《諸神之戰(zhàn)》里的珀?duì)栃匏购兔蓝派?/h1>
2018-08-23 11:11:22張春穎
東方教育 2018年22期 關(guān)鍵詞：美杜莎
摘要：《諸神之戰(zhàn)》講述了半神半人的珀?duì)栃匏箽⑺篮９郑輾иね豕纤沟年幹\，挽救阿爾戈斯王國并改變天意創(chuàng)造自己命運(yùn)的故事。故事中有很多我們熟悉的希臘神話故事中的人物，半神半人的珀?duì)栃匏?、眾神之王宙斯、海界之王波塞冬、冥王哈迪斯、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、蛇發(fā)女妖美杜莎等。本文將主要圍繞珀?duì)栃匏购兔蓝派瘍蓚€(gè)人物進(jìn)行深入分析與探討。
關(guān)鍵詞：諸神之戰(zhàn)；珀?duì)栃匏?；美杜?/p>
半神半人的珀?duì)栃匏?/p>
在電影開頭，一個(gè)漁夫從海里打上來一個(gè)箱子，箱子里有一個(gè)女人和嬰兒，嬰兒就是這部影片的主人公珀?duì)栃匏?。在他被阿爾戈斯國王關(guān)押之后，艾娥女神找到他，告訴了他的身世。珀?duì)栃匏沟某錾加诎柛晁箛醢⒖巳鹚箤?duì)神暴虐與殘酷統(tǒng)治的反叛，當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍奧林匹斯山的時(shí)候，眾神之王宙斯出于對(duì)人類的愛護(hù)沒有聽從眾神的意見直接毀滅阿克瑞斯和他的軍隊(duì)，而是給了阿克瑞斯一個(gè)懲戒。宙斯化身阿克瑞斯前往王后的臥室，與王后生下了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子就是影片開頭的嬰兒珀?duì)栃匏?。珀?duì)栃匏故侵嫠购桶⒖巳鹚蛊拮拥暮⒆?，是半神半人，從一出生便受到艾娥女神的守護(hù)。在珀?duì)栃匏箮ьI(lǐng)人前往尋找冥河女巫的危險(xiǎn)征途上，由于他的半神身份，得到了宙斯贈(zèng)予他的寶劍。然而當(dāng)他從卓拉古口中得知是宙斯贈(zèng)予的時(shí)候，表現(xiàn)出了極大的抗拒，將寶劍丟在地上轉(zhuǎn)身離開。這是因?yàn)殓隊(duì)栃匏闺m是宙斯的兒子，卻被當(dāng)做人類被人類撫養(yǎng)長大，曾經(jīng)眼睜睜看著親人被冥王哈迪斯殺害卻無能為力，體現(xiàn)了他對(duì)宙斯及眾神的怨恨與掙扎。珀?duì)栃匏故侨怂暮⒆樱@是他的半人身份的原因，他在殺死海怪的冒險(xiǎn)征途中受到宙斯的保護(hù)，只有他一人能在冥界戰(zhàn)斗殺死美杜莎，這種種又體現(xiàn)了他半神身份的與眾不同。影片中珀?duì)栃匏沟男蜗罂梢哉f十分完美，半神半人，挽救了一個(gè)國家，拒絕了宙斯的美意，收獲了美好的愛情，是一個(gè)典型的美式英雄的形象。
但是希臘神話中半人半神的珀?duì)栃匏古c影片中存在些許不同之處，也并非如此完美。
首先不同的是珀?duì)栃匏沟纳矸?，雖然同是半神半人，但是在希臘神話中，珀?duì)栃匏沟哪赣H并非阿克瑞斯的妻子，而是阿爾戈斯國王阿克里西奧斯的女兒達(dá)那埃。在希臘神話中，珀?duì)栃匏沟某錾加谝粋€(gè)神諭，神諭告訴阿克里西奧斯，他的女兒達(dá)那埃的兒子將會(huì)奪取他的王位并謀害他的生命，為了自己的王位與性命，他將女兒鎖在王宮下的一個(gè)地窖里，也有說法是鎖在一個(gè)銅塔里。但是宙斯化為金雨與達(dá)那埃在一起，由此珀?duì)栃匏钩錾?/p>
