要。我們面臨的情況更加復(fù)雜。在毛澤東思想中要堅(jiān)持實(shí)事求是的靈魂，保持進(jìn)一步深入基層。這是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部克服教條主義、主觀主義、官僚主義的主要實(shí)現(xiàn)方法。

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