《諸神之戰(zhàn)》里的珀?duì)栃匏购兔蓝派?/h1>
2018-08-23 11:11:22張春穎
東方教育 2018年22期 關(guān)鍵詞：美杜莎
摘要：《諸神之戰(zhàn)》講述了半神半人的珀?duì)栃匏箽⑺篮９郑輾иね豕纤沟年幹\，挽救阿爾戈斯王國(guó)并改變天意創(chuàng)造自己命運(yùn)的故事。故事中有很多我們熟悉的希臘神話(huà)故事中的人物，半神半人的珀?duì)栃匏?、眾神之王宙斯、海界之王波塞冬、冥王哈迪斯、太?yáng)神阿波羅、智慧女神雅典娜、蛇發(fā)女妖美杜莎等。本文將主要圍繞珀?duì)栃匏购兔蓝派瘍蓚€(gè)人物進(jìn)行深入分析與探討。
關(guān)鍵詞：諸神之戰(zhàn)；珀?duì)栃匏?；美杜?/p>
半神半人的珀?duì)栃匏?/p>
在電影開(kāi)頭，一個(gè)漁夫從海里打上來(lái)一個(gè)箱子，箱子里有一個(gè)女人和嬰兒，嬰兒就是這部影片的主人公珀?duì)栃匏?。在他被阿爾戈斯?guó)王關(guān)押之后，艾娥女神找到他，告訴了他的身世。珀?duì)栃匏沟某錾加诎柛晁箛?guó)王阿克瑞斯對(duì)神暴虐與殘酷統(tǒng)治的反叛，當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍奧林匹斯山的時(shí)候，眾神之王宙斯出于對(duì)人類(lèi)的愛(ài)護(hù)沒(méi)有聽(tīng)從眾神的意見(jiàn)直接毀滅阿克瑞斯和他的軍隊(duì)，而是給了阿克瑞斯一個(gè)懲戒。宙斯化身阿克瑞斯前往王后的臥室，與王后生下了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子就是影片開(kāi)頭的嬰兒珀?duì)栃匏?。珀?duì)栃匏故侵嫠购桶⒖巳鹚蛊拮拥暮⒆?，是半神半人，從一出生便受到艾娥女神的守護(hù)。在珀?duì)栃匏箮ьI(lǐng)人前往尋找冥河女巫的危險(xiǎn)征途上，由于他的半神身份，得到了宙斯贈(zèng)予他的寶劍。然而當(dāng)他從卓拉古口中得知是宙斯贈(zèng)予的時(shí)候，表現(xiàn)出了極大的抗拒，將寶劍丟在地上轉(zhuǎn)身離開(kāi)。這是因?yàn)殓隊(duì)栃匏闺m是宙斯的兒子，卻被當(dāng)做人類(lèi)被人類(lèi)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，曾經(jīng)眼睜睜看著親人被冥王哈迪斯殺害卻無(wú)能為力，體現(xiàn)了他對(duì)宙斯及眾神的怨恨與掙扎。珀?duì)栃匏故侨怂暮⒆?，這是他的半人身份的原因，他在殺死海怪的冒險(xiǎn)征途中受到宙斯的保護(hù)，只有他一人能在冥界戰(zhàn)斗殺死美杜莎，這種種又體現(xiàn)了他半神身份的與眾不同。影片中珀?duì)栃匏沟男蜗罂梢哉f(shuō)十分完美，半神半人，挽救了一個(gè)國(guó)家，拒絕了宙斯的美意，收獲了美好的愛(ài)情，是一個(gè)典型的美式英雄的形象。
但是希臘神話(huà)中半人半神的珀?duì)栃匏古c影片中存在些許不同之處，也并非如此完美。
首先不同的是珀?duì)栃匏沟纳矸?，雖然同是半神半人，但是在希臘神話(huà)中，珀?duì)栃匏沟哪赣H并非阿克瑞斯的妻子，而是阿爾戈斯國(guó)王阿克里西奧斯的女兒達(dá)那埃。在希臘神話(huà)中，珀?duì)栃匏沟某錾加谝粋€(gè)神諭，神諭告訴阿克里西奧斯，他的女兒達(dá)那埃的兒子將會(huì)奪取他的王位并謀害他的生命，為了自己的王位與性命，他將女兒鎖在王宮下的一個(gè)地窖里，也有說(shuō)法是鎖在一個(gè)銅塔里。但是宙斯化為金雨與達(dá)那埃在一起，由此珀?duì)栃匏钩錾?/p>