另一點(diǎn)不同之處是珀?duì)栃匏沟臍v險(xiǎn)經(jīng)歷和他在歷險(xiǎn)中的表現(xiàn)。影片中的珀?duì)栃匏褂赂曳磁?，為了阿爾戈斯王國的國民，亦是為了死去的親人，他以人的身份去與神、怪做斗爭，利用智慧與神力殺死美杜莎，殺死海怪，為自己的親人復(fù)仇，挽救了阿爾戈斯王國所有人的生命。歷險(xiǎn)的旅途無比艱辛，充滿危險(xiǎn)，但珀?duì)栃匏箯奈摧p言放棄二字。在勇敢的戰(zhàn)士卓拉古的幫助下，他逐漸學(xué)會(huì)善用自己的神力，正視自己的出身，在這一切都結(jié)束的時(shí)候，放棄了阿爾戈斯王國公主希望他做國王的請(qǐng)求，放棄了宙斯希望將他擢升為神的美意，最終與艾娥女神有情人終成眷屬。影片中的這些情節(jié)無不展現(xiàn)出一個(gè)非常完美、十分偉大的珀?duì)栃匏?。雖然是半神半人的血統(tǒng)，但是不需要宙斯的擢升，他就已經(jīng)是一個(gè)神一樣的存在。
但是，珀?duì)栃匏巩吘故前肷癜肴?，有?yōu)點(diǎn)，必然會(huì)有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)在希臘神話中有所體現(xiàn)。在希臘神話故事中，“珀?duì)栃匏故且粋€(gè)有天賦的少年，因?yàn)槭侵嫠沟膬鹤?，一個(gè)神的寵兒，但他的童年非常不幸，他和母親因?yàn)樯裰I而被阿克里西奧斯放逐，母親受人欺負(fù)，因此他的性格狡詐，這體現(xiàn)在他欺騙美杜莎的姐妹，沒有信用，這是因?yàn)樗麑⑺齻兊难劬θ拥胶?，好怒和殘忍，因?yàn)樗麣⒘税⑻乩?。但一個(gè)女性軟化了他，她就是安德羅墨達(dá)，在面對(duì)他內(nèi)心的惡魔和與它作戰(zhàn)后（與刻特的作戰(zhàn)），他成為一個(gè)有責(zé)任心（只有在生死關(guān)頭才使用美杜莎的頭）和有信用的人（警告朋友）。他放棄了他的寶貝，讓它們各歸其主，放棄了他的王國，在新的地方創(chuàng)造了自己的王國，成為一個(gè)影響后代和世界的人物?！保ò俣劝倏疲?015）
在希臘神話故事中，珀?duì)栃匏褂兴鳛槿说娜秉c(diǎn)，這與他的成長經(jīng)歷有關(guān)，難以避免；也有他作為人的優(yōu)點(diǎn)，敢于冒險(xiǎn)，愿意幫助他人，如果不是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他可能不會(huì)救下安德羅墨達(dá)，也不會(huì)受到感化，得到一個(gè)完美的結(jié)局。希臘神話故事中除了賦予珀?duì)栃匏棺鳛樯竦囊恍┨卣魍?，更多賦予他的是人的性格特點(diǎn)，他的半神半人血統(tǒng)的特征在神話故事中更加豐富飽滿，可以說是半神半人的血統(tǒng)造就了最后的珀?duì)栃匏?，由此也為讀者增添了更無窮的回味。
亦人亦妖的美杜莎
影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，珀?duì)栃匏骨巴そ邕吘壍内ず又系囊惶幈O(jiān)牢，進(jìn)入監(jiān)牢后，四處尋找一只蛇發(fā)女妖，想要斬殺她的頭顱，但是因?yàn)橼ず优椎奶崾?，他們不可以看女妖的眼睛，否則就會(huì)被石化。為此，珀?duì)栃匏孤嗜嗽趯ふ覚C(jī)會(huì)斬殺她的過程中，也在被她追殺。