劉佳欣

摘要：雕刻技藝是民族文化的重要組成部分。雕刻的存在是薄弱的，但它需要與周圍環(huán)境的和諧匹配。在最早的舊石器時代的歐洲原始社會，繪畫的形成是通過在巖石上施加各種不同的土壤或動物血液和脂肪的顏色，然后到后來的新石器時代，彩陶上有各種各樣的東西。有裝飾性靜脈。

關(guān)鍵詞：雕刻；現(xiàn)代；家居設(shè)計

1雕刻概念

它有著悠久的歷史和精湛的工藝，如牙雕、玉雕、木雕、石刻等。它是中國工藝美術(shù)中珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。由于其成本高、做工精細，象牙雕刻和玉雕逐漸由實用產(chǎn)品向觀賞產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，因此被稱為“特制工藝品”。解放前，這只是剝削階級手中的玩物。石雕、泥塑、塑雕等工藝品大多流傳于民間，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

這一技術(shù)主要體現(xiàn)在雕刻和雕刻的意義上。更確切地說，它是從內(nèi)向外逐漸挖掘出來的形式，通過逐漸減去廢物。在減法的形式下，我們不僅意識到了“脫殼”工作的突如其來，而且感受到了各種刀法所產(chǎn)生的特殊韻律。一些偶然的效果可以產(chǎn)生新的押韻。

1.1《考工記》的介紹

中國先秦時期手工藝專著。作者不詳。據(jù)傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種，其中6種已失傳，后又衍生出1種，實存25個工種的內(nèi)容。書中分別介紹了車輿、宮室、兵器以及禮樂之器等的制作工藝和檢驗方法，涉及數(shù)學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、冶金學(xué)、建筑學(xué)等方面的知識和經(jīng)驗總結(jié)。清代學(xué)者戴震著有《考工記圖》、程瑤田著有《考工創(chuàng)物小記》等有關(guān)研究著作。

1.2傳統(tǒng)雕刻工藝的特點

中國古代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)今社會，人們可以說古代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是非常熱愛和欽佩的，無論在國內(nèi)還是國外，他們都能找到熱愛傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人。傳統(tǒng)技術(shù)是指一百代祖先傳下來的生產(chǎn)過程。他有著獨特的歷史風(fēng)貌和文化底蘊，他的存在造就了數(shù)千種文化瑰寶。傳統(tǒng)的中國工藝美術(shù)，所有的傳統(tǒng)工藝，都是經(jīng)過一百年的沉淀生產(chǎn)的過程，其中包括當(dāng)代人文環(huán)境、社會信息和審美觀，這是一種文化支撐。在所有時代文化中，他們都有自己獨特的東西，已經(jīng)成為傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)工藝的魅力。傳統(tǒng)的工藝也有很可觀的鑒賞力，古代的傳統(tǒng)工藝對于生產(chǎn)過程中的產(chǎn)品要求是非常苛刻的，這在所有的傳統(tǒng)工藝中都是一樣的。中國古代傳統(tǒng)工藝中所使用的傳統(tǒng)工藝，是我們祖先留給我們的一大財富。

2傳統(tǒng)雕刻與現(xiàn)代家居的關(guān)系

中國有著悠久的歷史。許多傳統(tǒng)的文化形態(tài)是現(xiàn)代設(shè)計的“生命之源”。因此，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)和傳統(tǒng)的文化模式有更深刻的理解和理解。沒有傳統(tǒng)文化的潤澤，現(xiàn)代設(shè)計無疑是一座空中樓閣?！艾F(xiàn)代”源于“傳統(tǒng)”。這是傳統(tǒng)積極發(fā)展的必然結(jié)果。它引領(lǐng)人類進步的方向，為傳統(tǒng)注入新鮮血液和新鮮活力。當(dāng)成千上萬的“現(xiàn)代”通過和積累時，“傳統(tǒng)”的悠久傳統(tǒng)也已經(jīng)形成。因此，這兩種傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代家居之間沒有矛盾。