另一點(diǎn)不同之處是珀?duì)栃匏沟臍v險(xiǎn)經(jīng)歷和他在歷險(xiǎn)中的表現(xiàn)。影片中的珀?duì)栃匏褂赂曳磁?，為了阿爾戈斯王?guó)的國(guó)民，亦是為了死去的親人，他以人的身份去與神、怪做斗爭(zhēng)，利用智慧與神力殺死美杜莎，殺死海怪，為自己的親人復(fù)仇，挽救了阿爾戈斯王國(guó)所有人的生命。歷險(xiǎn)的旅途無(wú)比艱辛，充滿(mǎn)危險(xiǎn)，但珀?duì)栃匏箯奈摧p言放棄二字。在勇敢的戰(zhàn)士卓拉古的幫助下，他逐漸學(xué)會(huì)善用自己的神力，正視自己的出身，在這一切都結(jié)束的時(shí)候，放棄了阿爾戈斯王國(guó)公主希望他做國(guó)王的請(qǐng)求，放棄了宙斯希望將他擢升為神的美意，最終與艾娥女神有情人終成眷屬。影片中的這些情節(jié)無(wú)不展現(xiàn)出一個(gè)非常完美、十分偉大的珀?duì)栃匏?。雖然是半神半人的血統(tǒng)，但是不需要宙斯的擢升，他就已經(jīng)是一個(gè)神一樣的存在。
但是，珀?duì)栃匏巩吘故前肷癜肴耍袃?yōu)點(diǎn)，必然會(huì)有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)在希臘神話(huà)中有所體現(xiàn)。在希臘神話(huà)故事中，“珀?duì)栃匏故且粋€(gè)有天賦的少年，因?yàn)槭侵嫠沟膬鹤樱粋€(gè)神的寵兒，但他的童年非常不幸，他和母親因?yàn)樯裰I而被阿克里西奧斯放逐，母親受人欺負(fù)，因此他的性格狡詐，這體現(xiàn)在他欺騙美杜莎的姐妹，沒(méi)有信用，這是因?yàn)樗麑⑺齻兊难劬θ拥胶?，好怒和殘忍，因?yàn)樗麣⒘税⑻乩埂５粋€(gè)女性軟化了他，她就是安德羅墨達(dá)，在面對(duì)他內(nèi)心的惡魔和與它作戰(zhàn)后（與刻特的作戰(zhàn)），他成為一個(gè)有責(zé)任心（只有在生死關(guān)頭才使用美杜莎的頭）和有信用的人（警告朋友）。他放棄了他的寶貝，讓它們各歸其主，放棄了他的王國(guó)，在新的地方創(chuàng)造了自己的王國(guó)，成為一個(gè)影響后代和世界的人物?！保ò俣劝倏疲?015）
在希臘神話(huà)故事中，珀?duì)栃匏褂兴鳛槿说娜秉c(diǎn)，這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，難以避免；也有他作為人的優(yōu)點(diǎn)，敢于冒險(xiǎn)，愿意幫助他人，如果不是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他可能不會(huì)救下安德羅墨達(dá)，也不會(huì)受到感化，得到一個(gè)完美的結(jié)局。希臘神話(huà)故事中除了賦予珀?duì)栃匏棺鳛樯竦囊恍┨卣魍?，更多賦予他的是人的性格特點(diǎn)，他的半神半人血統(tǒng)的特征在神話(huà)故事中更加豐富飽滿(mǎn)，可以說(shuō)是半神半人的血統(tǒng)造就了最后的珀?duì)栃匏?，由此也為讀者增添了更無(wú)窮的回味。
亦人亦妖的美杜莎
影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，珀?duì)栃匏骨巴そ邕吘壍内ず又系囊惶幈O(jiān)牢，進(jìn)入監(jiān)牢后，四處尋找一只蛇發(fā)女妖，想要斬殺她的頭顱，但是因?yàn)橼ず优椎奶崾荆麄儾豢梢钥磁难劬?，否則就會(huì)被石化。為此，珀?duì)栃匏孤嗜嗽趯ふ覚C(jī)會(huì)斬殺她的過(guò)程中，也在被她追殺。為了斬殺她，珀?duì)栃匏沟热讼氡M了辦法，然而蛇發(fā)女妖很狡猾，與珀?duì)栃匏挂煌M(jìn)入監(jiān)牢的人，都在斬殺她的過(guò)程中被蛇發(fā)女妖偷襲，看到了她的眼睛，被她的眼睛殺死。危急關(guān)頭，當(dāng)珀?duì)栃匏辜磳⒈慌飞系臅r(shí)候，他看到了同行戰(zhàn)士為他用蝎子殼制造的盾牌，通過(guò)盾牌的鏡面，珀?duì)栃匏勾_定了女妖的準(zhǔn)確位置，在閉緊眼睛的同時(shí)一躍而起，用宙斯贈(zèng)予他的寶劍斬下了女妖的頭顱。最后，珀?duì)栃匏褂蒙甙l(fā)女妖的頭顱殺死了海怪，挽救了阿爾戈斯王國(guó)所有人的生命。電影情節(jié)中的這個(gè)蛇發(fā)女妖就是美杜莎。