為了斬殺她，珀?duì)栃匏沟热讼氡M了辦法，然而蛇發(fā)女妖很狡猾，與珀?duì)栃匏挂煌M(jìn)入監(jiān)牢的人，都在斬殺她的過程中被蛇發(fā)女妖偷襲，看到了她的眼睛，被她的眼睛殺死。危急關(guān)頭，當(dāng)珀?duì)栃匏辜磳⒈慌飞系臅r(shí)候，他看到了同行戰(zhàn)士為他用蝎子殼制造的盾牌，通過盾牌的鏡面，珀?duì)栃匏勾_定了女妖的準(zhǔn)確位置，在閉緊眼睛的同時(shí)一躍而起，用宙斯贈(zèng)予他的寶劍斬下了女妖的頭顱。最后，珀?duì)栃匏褂蒙甙l(fā)女妖的頭顱殺死了海怪，挽救了阿爾戈斯王國所有人的生命。電影情節(jié)中的這個(gè)蛇發(fā)女妖就是美杜莎。
關(guān)于美杜莎的來源有很多不同的版本，影片中艾娥女神所講述的是其中的一種。美杜莎曾經(jīng)非常之美，以致于海界之王波塞冬都受到了誘惑。當(dāng)波塞冬去找美杜莎時(shí)，她跑到了雅典娜的神廟，以為女神會(huì)保護(hù)她，但事實(shí)是沒有，波塞冬就在冰冷的地板上占有了她。她向雅典娜祈求安慰，但女神除了厭惡沒有其他感覺，還將美杜莎變成了由爬滿毒蛇的腦袋和半人半蛇的身體構(gòu)成的丑陋怪物，并且下了一個(gè)詛咒，確定不會(huì)再有人想要美杜莎。因?yàn)檫@個(gè)詛咒就是任何生命看到她的眼睛，都會(huì)變成石頭。最后，孤獨(dú)的美杜莎逃到了冥界的盡頭。雖然美杜莎的來源有很多版本，但是她的結(jié)局都是一樣的，都是被珀?duì)栃匏箍诚骂^顱殺死。美杜莎原本是一個(gè)單純善良的美麗少女，但是她的美卻引起了海神波塞冬的邪念，使得她原本美好的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，導(dǎo)致了她悲劇性的結(jié)局。“從美杜莎的不幸遭遇中，我們不難看出任何悲劇的產(chǎn)生都不是孤立或偶然的，而是許多因素共同作用的結(jié)果，究其根源，還是社會(huì)制度產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)迫使美杜莎走向桎梏的深淵。被剝奪了話語權(quán)的美杜莎倍感孤獨(dú)和無助，直到珀?duì)栃匏箤?duì)她的‘救贖。美杜莎用自己寶貴的生命換來的卻是男性他者不可一世的大英雄的盛名以及永垂千古的英雄事跡，這也從本質(zhì)上投射出古希臘社會(huì)男女性別地位不平等的現(xiàn)實(shí)?！保ɡ铥?，2016）而神話故事中的英雄與女妖就像是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)男人與女人的縮影，不得不說，這是美杜莎的悲劇，但更是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)中女性們的悲劇?！八齻儽粍儕Z了自己言說的權(quán)利，她們的角色是被規(guī)訓(xùn)的，男性的欲望和權(quán)力都凌駕在她們身上。她們既是男性欲望的對(duì)象，也是男性斗爭的犧牲品，美杜莎只不過是其中一個(gè)而已。”（秦鵬舉，2013）
