莫偉琨

摘 要：現(xiàn)代文教學(xué)和古詩文教學(xué)是小學(xué)語文課堂教學(xué)中的兩個(gè)重要組成部分，新課改提倡將閱讀與精神探求相結(jié)合，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量有著積極的促進(jìn)作用。有效的小學(xué)語文現(xiàn)代文教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，它影響著學(xué)生以后對(duì)閱讀的理解以及學(xué)習(xí)。而古詩詞是一個(gè)傳承中國(guó)文化的重要載體，在古詩詞中我們能夠讀出愛國(guó)主義，能夠讀出人間真情，還能夠讀出詩人的理想抱負(fù)和人格魅力。良好的古詩文教學(xué)在學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀方面都具有難以替代的作用。為了切實(shí)提高小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平和能力，本文針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，提出有效地整合小學(xué)現(xiàn)代文教學(xué)與古詩文的策略，以期促進(jìn)我國(guó)小學(xué)語文教育的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；現(xiàn)代文教學(xué)與古詩文；有效整合；探索與實(shí)踐

“科教興國(guó)”是我國(guó)一直堅(jiān)持實(shí)行的一項(xiàng)基本政策，我國(guó)非常重視教育事業(yè)的發(fā)展，尤其是小學(xué)語文教育。語文是與我國(guó)文化最為密切的一門學(xué)科，是我國(guó)語言文化傳播的一個(gè)重要途徑。由于小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)能力的發(fā)展萌芽時(shí)期，他們需要接觸一些優(yōu)秀的文章和詩歌來閱讀、理解和背誦，進(jìn)而培養(yǎng)語感，提高小學(xué)生理解、鑒賞文學(xué)作品的能力和水平，提升自身的文化素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。同時(shí)也能夠張揚(yáng)他們的個(gè)性，豐富他們的精神世界。通過閱讀一些國(guó)內(nèi)外的名著作品，可以打開他們心靈的窗戶，提供與偉人交流的平臺(tái)，拓寬視野和思維。但是目前我國(guó)語文課堂教學(xué)存在一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，就是對(duì)于現(xiàn)代文和古詩文深深的割裂開來，明明兩者都是語文教學(xué)的一個(gè)方面，但是在教學(xué)方法與教學(xué)模式上，二者都具有深深的不同。這是一個(gè)弊端，嚴(yán)重的阻礙了小學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的整體性認(rèn)識(shí)，不利于語文知識(shí)的整合累積，不利于學(xué)生們的學(xué)以致用。接下來，文章將針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文現(xiàn)代文教學(xué)與古詩文中存在的相關(guān)問題，通過探索和實(shí)踐，提出合理建議。

一、小學(xué)語文教學(xué)有效整合中存在的障礙

小學(xué)語文是小學(xué)生打基礎(chǔ)的一門學(xué)科，對(duì)教育事業(yè)有著舉足輕重的作用。“孔子學(xué)院”是對(duì)外傳播中國(guó)文化的一個(gè)高等學(xué)府，外國(guó)都在學(xué)習(xí)中國(guó)文化，作為一名中國(guó)人，一定要學(xué)習(xí)并且學(xué)好中國(guó)文化。當(dāng)你看到一群鳥從天空飛過，是可以吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，還是只會(huì)一個(gè)勁兒的指著說“鳥，鳥”？這雖然是網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)段子，但它何嘗不是對(duì)當(dāng)今文化教育現(xiàn)狀的一個(gè)反映？這可以很清晰的知道一個(gè)沒有文化素養(yǎng)的人是多么可怕。所以說閱讀對(duì)人們尤其是小孩子來說是多么重要。小學(xué)語文從拼音的認(rèn)讀、單音字的識(shí)讀，再到組成詞、句子、段落，最后形成一篇結(jié)構(gòu)完整的文章，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程。而我國(guó)大部分語文教師卻依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。其次在小學(xué)語文現(xiàn)代文教學(xué)中，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，教師以自己的課堂任務(wù)為教學(xué)中心，嚴(yán)重忽略學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收情況。