關(guān)于美杜莎的來(lái)源有很多不同的版本，影片中艾娥女神所講述的是其中的一種。美杜莎曾經(jīng)非常之美，以致于海界之王波塞冬都受到了誘惑。當(dāng)波塞冬去找美杜莎時(shí)，她跑到了雅典娜的神廟，以為女神會(huì)保護(hù)她，但事實(shí)是沒(méi)有，波塞冬就在冰冷的地板上占有了她。她向雅典娜祈求安慰，但女神除了厭惡沒(méi)有其他感覺(jué)，還將美杜莎變成了由爬滿(mǎn)毒蛇的腦袋和半人半蛇的身體構(gòu)成的丑陋怪物，并且下了一個(gè)詛咒，確定不會(huì)再有人想要美杜莎。因?yàn)檫@個(gè)詛咒就是任何生命看到她的眼睛，都會(huì)變成石頭。最后，孤獨(dú)的美杜莎逃到了冥界的盡頭。雖然美杜莎的來(lái)源有很多版本，但是她的結(jié)局都是一樣的，都是被珀?duì)栃匏箍诚骂^顱殺死。美杜莎原本是一個(gè)單純善良的美麗少女，但是她的美卻引起了海神波塞冬的邪念，使得她原本美好的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，導(dǎo)致了她悲劇性的結(jié)局?！皬拿蓝派牟恍以庥鲋?，我們不難看出任何悲劇的產(chǎn)生都不是孤立或偶然的，而是許多因素共同作用的結(jié)果，究其根源，還是社會(huì)制度產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)迫使美杜莎走向桎梏的深淵。被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)的美杜莎倍感孤獨(dú)和無(wú)助，直到珀?duì)栃匏箤?duì)她的‘救贖。美杜莎用自己寶貴的生命換來(lái)的卻是男性他者不可一世的大英雄的盛名以及永垂千古的英雄事跡，這也從本質(zhì)上投射出古希臘社會(huì)男女性別地位不平等的現(xiàn)實(shí)。”（李麗，2016）而神話(huà)故事中的英雄與女妖就像是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)男人與女人的縮影，不得不說(shuō)，這是美杜莎的悲劇，但更是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)中女性們的悲劇?！八齻儽粍儕Z了自己言說(shuō)的權(quán)利，她們的角色是被規(guī)訓(xùn)的，男性的欲望和權(quán)力都凌駕在她們身上。她們既是男性欲望的對(duì)象，也是男性斗爭(zhēng)的犧牲品，美杜莎只不過(guò)是其中一個(gè)而已?！保ㄇ伫i舉，2013）
在希臘神話(huà)故事中，在珀?duì)栃匏箍车裘蓝派念^顱之后， 智慧女神雅典娜將頭顱固定在自己的盾牌、胸甲中央，這一緣由導(dǎo)致美杜莎被神化出了一種辟邪守護(hù)的意義。她就像中國(guó)民間的貔貅一樣，起到了一種護(hù)身符的作用?！叭藗儗?duì)于美杜莎的崇拜也因此有了一定的正面形象的肯定。然而在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義導(dǎo)致當(dāng)時(shí)‘人權(quán)戰(zhàn)勝‘神權(quán)的思想成為主導(dǎo)。美杜莎的形象卻逐漸變成了人們，尤其是藝術(shù)家用來(lái)頌揚(yáng)英雄戰(zhàn)勝魔鬼、表達(dá)邪惡與黑暗的犧牲品。例如，文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇筆下的《被斬頭的美杜莎》， 除了被半人半神的英雄珀?duì)栃匏箍诚碌拿蓝派祟^之外， 象征著巫師、巫術(shù)、黑暗的不祥之物──蝙蝠、蛇、蟾蜍、蜥蜴也悉數(shù)出現(xiàn)在了畫(huà)作當(dāng)中。從此， 美杜莎的形象不再是抵御邪惡力量的門(mén)神， 而是成為了邪惡的來(lái)源。直到如今， 美杜莎的形象也徹底成為雅典娜詛咒下的悲哀， 淪為徹底的反面人物?！保ㄙ⌒交?，2010）但是隨著時(shí)間的推移，今天當(dāng)“人們?cè)偬崞鹈蓝派?，似乎早已忘記了古希臘神話(huà)中那個(gè)令人恐懼、給人帶來(lái)死亡災(zāi)難的蛇發(fā)女妖形象。人們看到的美杜莎，更多是在時(shí)尚服裝、雜志、家具、食器具上面的艷麗形象。美杜莎的形象被頻頻應(yīng)用在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、浮雕和珠寶盒、軍事監(jiān)視系統(tǒng)、炫車(chē)上，甚至連電腦安全插件也被冠以美杜莎的標(biāo)志?！保ㄇ伫i舉，2013）
