亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        參與式治理視閾下我國(guó)基層治理困境探究

        2018-08-21 10:36:54陳麗娟
        法制與社會(huì) 2018年20期
        關(guān)鍵詞:基層治理困境

        陳麗娟

        摘 要 “參與式治理”理論來(lái)源于參與式民主,也是在治理理論的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,是新形勢(shì)下政府轉(zhuǎn)型的需要,主要是指政府在制定公共政策時(shí),需要公民、團(tuán)體、自愿組織的參與,從而在一定程度上影響資源的合理分配,對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行有效治理。該理論是對(duì)民主理論的發(fā)展,其核心是在治理的基礎(chǔ)上增加了公民積極參與。我國(guó)是農(nóng)村人口比重較大的國(guó)家,基層治理是國(guó)家治理的關(guān)鍵,主要有鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理、村級(jí)治理和城市社區(qū)治理。本文認(rèn)為以參與式治理為視角研究基層治理,有助于政府有效轉(zhuǎn)型,優(yōu)化政府治理。

        關(guān)鍵詞 參與式治理 基層治理 困境

        中圖分類號(hào):D267 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.179

        一、相關(guān)理論概述

        (一)參與式治理概念解析

        參與式治理是一個(gè)合成詞匯,對(duì)其概念的完整解析應(yīng)首先分別對(duì)“參與”和“治理”二詞著手?!皡⑴c”一詞是政治學(xué)研究的核心概念。其表現(xiàn)于“政治參與”、“參與式民主”、“參與式發(fā)展”和“參與式治理”等詞中,所有詞匯中的“參與”一詞指的是公民等關(guān)乎利益相關(guān)者積極參與到政策決策,是民主理論的深化和實(shí)踐方式。其中政治參與是政治民主的表現(xiàn)形式,在公民社會(huì)中政治民主化程度的高低取決于公民在政治參與中的積極度。參與是參與式治理的主要特征,主要是指政府在公共事務(wù)領(lǐng)域制定相關(guān)決策時(shí),需要有與其有利害關(guān)系的公民的廣泛參與,參與主體可以為公民個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體、單位、企業(yè)等。日本的政治學(xué)家蒲島郁夫認(rèn)為所謂政治參與是指對(duì)政府決策施加影響的普通公民的活動(dòng)。 亨廷頓也認(rèn)為政治參與是普通公民的政治活動(dòng),旨在對(duì)政府的決斷施加影響的行為,除了依照自己的意志自主參加的活動(dòng)外還包括受他人動(dòng)員參加的活動(dòng)。

        “治理”于上個(gè)世紀(jì)90年代引入我國(guó)學(xué)術(shù)界,“治理”一詞在釋義上有四層含義: (1)管理;統(tǒng)治;得到管理、統(tǒng)治。(2)指理政的成績(jī)。(3)治理政務(wù)的道理。(4)處理;整修。政治學(xué)研究中治理的含義主要是指管理和統(tǒng)治,而管理和統(tǒng)治又有本質(zhì)區(qū)別,統(tǒng)治指的是傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)治,在地位上是不平等的,位于高地位的統(tǒng)治者對(duì)低地位的統(tǒng)治者實(shí)施統(tǒng)治, 被統(tǒng)治者處于被動(dòng)地位,對(duì)權(quán)力和關(guān)乎自身利益的決策沒有自主權(quán)。 而管理意味著政府和公民關(guān)系的轉(zhuǎn)變,其關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?,政府代公民管理自己的公共事?wù),政府是服務(wù)于人民的。近代意義上“治理”一詞則體現(xiàn)這種含義??v觀治理一詞的歷史和發(fā)展發(fā)現(xiàn),其是一種統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家實(shí)行管理和統(tǒng)治的過(guò)程。而治理與統(tǒng)治又有不同,統(tǒng)治是指民族國(guó)家創(chuàng)造和維持公共秩序、實(shí)現(xiàn)集體性行動(dòng)的正式制度化的過(guò)程,治理主體不僅僅是政府。在西方,如果按照“治理”一詞中統(tǒng)治的釋義進(jìn)行溯源,可以追溯到古希臘,希臘的城邦政治制度多以貴族政治或寡頭政治, 隨著發(fā)展國(guó)家的最高權(quán)力落在少數(shù)特權(quán)階級(jí)手里。在僭主政治的統(tǒng)治下,城邦鄉(xiāng)級(jí)淪落暴君統(tǒng)治,又盛行“君主制”。當(dāng)時(shí)治理的含義是控制、引導(dǎo)和操控。然而,從20世紀(jì)80年代開始,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,在西方治理又有了新的含義,主要體現(xiàn)在治理主體不僅包括政府還有公民社會(huì)行為體。90年代后期,這一概念先后被世界銀行、經(jīng)合組織、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織接受并運(yùn)用。