在希臘神話故事中，在珀?duì)栃匏箍车裘蓝派念^顱之后， 智慧女神雅典娜將頭顱固定在自己的盾牌、胸甲中央，這一緣由導(dǎo)致美杜莎被神化出了一種辟邪守護(hù)的意義。她就像中國民間的貔貅一樣，起到了一種護(hù)身符的作用?！叭藗儗?duì)于美杜莎的崇拜也因此有了一定的正面形象的肯定。然而在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義導(dǎo)致當(dāng)時(shí)‘人權(quán)戰(zhàn)勝‘神權(quán)的思想成為主導(dǎo)。美杜莎的形象卻逐漸變成了人們，尤其是藝術(shù)家用來頌揚(yáng)英雄戰(zhàn)勝魔鬼、表達(dá)邪惡與黑暗的犧牲品。例如，文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇筆下的《被斬頭的美杜莎》， 除了被半人半神的英雄珀?duì)栃匏箍诚碌拿蓝派祟^之外， 象征著巫師、巫術(shù)、黑暗的不祥之物──蝙蝠、蛇、蟾蜍、蜥蜴也悉數(shù)出現(xiàn)在了畫作當(dāng)中。從此， 美杜莎的形象不再是抵御邪惡力量的門神， 而是成為了邪惡的來源。直到如今， 美杜莎的形象也徹底成為雅典娜詛咒下的悲哀， 淪為徹底的反面人物?！保ㄙ⌒交穑?010）但是隨著時(shí)間的推移，今天當(dāng)“人們?cè)偬崞鹈蓝派?，似乎早已忘記了古希臘神話中那個(gè)令人恐懼、給人帶來死亡災(zāi)難的蛇發(fā)女妖形象。人們看到的美杜莎，更多是在時(shí)尚服裝、雜志、家具、食器具上面的艷麗形象。美杜莎的形象被頻頻應(yīng)用在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、浮雕和珠寶盒、軍事監(jiān)視系統(tǒng)、炫車上，甚至連電腦安全插件也被冠以美杜莎的標(biāo)志?！保ㄇ伫i舉，2013）
在古希臘神話中，神話人物都有人的情感和人的思想。希臘神話往往歌頌英雄的事跡，但也揭示和批判人性的惡。在希臘神話中，命運(yùn)是一種無形的力量，主宰著人類和希臘眾神。每當(dāng)與命運(yùn)發(fā)生沖突，無論是誰，無論如何反抗，都只會(huì)讓命運(yùn)變得更加悲慘，最后被命運(yùn)所擊敗，展示了人類在命運(yùn)面前的渺小和低微，即使是全能的上帝也不能自由主宰命運(yùn)，滲透出一種宿命論的思想。
結(jié)語
《諸神之戰(zhàn)》的故事來源于古希臘的神話故事，故事中半神半人的英雄珀?duì)栃匏购蜕甙l(fā)女妖是我們耳熟能詳?shù)纳裨捜宋?。珀?duì)栃匏故前肷癜肴耍砩嫌袃?yōu)點(diǎn)亦有缺點(diǎn)。美杜莎是一個(gè)悲劇性人物，她的命運(yùn)與結(jié)局并非偶然，與當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)形態(tài)有很大的關(guān)系，是男女地位不平等的結(jié)果，她的一生是古希臘女性的縮影。馬克思說： “希臘神話是人類美麗童年的詩，有不朽的魅力?！彼瑫r(shí)既探索世界也探索人，通過一方探索另一方，人和世界都是一方對(duì)另一方的反映，都是彼此擺在對(duì)面相互映照的鏡子。
參考文獻(xiàn)：
[1]珀?duì)栃匏梗ㄏＥD神話中的人物）.百度百科.（2015-01-27）http：//baike.baidu.com/link？url=-6ynX 7YPSatWZg0eQATM4Nu7aAjm2r7e49-X5MnzRLgCXRxZHCihs1qYHD0xI7TylFpl0L9fYL8SKsz7w47SHHEBBGZhp9gO8eTLNCJ8P9i3Cs7DwB9UtBybMC8zJLX0
[2]李麗.女性物化視角下的美杜莎.菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：63-65
[3]秦鵬舉.美杜莎之幸與不幸.世界文化，2013（06）：9-12
