張菊香 楊豐齊

摘 要：改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)確立了全面建成小康社會(huì)的社會(huì)主義新目標(biāo)，小康社會(huì)的建成需要全社會(huì)共同的努力，精準(zhǔn)扶貧理念的提出就是為了促進(jìn)小康社會(huì)的加速建成，任何片區(qū)的貧困都是黨和國(guó)家關(guān)心和扶持的重點(diǎn)。文章將針對(duì)湖南武陵山片區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的組織創(chuàng)新進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)重點(diǎn)貧困片區(qū)的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);組織創(chuàng)新;湖南武陵山

中圖分類號(hào)：G124

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、湖南武陵山片區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)組織創(chuàng)新的必要性

1.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求

我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，建設(shè)社會(huì)主義的目的就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)概念的提出，任何落后和貧困的地區(qū)都是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)扶持區(qū)域，只有幫助人們實(shí)現(xiàn)擺脫貧困，小康社會(huì)的建設(shè)才有希冀而言，任何地區(qū)的貧困都不是小康社會(huì)建設(shè)的目的，因此，根據(jù)地區(qū)特色，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)、重點(diǎn)扶持特困地區(qū)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的必然要求，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不放棄和拋棄任何地區(qū)，人民的幸福生活是國(guó)家發(fā)展的根本目的。

2.片區(qū)內(nèi)人民幸福生活的基本途徑

“幸福都是奮斗出來的！”任何幸福生活都需要人民共同努力才能實(shí)現(xiàn)，即使沒有天然的優(yōu)勢(shì)，我們也要不斷奮斗，以實(shí)現(xiàn)生活的幸福。湖南武陵山片區(qū)雖然自然條件惡劣，但其具有豐富的民族文化資源，多民族的交融讓這一地區(qū)文化具有多樣性，而且經(jīng)過挖掘，片區(qū)內(nèi)具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、努力奮斗是片區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧致富的基本途徑。

二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)組織創(chuàng)新存在的制約因素

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后

數(shù)據(jù)顯示，“十一五”期間，武陵山片區(qū)GDP下滑明顯，生產(chǎn)總值由2005年的14%下降到13%。2010年，地方財(cái)政收入僅占湖南省全省的9.7%，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也低于全省平均水平。就目前數(shù)據(jù)來看，武陵山片區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)堪憂，而當(dāng)?shù)刂饕慕?jīng)濟(jì)發(fā)展就是依靠少數(shù)民族的文創(chuàng)產(chǎn)品，但由于惡劣的自然條件和技術(shù)、交通和能源等落后條件制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的組織創(chuàng)新形成了阻礙，這種惡性循環(huán)就造成了當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的萎靡。

2.創(chuàng)新觀念不強(qiáng)，自主創(chuàng)新意識(shí)不足

由于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展落后，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐奈幕逃蚕鄬?duì)滯后，這就造成了當(dāng)?shù)厝瞬湃狈Φ默F(xiàn)狀，人才的缺乏會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足，從而導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、自主創(chuàng)新產(chǎn)品極少的情況。當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品基本都是照搬照抄其他已經(jīng)成型的模板，進(jìn)行機(jī)械的復(fù)制，而自主開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少，對(duì)國(guó)家的政策執(zhí)行也是被動(dòng)接受，缺乏科學(xué)的規(guī)范，無法形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3.地區(qū)間文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡

隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，文化產(chǎn)業(yè)如火如荼地發(fā)展起來，但就目前全國(guó)來看，仍然存在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡的狀況。就湖南武陵山片區(qū)而言，只有張家界一個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，而省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地也是在張家界，從湖南省全境來看，目前只有張家界一個(gè)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較充分，而其他地區(qū)相對(duì)滯后很多，這種地區(qū)間發(fā)展的不平衡給行業(yè)造成壁壘，區(qū)域割據(jù)的出現(xiàn)阻礙了全省整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于國(guó)家而言，也為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的組織創(chuàng)新增加了阻礙。

三、湖南武陵山片區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)組織創(chuàng)新對(duì)策

1.組織文化創(chuàng)新

組織文化的創(chuàng)新是文創(chuàng)產(chǎn)品組織創(chuàng)新的根本，文化意識(shí)的覺醒對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展和開發(fā)具有十分現(xiàn)實(shí)和重要的意義。組織文化創(chuàng)新首先要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行科學(xué)規(guī)范的梳理，確立當(dāng)?shù)氐奶厣幕鶕?jù)特色產(chǎn)品研制特色文創(chuàng)產(chǎn)品，積極組織當(dāng)?shù)厝藛T學(xué)習(xí)，改變行為生產(chǎn)方式，接受當(dāng)?shù)靥厣幕?，改變?duì)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)人才引進(jìn)，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新意識(shí)，打造地區(qū)品牌，在國(guó)家政策的扶持下，不斷提高地區(qū)品牌知名度，拓寬民族文創(chuàng)產(chǎn)品范圍，積極開發(fā)創(chuàng)新性文創(chuàng)產(chǎn)品，逐漸將地區(qū)特色文化根植于人們內(nèi)心，形成特有的組織文化。

2.組織經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)新

組織經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)新的前提是組織經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新，組織經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新首先要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，不斷拓寬銷售渠道，利用現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷售。第一，改變經(jīng)營(yíng)思路，深入了解市場(chǎng)，做好前提調(diào)研，對(duì)未來文化市場(chǎng)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有一個(gè)明確的計(jì)劃和認(rèn)識(shí)，結(jié)合自身特色，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品;第二，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬銷售渠道，打造武陵山特色文化品牌，不斷發(fā)現(xiàn)最終消費(fèi)者，充分了解消費(fèi)者對(duì)文化的消費(fèi)需求，滿足消費(fèi)者對(duì)文化的消費(fèi)欲望，不斷輸出自己的特色民族文化產(chǎn)品，不斷調(diào)整以適應(yīng)市場(chǎng)變化，迅速搶占文化市場(chǎng)份額，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.組織生產(chǎn)方式創(chuàng)新

在如今高速發(fā)展的社會(huì)，作坊式的經(jīng)營(yíng)方式是注定被市場(chǎng)所淘汰的，因此，武陵山片區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要從根本上改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，發(fā)展產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，形成集群生產(chǎn)，一方面可以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提高經(jīng)濟(jì)效益，另一方面集群化生產(chǎn)也能降低成本，擴(kuò)大片區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品影響范圍，從而促進(jìn)片區(qū)人口脫貧致富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

此外，生產(chǎn)方式的創(chuàng)新可以有效整合當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品資源，優(yōu)化資源配置，讓當(dāng)?shù)厝罕娮悴怀鰬艟湍茏绽?，?shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝丝诘拿撠?。同時(shí)，集群化生產(chǎn)方式是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的生產(chǎn)方式，是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的生產(chǎn)方式，在未來的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)中，將成為主要的一種生產(chǎn)方式，因此，湖南武陵山片區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品組織創(chuàng)新可以從改變生產(chǎn)方式入手，不斷提高群眾生產(chǎn)積極性，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

伴隨時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)也逐漸意識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，中華民族優(yōu)秀的歷史文化可以作為一種產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展開來。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的地區(qū)也具有積極作用。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)往往多民族集聚，文化多樣異質(zhì)，具有極大的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)價(jià)值，這也正是落實(shí)我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策的途徑之一，因此，不斷發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造特色文化產(chǎn)品成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展主流。本文主要針對(duì)湖南武陵山片區(qū)進(jìn)行分析，希望可以為地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展和組織創(chuàng)新提供一定建議，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

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