        根據(jù)學(xué)者們對(duì)參與式治理涵義的界定,主要有以下特征:一是治理主體多元化。治理主體包括政府和非政府,其中非政府有企業(yè)、社團(tuán)、公益組織等。二是治理包括政策的制定和實(shí)施,也主要是指公民和政府之間上下互動(dòng)的過(guò)程,協(xié)商和談判是主要的方法。它的運(yùn)作模式主要是指政府在制定關(guān)于公共事務(wù)決策的時(shí)候,政府和非政府機(jī)構(gòu)或者公民之間,通過(guò)協(xié)商、談判和博弈,制定出有效的決策,達(dá)到良好的治理效果。三是對(duì)公共事務(wù)的管理的目的是實(shí)現(xiàn)最大的公共利益。這就表明在管理過(guò)程中,公民社會(huì)也起主要的作用,要求社會(huì)和政府之間是互助合作的關(guān)系。政府在過(guò)程中起到提供管理和保障的作用,通過(guò)公民和政府的上下互動(dòng)合作,共同解決社會(huì)問(wèn)題和公共問(wèn)題。

        參與式治理于90年代出現(xiàn)在我國(guó),國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)其進(jìn)行了研究,究對(duì)其概念的研究成果,國(guó)內(nèi)學(xué)界一直存有差異。王敬堯認(rèn)為參與式治理是以居民參與為核心的一種城市社區(qū)管理模式。 項(xiàng)繼權(quán)認(rèn)同這種觀點(diǎn),認(rèn)為參與式治理是一種新型城市社區(qū)管理體制,是現(xiàn)代民主在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐形式。 余遜達(dá)認(rèn)為參與式治理是參與式民主理念的深化,它強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏婕捌渲苯永娴墓彩聞?wù)領(lǐng)域的直接參與。 陳剩勇對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了深化,認(rèn)為參與式治理旨在以公眾社會(huì)參與為媒介,在政府與社會(huì)的互動(dòng)中推進(jìn)社會(huì)行動(dòng)結(jié)構(gòu)的變遷。實(shí)踐過(guò)程,其 通過(guò)學(xué)者們對(duì)參與式治理理念的闡述,大致可以認(rèn)為參與式治理是以參與為核心的治理式參與,主體主要是指公民,具體是指與政治決策有利害關(guān)系的公民,通過(guò)參與、協(xié)商的方式,由政府的充分“賦權(quán)”,來(lái)影響公共事務(wù)領(lǐng)域政治決策的制定和執(zhí)行的過(guò)程。

        (二)參與式治理的理論淵源

        參與式治理來(lái)源于參與式民主,參與式民主起源于20世紀(jì)60年代的西方社會(huì), 當(dāng)時(shí)西方盛行抗議運(yùn)動(dòng)、新社會(huì)運(yùn)動(dòng)和全球正義運(yùn)動(dòng)等,這些運(yùn)動(dòng)關(guān)注生態(tài)、和平和女權(quán)等社會(huì)文化等問(wèn)題,主張對(duì)代議政治進(jìn)行民主改造,提倡大眾的直接參與,并衍生出社會(huì)多元主義理念,這些構(gòu)成了西方參與式民主理論的思想來(lái)源。 參與式治理中的參與的研究起源于西方的20世紀(jì)70年代,當(dāng)時(shí)對(duì)參與的研究分為兩個(gè)層次,一是對(duì)參與的“水平”和“形式”進(jìn)行了量度,包括參與主體,參與條件,參與方式進(jìn)行了說(shuō)明。二是將參與中的問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)民主的價(jià)值相聯(lián)系,旨在建立一個(gè)參與型社會(huì)。此觀點(diǎn)與參與式治理中參與所呈現(xiàn)的內(nèi)容是相一致的,分層一對(duì)參與主體的素質(zhì)和參與方式進(jìn)行了闡述,參與主體的素質(zhì)包括參與者的受教育程度,參與積極性等,參與的方式也呈多樣化。分層二體現(xiàn)了當(dāng)前參與式治理的重點(diǎn)也是難點(diǎn)是對(duì)公民社會(huì)的培育,也就是要激發(fā)公民參與意識(shí)和積極性,構(gòu)建一個(gè)參與式的社會(huì)。