在古希臘神話(huà)中，神話(huà)人物都有人的情感和人的思想。希臘神話(huà)往往歌頌英雄的事跡，但也揭示和批判人性的惡。在希臘神話(huà)中，命運(yùn)是一種無(wú)形的力量，主宰著人類(lèi)和希臘眾神。每當(dāng)與命運(yùn)發(fā)生沖突，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論如何反抗，都只會(huì)讓命運(yùn)變得更加悲慘，最后被命運(yùn)所擊敗，展示了人類(lèi)在命運(yùn)面前的渺小和低微，即使是全能的上帝也不能自由主宰命運(yùn)，滲透出一種宿命論的思想。
結(jié)語(yǔ)
《諸神之戰(zhàn)》的故事來(lái)源于古希臘的神話(huà)故事，故事中半神半人的英雄珀?duì)栃匏购蜕甙l(fā)女妖是我們耳熟能詳?shù)纳裨?huà)人物。珀?duì)栃匏故前肷癜肴?，他身上有?yōu)點(diǎn)亦有缺點(diǎn)。美杜莎是一個(gè)悲劇性人物，她的命運(yùn)與結(jié)局并非偶然，與當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)形態(tài)有很大的關(guān)系，是男女地位不平等的結(jié)果，她的一生是古希臘女性的縮影。馬克思說(shuō)： “希臘神話(huà)是人類(lèi)美麗童年的詩(shī)，有不朽的魅力。”它同時(shí)既探索世界也探索人，通過(guò)一方探索另一方，人和世界都是一方對(duì)另一方的反映，都是彼此擺在對(duì)面相互映照的鏡子。
參考文獻(xiàn)：
[1]珀?duì)栃匏梗ㄏＥD神話(huà)中的人物）.百度百科.（2015-01-27）http：//baike.baidu.com/link？url=-6ynX 7YPSatWZg0eQATM4Nu7aAjm2r7e49-X5MnzRLgCXRxZHCihs1qYHD0xI7TylFpl0L9fYL8SKsz7w47SHHEBBGZhp9gO8eTLNCJ8P9i3Cs7DwB9UtBybMC8zJLX0
[2]李麗.女性物化視角下的美杜莎.菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：63-65
[3]秦鵬舉.美杜莎之幸與不幸.世界文化，2013（06）：9-12
[4]佟薪火.淺談古希臘神話(huà)中“美杜莎”形象在影視及動(dòng)漫作品中的衍變.文學(xué)界（理論版），2010（04）：59-61
作者簡(jiǎn)介：張春穎，女，北京物資學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言與文化學(xué)院副教授，研究方向：法國(guó)政治與文化。
猜你喜歡
美杜莎變形記藝術(shù)品鑒(2024年11期)2024-12-31 00:00:00 逃離海神廟科普童話(huà)·百科探秘(2024年5期)2024-07-30 00:00:00 詩(shī)畫(huà)互補(bǔ):論羅塞蒂《觀看美杜莎》中的跨藝術(shù)創(chuàng)作*藝術(shù)百家(2023年5期)2024-01-16 02:26:54 紫色美杜莎ELLE世界時(shí)裝之苑(2023年5期)2023-05-30 19:10:34 甜美暴擊ELLE世界時(shí)裝之苑(2022年7期)2022-07-13 08:10:19 論美杜莎形象在希臘瓶畫(huà)中的設(shè)計(jì)意識(shí)藝術(shù)科技(2020年4期)2020-04-10 11:01:17 美杜莎：被斬首的女權(quán)主義者世界博覽(2019年13期)2019-07-15 01:42:55 美杜莎媽媽文學(xué)少年(有聲彩繪)(2017年9期)2017-10-23 01:34:41 “美杜莎號(hào)”鬼船穿越之謎奧秘(2015年3期)2015-09-10 07:22:44 Versace神韻仙姿動(dòng)人心北京青年周刊(2015年26期)2015-09-10 07:22:44