2.1中國古代的雕刻設(shè)計思想

在中國古代的傳統(tǒng)設(shè)計思想總結(jié)之后，古代的設(shè)計思想有以下三個觀點：一是根據(jù)實際應(yīng)用的需要進行設(shè)計，在古代的傳統(tǒng)設(shè)計理念中，在實際應(yīng)用價值上有很大的價值對象。第二，產(chǎn)品在實際應(yīng)用中的作用和美觀的商品應(yīng)該起到補充作用。在產(chǎn)品的選擇上，最終的外觀是產(chǎn)品可以在實際應(yīng)用中發(fā)揮作用，無論產(chǎn)品的外觀是否能讓人感到舒適，只有這兩套精巧的組合匯聚在一起。第三，外觀風(fēng)格不應(yīng)拘謹，不拘束，不僵化，在傳統(tǒng)觀念中，中國古代工藝設(shè)計的作用一直是一種簡單而簡單的風(fēng)格。雖然某一階段的設(shè)計有一個非常微妙的局面，但總體而言，中國古代工藝的設(shè)計者基本上是在重復(fù)強調(diào)的點上。這些建筑貫穿我國古代歷史，有一些非常著名和傳奇性的建筑，如紫禁城、長城、宮殿等，這些建筑都被包圍了。

3裝飾圖案的創(chuàng)新

雕刻的傳統(tǒng)圖案在海報設(shè)計中的運用，不僅可以提高視覺效果，而且可以體驗中國五千年來的燦爛文化。傳統(tǒng)的圖案被分散和重組，以獲取新的視覺語言，并將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，給人一種簡單和優(yōu)雅的感覺。這個例子在我們的生活中也隨處可見：2008北京申辦奧運會的標志不是直接借用傳統(tǒng)形式，而是用來傳達“中國結(jié)”和“運動員”這兩個形象，它不僅體現(xiàn)了中國的特殊形象，而且還使用了UNIQ。

3.1傳統(tǒng)雕刻對現(xiàn)代家居設(shè)計的意義

發(fā)展他們的文化表達方式是國際化的根本基礎(chǔ)。同時，許多設(shè)計師試圖保持和追求其獨特而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，從而實現(xiàn)民族化與國際化的互動發(fā)展。視覺語言符號具有自身的特點，是物質(zhì)文化的深層特征。這些材料反映了現(xiàn)代設(shè)計理念和時尚，體現(xiàn)了不同民族歷史文化的不同特征和地域的審美趨勢，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計。藝術(shù)魅力的緊密結(jié)合。弘揚傳統(tǒng)圖案文化，吸收現(xiàn)代設(shè)計理念，是走向世界、保持民族風(fēng)格的根本途徑。它是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢。

4 考工記中雕刻技藝對現(xiàn)代家居設(shè)計的影響

通過傳統(tǒng)文化的歷史語境，我們可以看到，設(shè)計本身是一個開放的系統(tǒng)，通過新技術(shù)和意識的影響不斷更新和擴展。它的內(nèi)涵和精神是民族歷史長期積淀的結(jié)果。它是中華民族的靈魂和民族的形態(tài)。

總之，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸和發(fā)展，創(chuàng)造出新的民族形態(tài)，在理解的基礎(chǔ)上形成“形”、“意”、“神”，并運用中國文化。國際語言現(xiàn)代化的文化本質(zhì)。吉祥符號的精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，使民族文化精神和世界設(shè)計語言成為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，使現(xiàn)代設(shè)計更具本土性和國際性。設(shè)計師永遠的關(guān)注是值得的。

結(jié)語：

如今，設(shè)計界越來越重視挖掘民族地域文化，探索現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。中國本土智慧蘊藏著豐富的國際藝術(shù)與設(shè)計。智慧和想象力使我們的設(shè)計在世界上獨一無二的競爭。

參考文獻：

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[2]王宏建，袁寶林.美術(shù)概論.高等教育出版社，1994，592― 59

指導(dǎo)教師：章萌，單位：大連藝術(shù)學(xué)院