摘要：河南省為中原文化的發(fā)祥地，擁有深厚的文化資源和旅游資源。積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有助于推行傳統(tǒng)文化，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)作為中國四大名鎮(zhèn)之一，興盛于宋代，從宮廷傳承流入民間，吸收了多元文化，其題材豐富，色彩艷麗，構(gòu)圖飽滿，線條渾厚，有著北方民族的代表特色，可作為朱仙鎮(zhèn)的代表性符號。對其傳承發(fā)展，除了傳統(tǒng)工藝技術(shù)傳承扶持之外，還應(yīng)結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)狀，積極發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。本文從朱仙鎮(zhèn)版畫藝術(shù)特色入手，分析河南省文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境，最終針對幾種應(yīng)用方向進(jìn)行剖析，以更好地發(fā)展河南地方特色文化。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn) 木版年畫 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

一、前言

建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的有效路徑。朱仙鎮(zhèn)是中國四大名鎮(zhèn)之一，其中最具特色的為木版年畫。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史源遠(yuǎn)流長，是中國四大木版年畫之一，屬河南民俗文化最具代表特色的文化之一。目前，由于地方經(jīng)濟(jì)落后，這種極具特色的民俗文藝的傳承意義重大。本文以探索朱仙鎮(zhèn)版畫的藝術(shù)形式在服飾創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用為目的，結(jié)合地域文化特色發(fā)展中原地區(qū)服飾創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。

二、朱仙鎮(zhèn)版畫藝術(shù)

朱仙鎮(zhèn)版畫作為中國木版年畫的鼻祖，頗具民間藝術(shù)特色。作為河南特色民俗文化，具備傳統(tǒng)的工藝特色，渾厚艷麗的色彩，古拙的線條，飽滿的構(gòu)圖與造型，使其具有較大的探索挖掘價(jià)值。以下從文化內(nèi)涵、題材選用、色彩運(yùn)用、線條語言、工藝特色等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）文化內(nèi)涵

朱仙鎮(zhèn)版畫來源于開封朱仙鎮(zhèn)，是土生土長的民間藝術(shù)。經(jīng)過歷史演變及發(fā)展，成長成具有地方代表性特色的民俗文化。究其功用特點(diǎn)來說，木版年畫作為傳統(tǒng)民俗節(jié)日裝飾品，主要從民間傳說、神話故事、歷史典籍中提煉出所蘊(yùn)含的有吉祥寓意的圖案，具備豐富的文化內(nèi)涵和象征意味。而隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)習(xí)俗的淡化，致使這種民俗文化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫不僅僅是最初的民俗節(jié)日裝飾品，而是承載著深厚歷史信息及文化內(nèi)涵的藝術(shù)品，更是頗具地域代表性的民俗文化。

（二）題材選用

“巧畫士農(nóng)工商，妙繪財(cái)神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風(fēng)情，也畫古今逸事。”朱仙鎮(zhèn)版畫興盛于北宋，因此早期作品受北宋官雅文化影響。隨著從政者對繪畫政策的放松，使其流入民間，因此題材變得更加豐富，反映市井民俗的內(nèi)容大量出現(xiàn)，主要有民間故事、歷史戲劇、神話傳說等。其不僅可用于裝飾家宅以寄托美好的愿望及寓意，更是后輩研究歷史、民俗、美學(xué)、文化的豐厚資源。

（三）色彩選用

朱仙鎮(zhèn)年畫色彩飽和度高，對比強(qiáng)烈，有著強(qiáng)烈的民俗意味。究其用色特點(diǎn)，主要采取中國傳統(tǒng)的五色，即赤、青、黃、白、黑。在中國古代等級森嚴(yán)的禮教文化之下，對色彩的分級也尤為重要，不同色彩代表著不同的等級。這五色所對應(yīng)的是五行中的金、木、水、火、土，為中國傳統(tǒng)色彩體系中的正色，象征著生命的延續(xù)旺盛、興旺發(fā)達(dá)。因此，朱仙鎮(zhèn)版畫色彩不僅僅代表了民間藝人的審美，更是承載了傳統(tǒng)色彩體系的延續(xù)。據(jù)調(diào)查，目前朱仙鎮(zhèn)版畫主要有木紅、槐黃、丹紅、葵紫、苦綠、墨黑、鈦白。由于其色彩多源于天然植物或礦物，因此其命名特點(diǎn)也有著根據(jù)原材料而定的特色。隨著化學(xué)材料的出現(xiàn)，使得年畫印制有著更便利的可能性，堅(jiān)持使用天然材料的手工藝人逐步減少。目前，堅(jiān)持下來的手工藝人秉承著對傳統(tǒng)工藝、文化傳承的精神。