[4]佟薪火.淺談古希臘神話中“美杜莎”形象在影視及動(dòng)漫作品中的衍變.文學(xué)界（理論版），2010（04）：59-61
作者簡介：張春穎，女，北京物資學(xué)院外國語言與文化學(xué)院副教授，研究方向：法國政治與文化。
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關(guān)鍵詞：諸神之戰(zhàn)；珀?duì)栃匏?；美杜?/p>
半神半人的珀?duì)栃匏?/p>
在電影開頭，一個(gè)漁夫從海里打上來一個(gè)箱子，箱子里有一個(gè)女人和嬰兒，嬰兒就是這部影片的主人公珀?duì)栃匏?。在他被阿爾戈斯國王關(guān)押之后，艾娥女神找到他，告訴了他的身世。珀?duì)栃匏沟某錾加诎柛晁箛醢⒖巳鹚箤?duì)神暴虐與殘酷統(tǒng)治的反叛，當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍奧林匹斯山的時(shí)候，眾神之王宙斯出于對(duì)人類的愛護(hù)沒有聽從眾神的意見直接毀滅阿克瑞斯和他的軍隊(duì)，而是給了阿克瑞斯一個(gè)懲戒。宙斯化身阿克瑞斯前往王后的臥室，與王后生下了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子就是影片開頭的嬰兒珀?duì)栃匏?。珀?duì)栃匏故侵嫠购桶⒖巳鹚蛊拮拥暮⒆?，是半神半人，從一出生便受到艾娥女神的守護(hù)。在珀?duì)栃匏箮ьI(lǐng)人前往尋找冥河女巫的危險(xiǎn)征途上，由于他的半神身份，得到了宙斯贈(zèng)予他的寶劍。然而當(dāng)他從卓拉古口中得知是宙斯贈(zèng)予的時(shí)候，表現(xiàn)出了極大的抗拒，將寶劍丟在地上轉(zhuǎn)身離開。這是因?yàn)殓隊(duì)栃匏闺m是宙斯的兒子，卻被當(dāng)做人類被人類撫養(yǎng)長大，曾經(jīng)眼睜睜看著親人被冥王哈迪斯殺害卻無能為力，體現(xiàn)了他對(duì)宙斯及眾神的怨恨與掙扎。珀?duì)栃匏故侨怂暮⒆樱@是他的半人身份的原因，他在殺死海怪的冒險(xiǎn)征途中受到宙斯的保護(hù)，只有他一人能在冥界戰(zhàn)斗殺死美杜莎，這種種又體現(xiàn)了他半神身份的與眾不同。影片中珀?duì)栃匏沟男蜗罂梢哉f十分完美，半神半人，挽救了一個(gè)國家，拒絕了宙斯的美意，收獲了美好的愛情，是一個(gè)典型的美式英雄的形象。
但是希臘神話中半人半神的珀?duì)栃匏古c影片中存在些許不同之處，也并非如此完美。
首先不同的是珀?duì)栃匏沟纳矸?，雖然同是半神半人，但是在希臘神話中，珀?duì)栃匏沟哪赣H并非阿克瑞斯的妻子，而是阿爾戈斯國王阿克里西奧斯的女兒達(dá)那埃。在希臘神話中，珀?duì)栃匏沟某錾加谝粋€(gè)神諭，神諭告訴阿克里西奧斯，他的女兒達(dá)那埃的兒子將會(huì)奪取他的王位并謀害他的生命，為了自己的王位與性命，他將女兒鎖在王宮下的一個(gè)地窖里，也有說法是鎖在一個(gè)銅塔里。但是宙斯化為金雨與達(dá)那埃在一起，由此珀?duì)栃匏钩錾?/p>