摘要：《諸神之戰(zhàn)》講述了半神半人的珀?duì)栃匏箽⑺篮９郑輾иね豕纤沟年幹\，挽救阿爾戈斯王國(guó)并改變天意創(chuàng)造自己命運(yùn)的故事。故事中有很多我們熟悉的希臘神話(huà)故事中的人物，半神半人的珀?duì)栃匏?、眾神之王宙斯、海界之王波塞冬、冥王哈迪斯、太?yáng)神阿波羅、智慧女神雅典娜、蛇發(fā)女妖美杜莎等。本文將主要圍繞珀?duì)栃匏购兔蓝派瘍蓚€(gè)人物進(jìn)行深入分析與探討。
關(guān)鍵詞：諸神之戰(zhàn)；珀?duì)栃匏?；美杜?/p>
半神半人的珀?duì)栃匏?/p>
在電影開(kāi)頭，一個(gè)漁夫從海里打上來(lái)一個(gè)箱子，箱子里有一個(gè)女人和嬰兒，嬰兒就是這部影片的主人公珀?duì)栃匏?。在他被阿爾戈斯?guó)王關(guān)押之后，艾娥女神找到他，告訴了他的身世。珀?duì)栃匏沟某錾加诎柛晁箛?guó)王阿克瑞斯對(duì)神暴虐與殘酷統(tǒng)治的反叛，當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍奧林匹斯山的時(shí)候，眾神之王宙斯出于對(duì)人類(lèi)的愛(ài)護(hù)沒(méi)有聽(tīng)從眾神的意見(jiàn)直接毀滅阿克瑞斯和他的軍隊(duì)，而是給了阿克瑞斯一個(gè)懲戒。宙斯化身阿克瑞斯前往王后的臥室，與王后生下了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子就是影片開(kāi)頭的嬰兒珀?duì)栃匏?。珀?duì)栃匏故侵嫠购桶⒖巳鹚蛊拮拥暮⒆?，是半神半人，從一出生便受到艾娥女神的守護(hù)。在珀?duì)栃匏箮ьI(lǐng)人前往尋找冥河女巫的危險(xiǎn)征途上，由于他的半神身份，得到了宙斯贈(zèng)予他的寶劍。然而當(dāng)他從卓拉古口中得知是宙斯贈(zèng)予的時(shí)候，表現(xiàn)出了極大的抗拒，將寶劍丟在地上轉(zhuǎn)身離開(kāi)。這是因?yàn)殓隊(duì)栃匏闺m是宙斯的兒子，卻被當(dāng)做人類(lèi)被人類(lèi)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，曾經(jīng)眼睜睜看著親人被冥王哈迪斯殺害卻無(wú)能為力，體現(xiàn)了他對(duì)宙斯及眾神的怨恨與掙扎。珀?duì)栃匏故侨怂暮⒆?，這是他的半人身份的原因，他在殺死海怪的冒險(xiǎn)征途中受到宙斯的保護(hù)，只有他一人能在冥界戰(zhàn)斗殺死美杜莎，這種種又體現(xiàn)了他半神身份的與眾不同。影片中珀?duì)栃匏沟男蜗罂梢哉f(shuō)十分完美，半神半人，挽救了一個(gè)國(guó)家，拒絕了宙斯的美意，收獲了美好的愛(ài)情，是一個(gè)典型的美式英雄的形象。
但是希臘神話(huà)中半人半神的珀?duì)栃匏古c影片中存在些許不同之處，也并非如此完美。
首先不同的是珀?duì)栃匏沟纳矸?，雖然同是半神半人，但是在希臘神話(huà)中，珀?duì)栃匏沟哪赣H并非阿克瑞斯的妻子，而是阿爾戈斯國(guó)王阿克里西奧斯的女兒達(dá)那埃。在希臘神話(huà)中，珀?duì)栃匏沟某錾加谝粋€(gè)神諭，神諭告訴阿克里西奧斯，他的女兒達(dá)那埃的兒子將會(huì)奪取他的王位并謀害他的生命，為了自己的王位與性命，他將女兒鎖在王宮下的一個(gè)地窖里，也有說(shuō)法是鎖在一個(gè)銅塔里。但是宙斯化為金雨與達(dá)那埃在一起，由此珀?duì)栃匏钩錾?/p>