        (三)基層治理概念及治理主體闡述

        基層:我國(guó)基層主要有三元,即黨的基層組織、政府和基層自治組織。

        黨的基層組織:(1)農(nóng)村:村黨支部委員會(huì)。其在農(nóng)村自治中的領(lǐng)導(dǎo)作用在1998年頒布的《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》中被明確地以法律的形式肯定下來(lái):“中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的基層組織,按照中國(guó)共產(chǎn)黨章程進(jìn)行工作,發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用,依照憲法和法律,支持和保障村民開展自治活動(dòng)、直接行使民主權(quán)利。” (2)城市:居委會(huì)的黨支部。(3)鄉(xiāng)鎮(zhèn)則是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委。

        政府:主要是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府,根據(jù)憲法和法律,形成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、人大、政府等治理結(jié)構(gòu)。

        基層自治組織:(1)農(nóng)村: 村兩委會(huì),即村民委員會(huì)和村黨支部委員會(huì),兩委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)分別是村民委員會(huì)主任和村黨支部書記,在制度上,村的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是村民代表大會(huì)和村民全體會(huì)議。村委會(huì)下設(shè)治安、調(diào)解、計(jì)劃生育、婦代會(huì)等小組。(2)城市:街道辦事處,通過(guò)智能科室直接領(lǐng)導(dǎo)居民委員會(huì)。城市基層治理主要是以社區(qū)治理為主,在社區(qū)治理中成立了社區(qū)黨組織和社區(qū)自治組織,成為基層治理結(jié)構(gòu)的載體。

        在基層治理中,治理主體包括普通村民、精英村民和村干部。 其中重點(diǎn)說(shuō)一下精英村民,即在村中具有較高的素質(zhì)和具備一定的管理能力,可以是致富能手或者是村中有威望的村民。這些精英村民在基層治理中發(fā)揮著重要的作用;在城市中治理的主體主要是社區(qū)的居民,其中也不乏有德才兼?zhèn)涞纳鐓^(qū)精英。

        二、參與式治理視閾下基層治理中的困境

        參與式治理旨在要求公民在治理過(guò)程中積極參與,進(jìn)而影響政治決策的制定,是直接民主的表現(xiàn)形式,也符合在地方政府積極開展。參與式治理是一個(gè)過(guò)程,主要是指與有利害關(guān)系的公民,通過(guò)積極參與政府制定的公共事務(wù)領(lǐng)域的政策的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中要求公民具有理性的態(tài)度、積極的心態(tài)、良好的素質(zhì)(包括教育和社會(huì)公德)和公共精神,公民在作出決策的時(shí)候必須是科學(xué)的,經(jīng)得住考驗(yàn)的決策。也要求政府在參與的過(guò)程中,對(duì)公民進(jìn)行賦權(quán),保證公民不僅具有參與權(quán),還應(yīng)有決策權(quán)??傊瑓⑴c式治理指的是政府和公民呈現(xiàn)一種良好互動(dòng)的關(guān)系。然而,在我們基層治理的實(shí)踐中出現(xiàn)了一些困境。從主體上進(jìn)行分析主要體現(xiàn)在政府和公民兩個(gè)行為者身上。

