段德坤 張國(guó)順

摘 要：“在我們短促而又漫長(zhǎng)的一生中，我們?cè)诳嗫嗟貙ふ胰松男腋＃尚腋Ｍ峙c我們失之交臂。當(dāng)我們?yōu)榇硕谋M寶貴的青春年華，皺紋也悄悄地爬上了眼角的時(shí)候，我們或許才能稍稍懂得生活實(shí)際上意味著什么?！边@是路遙的《平凡的世界》里寫到的，面對(duì)人生，很多人倒在了盲目追求幸福的路上。從當(dāng)下看，大學(xué)生的幸福觀至關(guān)重要，而書中體現(xiàn)出來的那種艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松鷳B(tài)度是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的，文章就此展開了論述。

關(guān)鍵詞：幸福觀;艱苦奮斗;勇于擔(dān)當(dāng)

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在物質(zhì)商品浪潮和“速食”信息的聯(lián)合沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀價(jià)值取向逐漸出現(xiàn)精神滑坡現(xiàn)象，享樂主義、拜金主義以及極端個(gè)人主義屢見不鮮。很多大學(xué)生不再追求精神上的發(fā)展，退而求其次，只注重物質(zhì)的享受，也有一部分人迷失在精神追求和物質(zhì)追求兩者之間，因而時(shí)常出現(xiàn)“無聊”“煩躁”的情緒，對(duì)人生沒有方向感。這種狀況很大程度上是因?yàn)榇髮W(xué)生的幸福觀不強(qiáng)，而對(duì)于如何增強(qiáng)幸福感，《平凡的世界》中少平、少安兩人給我們指明了方向。

一、苦難中的積極進(jìn)取

故事的主人公——孫少平，從他身上，我們可以看出一個(gè)人如何在苦難中艱苦奮斗的。出身農(nóng)村的他從未將自己的未來定位為農(nóng)民，他艱苦求學(xué)就是為了走出農(nóng)村，雖然最后的結(jié)局還是回到了農(nóng)村，但是他的整個(gè)人生經(jīng)歷無疑是豐富的，他對(duì)理想的追求從未改變，如果說最后回到煤礦是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，不如說是那個(gè)時(shí)代限制了他對(duì)理想的追求。當(dāng)面對(duì)家庭、面對(duì)責(zé)任時(shí)，他選擇回到農(nóng)村無疑是讓人惋惜的，但同時(shí)也是最合適的。那是20世紀(jì)70—80年代，那么如今呢？現(xiàn)代大學(xué)生普遍存在一個(gè)問題，那就是對(duì)未來的生活沒有一個(gè)很好的定位，很大一部分人漸漸適應(yīng)了隨遇而安，剛進(jìn)大學(xué)時(shí)充滿熱血，覺得可以在大學(xué)里闖出一片天地，而很多人到最后都會(huì)安于現(xiàn)狀，逐漸被環(huán)境同化，最后變成了自己曾經(jīng)討厭的樣子。那到底是什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)狀呢？其一，少平之所以可以在苦難中不斷成長(zhǎng)，那是因?yàn)樗麖男【徒?jīng)歷苦難，他可以說是黃土高原上一個(gè)貧困家庭走出來的知識(shí)分子的代表，即使是在最困難的時(shí)候依舊保持著讀報(bào)的好習(xí)慣，可以說他已經(jīng)習(xí)慣了苦難。而現(xiàn)實(shí)中的我們，隨著生活水平的不斷提高，幾乎很難在高中以前遇到除學(xué)習(xí)以外的苦難了，而一旦上了大學(xué)，接觸到了更多的層面，我們?cè)庥隽撕芏嗟拇煺郏瑯拥囊部吹搅烁嗟摹皹啡ぁ?，而面?duì)不習(xí)慣苦難的人來說，后者無疑是最佳選擇。于是大學(xué)生中出現(xiàn)了這么一類人，以游戲?yàn)樯客赓u過活，還時(shí)不時(shí)地翹課，而這種現(xiàn)象很多時(shí)候都是以一個(gè)宿舍為單位。也有這么一類人，以網(wǎng)購(gòu)為生，靠化妝過活。他們對(duì)幸福的追求逐漸流于表面，流于物質(zhì)。其二，對(duì)于大學(xué)的理解有偏差，導(dǎo)致了幸福觀偏離了正軌。很多家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩給學(xué)生灌注這樣一種思想，就是只要上了大學(xué)就會(huì)有好工作，就會(huì)有好的未來，或者是只要選擇一個(gè)好的專業(yè)就會(huì)找到好工作，這就會(huì)使得一部分學(xué)生在進(jìn)了大學(xué)以后，對(duì)自己的要求甚至放低到只要拿到畢業(yè)證書就好。

二、拼搏中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

如果說少平是雙水村走出來的知識(shí)分子的代表，那少安就是雙水村的精神支柱。6歲開始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強(qiáng)悍和不怕吃苦的精神”被推選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，成為雙水村的“能人”。少安的最值得我們學(xué)習(xí)的地方在于他對(duì)家庭、對(duì)雙水村的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在他可以選擇出去闖蕩的時(shí)候，為了家庭，他選擇留下;當(dāng)他作為村里第一個(gè)富起來的人時(shí)，他想到的是帶動(dòng)全村人一起富起來。不得不說，這種精神在當(dāng)時(shí)那個(gè)平凡的世界里是極不平凡的。同樣，對(duì)于我們這個(gè)世界，這種精神依舊珍貴無比。大學(xué)生幸福觀參差不齊的很大有一部分原因在于個(gè)人主義的泛濫，學(xué)校強(qiáng)制性的活動(dòng)越來越多，義務(wù)志愿者越來越難找。各種媒介上的負(fù)面新聞也讓我們的團(tuán)體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)慢慢蜷縮起來，每個(gè)人都對(duì)集體或社會(huì)保持著所謂的安全距離。

習(xí)近平總書記說過，中國(guó)的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。大學(xué)生作為青年團(tuán)體的主力軍，理應(yīng)在苦難中積極進(jìn)取，在拼搏中勇于擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃麗明.當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育的現(xiàn)狀及其對(duì)策思考[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2009（15）：158-159.

[2]王玉良.大學(xué)生幸福觀教育的困境與對(duì)策[J].河南社會(huì)科學(xué)，2008（5）：170-172