另一點(diǎn)不同之處是珀?duì)栃匏沟臍v險(xiǎn)經(jīng)歷和他在歷險(xiǎn)中的表現(xiàn)。影片中的珀?duì)栃匏褂赂曳磁?，為了阿爾戈斯王國的國民，亦是為了死去的親人，他以人的身份去與神、怪做斗爭，利用智慧與神力殺死美杜莎，殺死海怪，為自己的親人復(fù)仇，挽救了阿爾戈斯王國所有人的生命。歷險(xiǎn)的旅途無比艱辛，充滿危險(xiǎn)，但珀?duì)栃匏箯奈摧p言放棄二字。在勇敢的戰(zhàn)士卓拉古的幫助下，他逐漸學(xué)會(huì)善用自己的神力，正視自己的出身，在這一切都結(jié)束的時(shí)候，放棄了阿爾戈斯王國公主希望他做國王的請(qǐng)求，放棄了宙斯希望將他擢升為神的美意，最終與艾娥女神有情人終成眷屬。影片中的這些情節(jié)無不展現(xiàn)出一個(gè)非常完美、十分偉大的珀?duì)栃匏?。雖然是半神半人的血統(tǒng)，但是不需要宙斯的擢升，他就已經(jīng)是一個(gè)神一樣的存在。
但是，珀?duì)栃匏巩吘故前肷癜肴?，有?yōu)點(diǎn)，必然會(huì)有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)在希臘神話中有所體現(xiàn)。在希臘神話故事中，“珀?duì)栃匏故且粋€(gè)有天賦的少年，因?yàn)槭侵嫠沟膬鹤?，一個(gè)神的寵兒，但他的童年非常不幸，他和母親因?yàn)樯裰I而被阿克里西奧斯放逐，母親受人欺負(fù)，因此他的性格狡詐，這體現(xiàn)在他欺騙美杜莎的姐妹，沒有信用，這是因?yàn)樗麑⑺齻兊难劬θ拥胶?，好怒和殘忍，因?yàn)樗麣⒘税⑻乩?。但一個(gè)女性軟化了他，她就是安德羅墨達(dá)，在面對(duì)他內(nèi)心的惡魔和與它作戰(zhàn)后（與刻特的作戰(zhàn)），他成為一個(gè)有責(zé)任心（只有在生死關(guān)頭才使用美杜莎的頭）和有信用的人（警告朋友）。他放棄了他的寶貝，讓它們各歸其主，放棄了他的王國，在新的地方創(chuàng)造了自己的王國，成為一個(gè)影響后代和世界的人物?！保ò俣劝倏疲?015）
在希臘神話故事中，珀?duì)栃匏褂兴鳛槿说娜秉c(diǎn)，這與他的成長經(jīng)歷有關(guān)，難以避免；也有他作為人的優(yōu)點(diǎn)，敢于冒險(xiǎn)，愿意幫助他人，如果不是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他可能不會(huì)救下安德羅墨達(dá)，也不會(huì)受到感化，得到一個(gè)完美的結(jié)局。希臘神話故事中除了賦予珀?duì)栃匏棺鳛樯竦囊恍┨卣魍?，更多賦予他的是人的性格特點(diǎn)，他的半神半人血統(tǒng)的特征在神話故事中更加豐富飽滿，可以說是半神半人的血統(tǒng)造就了最后的珀?duì)栃匏?，由此也為讀者增添了更無窮的回味。
亦人亦妖的美杜莎
影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，珀?duì)栃匏骨巴そ邕吘壍内ず又系囊惶幈O(jiān)牢，進(jìn)入監(jiān)牢后，四處尋找一只蛇發(fā)女妖，想要斬殺她的頭顱，但是因?yàn)橼ず优椎奶崾?，他們不可以看女妖的眼睛，否則就會(huì)被石化。為此，珀?duì)栃匏孤嗜嗽趯ふ覚C(jī)會(huì)斬殺她的過程中，也在被她追殺。為了斬殺她，珀?duì)栃匏沟热讼氡M了辦法，然而蛇發(fā)女妖很狡猾，與珀?duì)栃匏挂煌M(jìn)入監(jiān)牢的人，都在斬殺她的過程中被蛇發(fā)女妖偷襲，看到了她的眼睛，被她的眼睛殺死。危急關(guān)頭，當(dāng)珀?duì)栃匏辜磳⒈慌飞系臅r(shí)候，他看到了同行戰(zhàn)士為他用蝎子殼制造的盾牌，通過盾牌的鏡面，珀?duì)栃匏勾_定了女妖的準(zhǔn)確位置，在閉緊眼睛的同時(shí)一躍而起，用宙斯贈(zèng)予他的寶劍斬下了女妖的頭顱。最后，珀?duì)栃匏褂蒙甙l(fā)女妖的頭顱殺死了海怪，挽救了阿爾戈斯王國所有人的生命。電影情節(jié)中的這個(gè)蛇發(fā)女妖就是美杜莎。