另一點(diǎn)不同之處是珀?duì)栃匏沟臍v險(xiǎn)經(jīng)歷和他在歷險(xiǎn)中的表現(xiàn)。影片中的珀?duì)栃匏褂赂曳磁?，為了阿爾戈斯王?guó)的國(guó)民，亦是為了死去的親人，他以人的身份去與神、怪做斗爭(zhēng)，利用智慧與神力殺死美杜莎，殺死海怪，為自己的親人復(fù)仇，挽救了阿爾戈斯王國(guó)所有人的生命。歷險(xiǎn)的旅途無(wú)比艱辛，充滿(mǎn)危險(xiǎn)，但珀?duì)栃匏箯奈摧p言放棄二字。在勇敢的戰(zhàn)士卓拉古的幫助下，他逐漸學(xué)會(huì)善用自己的神力，正視自己的出身，在這一切都結(jié)束的時(shí)候，放棄了阿爾戈斯王國(guó)公主希望他做國(guó)王的請(qǐng)求，放棄了宙斯希望將他擢升為神的美意，最終與艾娥女神有情人終成眷屬。影片中的這些情節(jié)無(wú)不展現(xiàn)出一個(gè)非常完美、十分偉大的珀?duì)栃匏?。雖然是半神半人的血統(tǒng)，但是不需要宙斯的擢升，他就已經(jīng)是一個(gè)神一樣的存在。
但是，珀?duì)栃匏巩吘故前肷癜肴耍袃?yōu)點(diǎn)，必然會(huì)有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)在希臘神話(huà)中有所體現(xiàn)。在希臘神話(huà)故事中，“珀?duì)栃匏故且粋€(gè)有天賦的少年，因?yàn)槭侵嫠沟膬鹤樱粋€(gè)神的寵兒，但他的童年非常不幸，他和母親因?yàn)樯裰I而被阿克里西奧斯放逐，母親受人欺負(fù)，因此他的性格狡詐，這體現(xiàn)在他欺騙美杜莎的姐妹，沒(méi)有信用，這是因?yàn)樗麑⑺齻兊难劬θ拥胶?，好怒和殘忍，因?yàn)樗麣⒘税⑻乩埂５粋€(gè)女性軟化了他，她就是安德羅墨達(dá)，在面對(duì)他內(nèi)心的惡魔和與它作戰(zhàn)后（與刻特的作戰(zhàn)），他成為一個(gè)有責(zé)任心（只有在生死關(guān)頭才使用美杜莎的頭）和有信用的人（警告朋友）。他放棄了他的寶貝，讓它們各歸其主，放棄了他的王國(guó)，在新的地方創(chuàng)造了自己的王國(guó)，成為一個(gè)影響后代和世界的人物?！保ò俣劝倏疲?015）
在希臘神話(huà)故事中，珀?duì)栃匏褂兴鳛槿说娜秉c(diǎn)，這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，難以避免；也有他作為人的優(yōu)點(diǎn)，敢于冒險(xiǎn)，愿意幫助他人，如果不是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他可能不會(huì)救下安德羅墨達(dá)，也不會(huì)受到感化，得到一個(gè)完美的結(jié)局。希臘神話(huà)故事中除了賦予珀?duì)栃匏棺鳛樯竦囊恍┨卣魍?，更多賦予他的是人的性格特點(diǎn)，他的半神半人血統(tǒng)的特征在神話(huà)故事中更加豐富飽滿(mǎn)，可以說(shuō)是半神半人的血統(tǒng)造就了最后的珀?duì)栃匏?，由此也為讀者增添了更無(wú)窮的回味。
亦人亦妖的美杜莎
影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，珀?duì)栃匏骨巴そ邕吘壍内ず又系囊惶幈O(jiān)牢，進(jìn)入監(jiān)牢后，四處尋找一只蛇發(fā)女妖，想要斬殺她的頭顱，但是因?yàn)橼ず优椎奶崾荆麄儾豢梢钥磁难劬?，否則就會(huì)被石化。為此，珀?duì)栃匏孤嗜嗽趯ふ覚C(jī)會(huì)斬殺她的過(guò)程中，也在被她追殺。為了斬殺她，珀?duì)栃匏沟热讼氡M了辦法，然而蛇發(fā)女妖很狡猾，與珀?duì)栃匏挂煌M(jìn)入監(jiān)牢的人，都在斬殺她的過(guò)程中被蛇發(fā)女妖偷襲，看到了她的眼睛，被她的眼睛殺死。危急關(guān)頭，當(dāng)珀?duì)栃匏辜磳⒈慌飞系臅r(shí)候，他看到了同行戰(zhàn)士為他用蝎子殼制造的盾牌，通過(guò)盾牌的鏡面，珀?duì)栃匏勾_定了女妖的準(zhǔn)確位置，在閉緊眼睛的同時(shí)一躍而起，用宙斯贈(zèng)予他的寶劍斬下了女妖的頭顱。最后，珀?duì)栃匏褂蒙甙l(fā)女妖的頭顱殺死了海怪，挽救了阿爾戈斯王國(guó)所有人的生命。電影情節(jié)中的這個(gè)蛇發(fā)女妖就是美杜莎。