        (一)公民參與積極性欠缺,態(tài)度冷漠

        這個(gè)問(wèn)題在農(nóng)村和城市均有表現(xiàn),從人性觀的角度看,人們對(duì)不關(guān)乎個(gè)人利益的事情總是冷漠相待。人們認(rèn)為政治是政治家和公務(wù)人員應(yīng)該關(guān)心的事情,對(duì)自己是公民身份的認(rèn)識(shí)程度不夠,對(duì)政治沒有興趣,也不想親入實(shí)踐。其實(shí),人們從一出生就賦予了一個(gè)身份就是某國(guó)的公民,公民一詞本身就是具有政治意義的,因此人們本身就處在政治之中。究其原因有以下幾點(diǎn):(1)傳統(tǒng)政治文化的影響。中華民族擁有五千年?duì)N爛的文化,其中封建統(tǒng)治思想根深蒂固。(2)從利益角度看,公民參與與否變化較小,利益收益與支出不平衡。如果參與的事務(wù)與公民息息相關(guān)且參與后能夠有利益收入,公民一般會(huì)去參與,反之,參與后的利益價(jià)值與參與前沒有多大變化,甚至小于時(shí),公民一般會(huì)冷漠相待,參與的意愿可能就很低。荀子在《荀子·性惡》中提出“今人之性,生而有好利焉,順是,故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”人的本性是好利的,且與禮義在主體上是對(duì)立排斥的。 (3)公民社會(huì)程度不高。社會(huì)是參與式治理的基本要素,一個(gè)強(qiáng)大的,健康的公民社會(huì)有利于實(shí)現(xiàn)政府和社會(huì)的協(xié)同治理。而公民是社會(huì)必不缺少的一部分,強(qiáng)大的社會(huì)需要公民個(gè)人的力量進(jìn)行維持,公民需要對(duì)自身公民身份和應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)有明確的認(rèn)識(shí),有利于培育公民的公共精神,提高公民參與意識(shí)。

        (二)政府與公民關(guān)系的轉(zhuǎn)換不到位,不及時(shí)

        政府職能的轉(zhuǎn)變是政府和公民關(guān)系轉(zhuǎn)換的基石,政府由管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)換是達(dá)到“善治”的第一保障。政府和公民之間的關(guān)系需要建立在一種平等、開放的領(lǐng)域中互動(dòng)合作。而在實(shí)際工作中,由于受客觀因素的影響,包括公民的個(gè)人政治素質(zhì)和能力、文化傳統(tǒng)等因素,政府的角色始終處于統(tǒng)治地位,政府與公民之間的關(guān)系始終有距離,這樣的問(wèn)題的存在不利于在參與式治理理論下的政府與公民合作關(guān)系的保持。還有一個(gè)原因是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的日益增多和復(fù)雜,政府治理的專業(yè)化水準(zhǔn)也不斷加強(qiáng),由此加劇了公民對(duì)政治事務(wù)處理上的無(wú)力感和束手無(wú)策感,因此也導(dǎo)致了政府與公民之間的距離的疏離感,也降低了公民對(duì)政府的信任度,不利于政府與公民關(guān)系的有效轉(zhuǎn)換。

        (三)公民參與決策權(quán)賦予不充分

        參與式治理要求公民對(duì)其有利害關(guān)系的政策的制定給予充分的參與,并表達(dá)自己的意見以利于公共決策的制定。然而在實(shí)際工作中公民的參與權(quán)賦予的很充分,政府會(huì)把與其有利害關(guān)系的公民通過(guò)召開討論會(huì)等方式召集起來(lái),充分暢談自己的意見和看法,可到最后進(jìn)行決策的時(shí)候,公民的意見會(huì)部分采納,即決策權(quán)賦予的不充分。究其原因我認(rèn)為有:一是缺乏有效的制度進(jìn)行制約,在公民參與決策制定的問(wèn)題上,制度彈性較大,由于公民缺乏專業(yè)的政治頭腦,因此在決策中政府回應(yīng)也偏理性。政府需要做出科學(xué)的決策以保證決策的科學(xué)性和常態(tài)化。二是壓力運(yùn)行機(jī)制的弊端。在現(xiàn)行的政府運(yùn)行機(jī)制下處于壓力型,一般政府只對(duì)上級(jí)進(jìn)行負(fù)責(zé),很少顧及下級(jí)的反應(yīng),“一級(jí)政治組織為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超,完成上級(jí)下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo),而采取數(shù)量化任務(wù)分解的管理方式和物質(zhì)化的評(píng)價(jià)體系?!?