關(guān)于美杜莎的來源有很多不同的版本，影片中艾娥女神所講述的是其中的一種。美杜莎曾經(jīng)非常之美，以致于海界之王波塞冬都受到了誘惑。當(dāng)波塞冬去找美杜莎時(shí)，她跑到了雅典娜的神廟，以為女神會(huì)保護(hù)她，但事實(shí)是沒有，波塞冬就在冰冷的地板上占有了她。她向雅典娜祈求安慰，但女神除了厭惡沒有其他感覺，還將美杜莎變成了由爬滿毒蛇的腦袋和半人半蛇的身體構(gòu)成的丑陋怪物，并且下了一個(gè)詛咒，確定不會(huì)再有人想要美杜莎。因?yàn)檫@個(gè)詛咒就是任何生命看到她的眼睛，都會(huì)變成石頭。最后，孤獨(dú)的美杜莎逃到了冥界的盡頭。雖然美杜莎的來源有很多版本，但是她的結(jié)局都是一樣的，都是被珀?duì)栃匏箍诚骂^顱殺死。美杜莎原本是一個(gè)單純善良的美麗少女，但是她的美卻引起了海神波塞冬的邪念，使得她原本美好的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，導(dǎo)致了她悲劇性的結(jié)局。“從美杜莎的不幸遭遇中，我們不難看出任何悲劇的產(chǎn)生都不是孤立或偶然的，而是許多因素共同作用的結(jié)果，究其根源，還是社會(huì)制度產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)迫使美杜莎走向桎梏的深淵。被剝奪了話語權(quán)的美杜莎倍感孤獨(dú)和無助，直到珀?duì)栃匏箤?duì)她的‘救贖。美杜莎用自己寶貴的生命換來的卻是男性他者不可一世的大英雄的盛名以及永垂千古的英雄事跡，這也從本質(zhì)上投射出古希臘社會(huì)男女性別地位不平等的現(xiàn)實(shí)?！保ɡ铥?，2016）而神話故事中的英雄與女妖就像是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)男人與女人的縮影，不得不說，這是美杜莎的悲劇，但更是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)中女性們的悲劇?！八齻儽粍儕Z了自己言說的權(quán)利，她們的角色是被規(guī)訓(xùn)的，男性的欲望和權(quán)力都凌駕在她們身上。她們既是男性欲望的對(duì)象，也是男性斗爭的犧牲品，美杜莎只不過是其中一個(gè)而已。”（秦鵬舉，2013）
在希臘神話故事中，在珀?duì)栃匏箍车裘蓝派念^顱之后， 智慧女神雅典娜將頭顱固定在自己的盾牌、胸甲中央，這一緣由導(dǎo)致美杜莎被神化出了一種辟邪守護(hù)的意義。她就像中國民間的貔貅一樣，起到了一種護(hù)身符的作用?！叭藗儗?duì)于美杜莎的崇拜也因此有了一定的正面形象的肯定。然而在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義導(dǎo)致當(dāng)時(shí)‘人權(quán)戰(zhàn)勝‘神權(quán)的思想成為主導(dǎo)。美杜莎的形象卻逐漸變成了人們，尤其是藝術(shù)家用來頌揚(yáng)英雄戰(zhàn)勝魔鬼、表達(dá)邪惡與黑暗的犧牲品。