關(guān)于美杜莎的來(lái)源有很多不同的版本，影片中艾娥女神所講述的是其中的一種。美杜莎曾經(jīng)非常之美，以致于海界之王波塞冬都受到了誘惑。當(dāng)波塞冬去找美杜莎時(shí)，她跑到了雅典娜的神廟，以為女神會(huì)保護(hù)她，但事實(shí)是沒(méi)有，波塞冬就在冰冷的地板上占有了她。她向雅典娜祈求安慰，但女神除了厭惡沒(méi)有其他感覺(jué)，還將美杜莎變成了由爬滿(mǎn)毒蛇的腦袋和半人半蛇的身體構(gòu)成的丑陋怪物，并且下了一個(gè)詛咒，確定不會(huì)再有人想要美杜莎。因?yàn)檫@個(gè)詛咒就是任何生命看到她的眼睛，都會(huì)變成石頭。最后，孤獨(dú)的美杜莎逃到了冥界的盡頭。雖然美杜莎的來(lái)源有很多版本，但是她的結(jié)局都是一樣的，都是被珀?duì)栃匏箍诚骂^顱殺死。美杜莎原本是一個(gè)單純善良的美麗少女，但是她的美卻引起了海神波塞冬的邪念，使得她原本美好的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，導(dǎo)致了她悲劇性的結(jié)局?！皬拿蓝派牟恍以庥鲋?，我們不難看出任何悲劇的產(chǎn)生都不是孤立或偶然的，而是許多因素共同作用的結(jié)果，究其根源，還是社會(huì)制度產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)迫使美杜莎走向桎梏的深淵。被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)的美杜莎倍感孤獨(dú)和無(wú)助，直到珀?duì)栃匏箤?duì)她的‘救贖。美杜莎用自己寶貴的生命換來(lái)的卻是男性他者不可一世的大英雄的盛名以及永垂千古的英雄事跡，這也從本質(zhì)上投射出古希臘社會(huì)男女性別地位不平等的現(xiàn)實(shí)。”（李麗，2016）而神話(huà)故事中的英雄與女妖就像是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)男人與女人的縮影，不得不說(shuō)，這是美杜莎的悲劇，但更是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)中女性們的悲劇?！八齻儽粍儕Z了自己言說(shuō)的權(quán)利，她們的角色是被規(guī)訓(xùn)的，男性的欲望和權(quán)力都凌駕在她們身上。她們既是男性欲望的對(duì)象，也是男性斗爭(zhēng)的犧牲品，美杜莎只不過(guò)是其中一個(gè)而已?！保ㄇ伫i舉，2013）
在希臘神話(huà)故事中，在珀?duì)栃匏箍车裘蓝派念^顱之后， 智慧女神雅典娜將頭顱固定在自己的盾牌、胸甲中央，這一緣由導(dǎo)致美杜莎被神化出了一種辟邪守護(hù)的意義。她就像中國(guó)民間的貔貅一樣，起到了一種護(hù)身符的作用?！叭藗儗?duì)于美杜莎的崇拜也因此有了一定的正面形象的肯定。然而在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義導(dǎo)致當(dāng)時(shí)‘人權(quán)戰(zhàn)勝‘神權(quán)的思想成為主導(dǎo)。美杜莎的形象卻逐漸變成了人們，尤其是藝術(shù)家用來(lái)頌揚(yáng)英雄戰(zhàn)勝魔鬼、表達(dá)邪惡與黑暗的犧牲品。例如，文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇筆下的《被斬頭的美杜莎》， 除了被半人半神的英雄珀?duì)栃匏箍诚碌拿蓝派祟^之外， 象征著巫師、巫術(shù)、黑暗的不祥之物──蝙蝠、蛇、蟾蜍、蜥蜴也悉數(shù)出現(xiàn)在了畫(huà)作當(dāng)中。從此， 美杜莎的形象不再是抵御邪惡力量的門(mén)神， 而是成為了邪惡的來(lái)源。直到如今， 美杜莎的形象也徹底成為雅典娜詛咒下的悲哀， 淪為徹底的反面人物?！保ㄙ⌒交?，2010）但是隨著時(shí)間的推移，今天當(dāng)“人們?cè)偬崞鹈蓝派?，似乎早已忘記了古希臘神話(huà)中那個(gè)令人恐懼、給人帶來(lái)死亡災(zāi)難的蛇發(fā)女妖形象。人們看到的美杜莎，更多是在時(shí)尚服裝、雜志、家具、食器具上面的艷麗形象。美杜莎的形象被頻頻應(yīng)用在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、浮雕和珠寶盒、軍事監(jiān)視系統(tǒng)、炫車(chē)上，甚至連電腦安全插件也被冠以美杜莎的標(biāo)志?！保ㄇ伫i舉，2013）