（四）線條語言

在中國傳統(tǒng)繪畫中多為平面構(gòu)成，正如現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)所說的扁平設(shè)計(jì)形式。在沒有塑造體積的塊面的情況下，線條的表現(xiàn)就顯得尤為重要。正如謝赫六法對中國藝術(shù)畫的描述：“氣韻生動、骨法用筆。”線條在平面畫中起到了極強(qiáng)的表現(xiàn)力和生命力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫善于運(yùn)用粗壯、剛勁、古拙的線條來表現(xiàn)北方民族的粗獷豪放，其中起筆、手筆、頓挫，都借鑒了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，集國畫及版畫的特點(diǎn)為一身，蒼勁有力，抑揚(yáng)頓挫，再結(jié)合其色彩的選用，具有較強(qiáng)的裝飾性。

（五）工藝特色

朱仙鎮(zhèn)木版年畫為木版年畫的鼻祖，開創(chuàng)了這種木版刻制、彩色套印的年畫創(chuàng)作形式，其工藝特色具有較強(qiáng)的傳承意義。整個(gè)生產(chǎn)過程分為起稿、雕刻、印刷、裝裱幾道工序。起稿一般由畫店掌柜命題，由畫師設(shè)計(jì)，用禿香頭在毛邊紙上勾出草稿，經(jīng)由掌柜審查后進(jìn)行勾墨。第二步為雕刻，這種木版雕刻在傳統(tǒng)工藝上不僅可以印制年畫，還可用作印制布料，稱凸版印花。雕刻時(shí)應(yīng)分清陰刻陽刻，一個(gè)顏色一個(gè)版，分為線版與色版。印刷套色采用水印套色，其色素是從天然材料中提取而成，與當(dāng)今染織服裝行業(yè)復(fù)興的植物染色有著異曲同工之處。

三、河南地區(qū)服飾文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

河南省為中原文化的發(fā)祥地，擁有深厚的文化資源和旅游資源，積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于推行傳統(tǒng)文化，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展河南地區(qū)服飾文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，可從博物館、旅游景點(diǎn)進(jìn)行推行。目前，河南文創(chuàng)品牌較為缺乏，僅“豫游記”較具代表性，缺少多樣化的產(chǎn)品線及創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

（一）博物館

博物館作為現(xiàn)代社會最為重要的文化符號和地標(biāo)性景觀，不僅承載著深厚的歷史文化信息，并且肩負(fù)著典藏、教育、研究等社會公共服務(wù)職能。博物館文創(chuàng)衍生品開發(fā)與保護(hù)，已成為博物館界和知識產(chǎn)權(quán)界共同關(guān)心的議題。國內(nèi)目前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有較高代表性的為臺北故宮博物院，其產(chǎn)品線豐富，產(chǎn)品設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意。河南省博物院、洛陽博物院作為省內(nèi)高水平博物館，在此推行文創(chuàng)產(chǎn)品具有較高意義。

（二）旅游景點(diǎn)

河南具有豐厚的旅游資源。洛陽、開封均為國內(nèi)著名古都，以人文景觀著稱。目前，基于社會發(fā)展趨勢，集文化與商業(yè)為一體的特色文化小鎮(zhèn)成為重點(diǎn)發(fā)展對象，在這些地區(qū)推行文創(chuàng)產(chǎn)品，有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化傳承。