例如，文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇筆下的《被斬頭的美杜莎》， 除了被半人半神的英雄珀?duì)栃匏箍诚碌拿蓝派祟^之外， 象征著巫師、巫術(shù)、黑暗的不祥之物──蝙蝠、蛇、蟾蜍、蜥蜴也悉數(shù)出現(xiàn)在了畫作當(dāng)中。從此， 美杜莎的形象不再是抵御邪惡力量的門神， 而是成為了邪惡的來源。直到如今， 美杜莎的形象也徹底成為雅典娜詛咒下的悲哀， 淪為徹底的反面人物?！保ㄙ⌒交穑?010）但是隨著時(shí)間的推移，今天當(dāng)“人們?cè)偬崞鹈蓝派?，似乎早已忘記了古希臘神話中那個(gè)令人恐懼、給人帶來死亡災(zāi)難的蛇發(fā)女妖形象。人們看到的美杜莎，更多是在時(shí)尚服裝、雜志、家具、食器具上面的艷麗形象。美杜莎的形象被頻頻應(yīng)用在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、浮雕和珠寶盒、軍事監(jiān)視系統(tǒng)、炫車上，甚至連電腦安全插件也被冠以美杜莎的標(biāo)志?！保ㄇ伫i舉，2013）
在古希臘神話中，神話人物都有人的情感和人的思想。希臘神話往往歌頌英雄的事跡，但也揭示和批判人性的惡。在希臘神話中，命運(yùn)是一種無形的力量，主宰著人類和希臘眾神。每當(dāng)與命運(yùn)發(fā)生沖突，無論是誰，無論如何反抗，都只會(huì)讓命運(yùn)變得更加悲慘，最后被命運(yùn)所擊敗，展示了人類在命運(yùn)面前的渺小和低微，即使是全能的上帝也不能自由主宰命運(yùn)，滲透出一種宿命論的思想。
結(jié)語
《諸神之戰(zhàn)》的故事來源于古希臘的神話故事，故事中半神半人的英雄珀?duì)栃匏购蜕甙l(fā)女妖是我們耳熟能詳?shù)纳裨捜宋?。珀?duì)栃匏故前肷癜肴耍砩嫌袃?yōu)點(diǎn)亦有缺點(diǎn)。美杜莎是一個(gè)悲劇性人物，她的命運(yùn)與結(jié)局并非偶然，與當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)形態(tài)有很大的關(guān)系，是男女地位不平等的結(jié)果，她的一生是古希臘女性的縮影。馬克思說： “希臘神話是人類美麗童年的詩，有不朽的魅力?！彼瑫r(shí)既探索世界也探索人，通過一方探索另一方，人和世界都是一方對(duì)另一方的反映，都是彼此擺在對(duì)面相互映照的鏡子。
參考文獻(xiàn)：
[1]珀?duì)栃匏梗ㄏＥD神話中的人物）.百度百科.（2015-01-27）http：//baike.baidu.com/link？url=-6ynX 7YPSatWZg0eQATM4Nu7aAjm2r7e49-X5MnzRLgCXRxZHCihs1qYHD0xI7TylFpl0L9fYL8SKsz7w47SHHEBBGZhp9gO8eTLNCJ8P9i3Cs7DwB9UtBybMC8zJLX0
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[3]秦鵬舉.美杜莎之幸與不幸.世界文化，2013（06）：9-12
[4]佟薪火.淺談古希臘神話中“美杜莎”形象在影視及動(dòng)漫作品中的衍變.文學(xué)界（理論版），2010（04）：59-61
作者簡介：張春穎，女，北京物資學(xué)院外國語言與文化學(xué)院副教授，研究方向：法國政治與文化。
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