二、探索小學(xué)語文整合教學(xué)有效性的方法

1.現(xiàn)代文中穿插古詩文，帶動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情。

無論是現(xiàn)代文教學(xué)，還是古詩文教學(xué)，首先都必須要激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)代文長(zhǎng)，學(xué)生沒有耐心去讀，古詩文深，學(xué)生理解不了感覺枯燥，這都是學(xué)習(xí)興趣沒有得到有效激發(fā)的表現(xiàn)?，F(xiàn)代文閱讀對(duì)于小學(xué)生來說，需要極大的耐心，尤其需要氛圍與情境。作為小學(xué)生階段的學(xué)生，識(shí)字不多，自我能力有限，對(duì)于現(xiàn)代文閱讀，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生為難心理，支支吾吾不敢開口，更怕讀錯(cuò)時(shí)同學(xué)們的嘲笑。所以，滿足學(xué)生們閱讀環(huán)境的需要，這樣可以消除他們閱讀的障礙，也有利于樹立其學(xué)習(xí)自信。

比如唐代詩人劉禹錫的《浪淘沙》

八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。寥寥幾句詩文，給學(xué)生一種在現(xiàn)代文之上的情感體驗(yàn)。這樣的教學(xué)方法不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)，也促進(jìn)學(xué)生對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)，一舉兩得。

2.利用文中表象，進(jìn)行串聯(lián)教學(xué)。

眼到、手到、心到才是真正的學(xué)習(xí)，讀書從來不只是單一的“動(dòng)嘴”不動(dòng)腦?？墒菃螁蔚默F(xiàn)代文的教學(xué)，依然沒有彌補(bǔ)現(xiàn)代文與古詩文之間的隔閡。該如何在現(xiàn)代技術(shù)的幫助下，對(duì)現(xiàn)代文教學(xué)與古詩文的有效整合呢？

例如，在學(xué)習(xí)《荷花》的時(shí)候，通過多媒體老師可以展示出荷花，蓮葉的形狀，顏色，通過對(duì)比，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)荷花，并且培養(yǎng)學(xué)生感受美鑒賞美的能力，以此拓展小學(xué)生的綜合素質(zhì)。還可以通過播放一些教學(xué)視頻中的一些特寫鏡頭，細(xì)致的營(yíng)造出一種氛圍，一種為接下來引出古詩文的氛圍。學(xué)生感受課文中“蓮葉的碧綠與覆蓋感、荷花的清雅素潔等”，讓學(xué)生在刻意營(yíng)造的氛圍中細(xì)細(xì)醞釀。然后再讓大家根據(jù)平時(shí)的觀察或者散發(fā)想象力，說說自己眼中的荷花是什么樣子，蓮葉與荷花又有什么關(guān)系。最后再給大家展示荷花的“一生”，讓同學(xué)們了解荷花的生長(zhǎng)過程，同時(shí)解答同學(xué)們的相關(guān)疑問。這是很普遍的現(xiàn)代文教學(xué)過程，基本上所有的語文教師都是這樣設(shè)計(jì)教案進(jìn)行教學(xué)的，可是古詩文依然沒有的到整合？接下來的教學(xué)中可以這樣，引導(dǎo)同學(xué)們找出現(xiàn)代文中描寫的具體的素材或簡(jiǎn)單的形象，比如：河水，荷花，蓮葉等等具體的形象，把這些形象進(jìn)行羅列后，詢問同學(xué)們以前學(xué)過的古詩文有沒有與之相關(guān)的呢？即使學(xué)生們想不出，教師也可以推出古詩文，比如宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。素材相同，表象一樣，不僅現(xiàn)代文可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的了解，同時(shí)后者對(duì)前者也是有效的整合和深化的。

三、總結(jié)

小學(xué)語文現(xiàn)代文教學(xué)與古詩文有效整合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是在小學(xué)語文教學(xué)中它也是關(guān)鍵的一環(huán)。小學(xué)生的語文課程放在重要位置，通過不斷的探索與實(shí)踐，解決教學(xué)中存在的問題，提出更有效的策略方法，以此保證小學(xué)語文讀教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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