四、應(yīng)用

朱仙鎮(zhèn)版畫作為河南地區(qū)的代表性民俗文化，在文創(chuàng)產(chǎn)品中運(yùn)用朱仙鎮(zhèn)版畫符號具有較好的文化推廣意義，并結(jié)合積極建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)，提出改善朱仙鎮(zhèn)旅游環(huán)境并在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中豐富產(chǎn)品線，增加產(chǎn)品的創(chuàng)意性，深度挖掘其文化資源以用于傳承與創(chuàng)新。以下從題材、紋樣、色彩、工藝幾個(gè)方面進(jìn)行應(yīng)用探索分析。endprint

（一）結(jié)合題材

朱仙鎮(zhèn)木版年畫題材多來源于歷史文化及神話傳說，具有較好的寓意，結(jié)合其題材進(jìn)行創(chuàng)新，具有對歷史信息的傳承功能。由于其源于宮廷文化，后受到民俗文化影響，因此飽含宋代文化及開封本地民俗文化，題材豐富，可發(fā)揮及衍生的空間也較大。如把朱仙鎮(zhèn)年畫內(nèi)容做成插畫讀物或文具衍生品，能使消費(fèi)者在消費(fèi)的同時(shí)普及傳統(tǒng)文化知識，起到文創(chuàng)產(chǎn)品的意義。

（二）結(jié)合紋樣

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的圖案裝飾性較強(qiáng)，構(gòu)圖飽滿，民俗色彩濃重，以其紋樣為靈感設(shè)計(jì)產(chǎn)品的部分文創(chuàng)品牌已在嘗試，如豫游記研發(fā)的馬克杯、抱枕、手機(jī)包、明信片、T恤等。本文提出的結(jié)合紋樣設(shè)計(jì)，可從產(chǎn)品種類方面拓寬，如在服裝與服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用朱仙鎮(zhèn)年畫紋樣，使其成為朱仙鎮(zhèn)或豫文化的代表性符號，以此發(fā)展本地服裝產(chǎn)業(yè)，使其在國內(nèi)服裝行業(yè)更具文化特色內(nèi)涵，從而提升競爭力。

（三）結(jié)合色彩

朱仙鎮(zhèn)木版年畫色彩飽和度較高，對比強(qiáng)烈，有著鮮明的地域特色，對傳統(tǒng)五色的使用也代表了對中國傳統(tǒng)色彩體系的傳承。而且傳統(tǒng)印制年畫的原料為天然原料提取而成，因此朱仙鎮(zhèn)年畫的代表色彩，如槐黃、木紅等，皆為結(jié)合原料命名的。對這類的年畫代表色彩進(jìn)行應(yīng)用，可挖掘其配色或色彩種類，如用在服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用單一色彩結(jié)合植物染色的傳統(tǒng)工藝，或者運(yùn)用撞色來傳承其配色。

（四）結(jié)合工藝

朱仙鎮(zhèn)年畫的工藝特色在于木版刻制印刷及天然染料提取。木版印刷工藝不僅可作為年畫印制，也可作為凸版印花方式為紡織品進(jìn)行印染，這種單版刻制、套色印刷的工藝，類似于當(dāng)今的絲網(wǎng)印。在結(jié)合工藝方面，一方面可以傳承這種木版印刷工藝，并結(jié)合新的圖案及產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，另一方面可在舊的圖案基礎(chǔ)上運(yùn)用新的印刷工藝絲網(wǎng)印。在天然染料的提取方面，也可以運(yùn)用于服飾文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，突出產(chǎn)品的工藝特色，以增加其手工價(jià)值。

五、結(jié)語

朱仙鎮(zhèn)木版年畫文化內(nèi)涵豐厚，取材多樣化，色彩具有中國傳統(tǒng)色彩體系的特點(diǎn)，工藝具有傳統(tǒng)工藝文化特色，其豐厚的藝術(shù)資源有待挖掘。河南省目前積極發(fā)展特色文化小鎮(zhèn)，積極拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，拓寬目前文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)品線，豐富其創(chuàng)意度，對建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)有著至關(guān)重要的作用。在應(yīng)用方面，筆者提出從題材、紋樣、色彩、工藝幾個(gè)方面對朱仙鎮(zhèn)版畫進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，使其在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)適應(yīng)市場需求。

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（作者簡介：鄭瀟，女，碩士，河南工程學(xué)院，助教，研究方向：傳統(tǒng)服飾色彩）endprint