在古希臘神話(huà)中，神話(huà)人物都有人的情感和人的思想。希臘神話(huà)往往歌頌英雄的事跡，但也揭示和批判人性的惡。在希臘神話(huà)中，命運(yùn)是一種無(wú)形的力量，主宰著人類(lèi)和希臘眾神。每當(dāng)與命運(yùn)發(fā)生沖突，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論如何反抗，都只會(huì)讓命運(yùn)變得更加悲慘，最后被命運(yùn)所擊敗，展示了人類(lèi)在命運(yùn)面前的渺小和低微，即使是全能的上帝也不能自由主宰命運(yùn)，滲透出一種宿命論的思想。
結(jié)語(yǔ)
《諸神之戰(zhàn)》的故事來(lái)源于古希臘的神話(huà)故事，故事中半神半人的英雄珀?duì)栃匏购蜕甙l(fā)女妖是我們耳熟能詳?shù)纳裨?huà)人物。珀?duì)栃匏故前肷癜肴?，他身上有?yōu)點(diǎn)亦有缺點(diǎn)。美杜莎是一個(gè)悲劇性人物，她的命運(yùn)與結(jié)局并非偶然，與當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)形態(tài)有很大的關(guān)系，是男女地位不平等的結(jié)果，她的一生是古希臘女性的縮影。馬克思說(shuō)： “希臘神話(huà)是人類(lèi)美麗童年的詩(shī)，有不朽的魅力。”它同時(shí)既探索世界也探索人，通過(guò)一方探索另一方，人和世界都是一方對(duì)另一方的反映，都是彼此擺在對(duì)面相互映照的鏡子。
參考文獻(xiàn)：
[1]珀?duì)栃匏梗ㄏＥD神話(huà)中的人物）.百度百科.（2015-01-27）http：//baike.baidu.com/link？url=-6ynX 7YPSatWZg0eQATM4Nu7aAjm2r7e49-X5MnzRLgCXRxZHCihs1qYHD0xI7TylFpl0L9fYL8SKsz7w47SHHEBBGZhp9gO8eTLNCJ8P9i3Cs7DwB9UtBybMC8zJLX0
[2]李麗.女性物化視角下的美杜莎.菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：63-65
[3]秦鵬舉.美杜莎之幸與不幸.世界文化，2013（06）：9-12
[4]佟薪火.淺談古希臘神話(huà)中“美杜莎”形象在影視及動(dòng)漫作品中的衍變.文學(xué)界（理論版），2010（04）：59-61
作者簡(jiǎn)介：張春穎，女，北京物資學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言與文化學(xué)院副教授，研究方向：法國(guó)政治與文化。
猜你喜歡
藝術(shù)品鑒(2024年11期)2024-12-31 00:00:00
科普童話(huà)·百科探秘(2024年5期)2024-07-30 00:00:00
藝術(shù)百家(2023年5期)2024-01-16 02:26:54
ELLE世界時(shí)裝之苑(2023年5期)2023-05-30 19:10:34
ELLE世界時(shí)裝之苑(2022年7期)2022-07-13 08:10:19
藝術(shù)科技(2020年4期)2020-04-10 11:01:17
世界博覽(2019年13期)2019-07-15 01:42:55
文學(xué)少年(有聲彩繪)(2017年9期)2017-10-23 01:34:41
奧秘(2015年3期)2015-09-10 07:22:44
北京青年周刊(2015年26期)2015-09-10 07:22:44
