劉東梅

小學(xué)的道德與法制課程在新課程改的推動(dòng)下已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。道德與法制課程的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，這是對(duì)學(xué)生構(gòu)建良好高尚人格的影響，如果只是運(yùn)用簡(jiǎn)單的說(shuō)教式教學(xué)方法，效果微乎其微。原因在于說(shuō)教式教學(xué)是一個(gè)人以演講或授課的方式傳達(dá)信息給其它人的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)成果僅限于學(xué)識(shí)范圍的智力層面上。顯然這不能滿足小學(xué)品德課程的需求。今年本人有幸的接觸到了這一門(mén)課程，對(duì)其教學(xué)方式進(jìn)行深入的探索，發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)在品德課程中效果顯著，從而引發(fā)了本人對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)課堂中的一些思考：

體驗(yàn)式教學(xué)起源于二十世紀(jì)初的德國(guó)。1941年，科翰在威爾士建立Outward Bound 戶外學(xué)校。目前，Outward Bound已成為世界最知名的體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。現(xiàn)在對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)的定義有很多，而我眼中的體驗(yàn)式教學(xué)是指：以教師能夠控制情況的前提下，充分利用身邊的資源，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀，從而促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。

一、體驗(yàn)式教學(xué)符合大腦的高效運(yùn)作方式

體驗(yàn)式教學(xué)法要求創(chuàng)設(shè)的情境就是要使學(xué)生感到輕松愉快、心平氣和、耳目一新，促進(jìn)學(xué)生心理活動(dòng)的展開(kāi)和深入進(jìn)行。課堂教學(xué)的實(shí)踐也使人深深感到：歡快活潑的課堂氣氛是取得優(yōu)良教學(xué)效果的重要條件，學(xué)生情感高漲和歡欣鼓舞之時(shí)往往是知識(shí)內(nèi)化和深化之時(shí)。腦科學(xué)研究表明：人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管邏輯、理性和分析的思維，包括言語(yǔ)的活動(dòng)；大腦右半球負(fù)責(zé)直覺(jué)、創(chuàng)造力和想象力，包括情感的活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，無(wú)論是教師的分析講解，還是學(xué)生的單項(xiàng)練習(xí)，以至機(jī)械的背誦等所調(diào)動(dòng)的主要是邏輯的、無(wú)感情的大腦左半球的活動(dòng)。而體驗(yàn)式教學(xué)往往是讓學(xué)生先感受而后用語(yǔ)言表達(dá)，或邊感受邊促使內(nèi)部語(yǔ)言的積極活動(dòng)。感受時(shí)，掌管形象思維的大腦右半球興奮；表達(dá)時(shí)，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時(shí)興奮，協(xié)同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。因此，體驗(yàn)式教學(xué)可以獲得比傳統(tǒng)教學(xué)明顯良好的教學(xué)效果。

二、體驗(yàn)式教學(xué)是一種“親身經(jīng)歷”學(xué)習(xí)過(guò)程

體驗(yàn)式教學(xué)注重情境的創(chuàng)造，讓學(xué)生親身經(jīng)歷一次，在自身感受中學(xué)得知識(shí)、獲得感受、理解內(nèi)涵、塑造人格。這就是利用反映論的原理，根據(jù)客觀存在對(duì)個(gè)體主觀意識(shí)的作用進(jìn)行的。而世界正是通過(guò)形象進(jìn)入個(gè)體的意識(shí)的，意識(shí)是客觀存在的反映。體驗(yàn)式教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的、有利于青少年發(fā)展的外界環(huán)境。這種經(jīng)過(guò)優(yōu)化的客觀情境，在教師語(yǔ)言的支配下，使青少年置身于特定的情境中，不僅影響青少年的認(rèn)知心理，而且促使青少年的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而引起青少年本身的自我運(yùn)動(dòng)。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！边@種論述反映了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。體驗(yàn)式教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過(guò)給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺(jué)的活動(dòng)。把課堂上的情景衍生到生活中的情景，在輕松愉快的情境或氛圍中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問(wèn)題意識(shí)，展開(kāi)自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤，思維的“過(guò)程”同“結(jié)果”一樣重要，目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂(lè)，而不是一種強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)。這種輕松自由的環(huán)節(jié)有助于認(rèn)知活動(dòng)帶有體驗(yàn)性和人的行為效率，從而讓良好的品德內(nèi)化成學(xué)生的人格。

三、體驗(yàn)式教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

眾所周知，人的社會(huì)化過(guò)程即形成“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程，實(shí)際上完全是環(huán)境——社會(huì)、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。體驗(yàn)式教學(xué)是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè)欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，體驗(yàn)式教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)部整合作用，人就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問(wèn)題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘湓挼奶嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利地解決問(wèn)題。

四、體驗(yàn)式教學(xué)是個(gè)體品德形成催化劑與心理健康的保障

體驗(yàn)式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈，在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無(wú)言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之?！奔垂湃怂f(shuō)的“陶情冶性”。體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過(guò)濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動(dòng)力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號(hào)性等方面的輔助認(rèn)知功能。對(duì)學(xué)生個(gè)體形成良好的品德和心理有積極的作用。

體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用在小學(xué)品德課堂中有顯著的效果，對(duì)品德課程有重要的意義。但是也有其局限性，如對(duì)教師的要求極高，情景的創(chuàng)設(shè)要可控，現(xiàn)階段學(xué)校的資源不足等等問(wèn)題，但是這些不會(huì)讓我們停止探索的腳步，只是讓我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)過(guò)程中更加努力的去尋找更符合人性，更優(yōu)秀的教學(xué)方式。