        三、基層治理困境消解路徑探究

        (一)轉(zhuǎn)變觀念,激發(fā)公民公共精神

        公民首先要轉(zhuǎn)變對(duì)自己身份的認(rèn)識(shí),公民是一個(gè)法律上的概念,既包含了公民應(yīng)享有的權(quán)利也包含公民應(yīng)該履行的義務(wù)。人民是國(guó)家的主人,我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家,因此無(wú)論公民還是人民都應(yīng)該具有政治責(zé)任感和參與感。國(guó)家制定與自己利益相關(guān)的決策,公民應(yīng)該積極參與,科學(xué)、理性的表達(dá)自己的意見,并對(duì)國(guó)家制定的政策提出建議,使政府和公民之間呈現(xiàn)一種良好的互動(dòng)關(guān)系。阿倫特認(rèn)為,“一個(gè)民主社會(huì)的公民應(yīng)具有公共精神,積極參與社會(huì)政治生活?!笨贫髦赋觥懊裰鞯膹V度是由社會(huì)成員是否普遍參與來(lái)確定的,而民主的深度是由參與者是否參與是否充分,是由參與者的性質(zhì)來(lái)決定的?!?因此公民應(yīng)具有公共精神,積極地參與到政治生活中,克服態(tài)度冷漠,激發(fā)社會(huì)責(zé)任感,通過(guò)理性的態(tài)度適度的參與。

        (二)調(diào)整制度,使運(yùn)行機(jī)制常態(tài)化、本土化

        良好的制度是保證政治決策有效運(yùn)行的基石,對(duì)于利益難以均衡或制衡出現(xiàn)的公民參與態(tài)度的冷漠和公民在決策過(guò)程中的賦權(quán)不充分的問(wèn)題可以調(diào)整相關(guān)制度和不斷完善制度來(lái)解決,使公民在參與政治決策的過(guò)程中有制度可依。運(yùn)行機(jī)制主要包括決策機(jī)制、執(zhí)行機(jī)制、反饋機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,每一個(gè)機(jī)制的有效運(yùn)行離不開政府與公民之間的良好互動(dòng),在決策機(jī)制中要求公民具有較高的政治素養(yǎng)和科學(xué)的、理性的參與態(tài)度。在執(zhí)行機(jī)制和反饋機(jī)制中要求政府作出真實(shí)的和科學(xué)的反應(yīng),公民可以成為監(jiān)督政策執(zhí)行的主體。運(yùn)行機(jī)制的常態(tài)化要求該機(jī)制能夠長(zhǎng)期反映人民的意愿,能夠有效的運(yùn)行,本土化要求根據(jù)自身治理模式的特點(diǎn),實(shí)事求是的制定符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的制度。

        (三)培育理性,樹立理性參與目標(biāo)和理性公民

        參與式治理中的參與主體應(yīng)有良好的參與意識(shí)和參與能力,在表達(dá)自己利益訴求和愿望時(shí)應(yīng)有理性的態(tài)度和適度的原則。因?yàn)榫邆淅硇远羌で橹鲗?dǎo)的參與態(tài)度才能實(shí)現(xiàn)有序參與,在良好的秩序中樹立恰當(dāng)?shù)睦硇詤⑴c目標(biāo),激發(fā)公民參與的積極性。公民參與在社會(huì)治理中起重要作用,國(guó)家的文明程度需要有序的公民參與。理性和激情是相對(duì)的,完全沒有激情不能激發(fā)公民參與的原始沖動(dòng),而過(guò)于激情則有點(diǎn)冒進(jìn)式的參與,所以應(yīng)該是在理性的引導(dǎo)下,適當(dāng)?shù)募で椴①x有一定的創(chuàng)造力的進(jìn)行公民參與。公民要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和效能感,也應(yīng)具有一定的理論素養(yǎng),政府也要保障公民的參與權(quán)。

        注釋:

        [日]蒲島郁夫.政治參與.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.1989.4.

        [美]塞繆爾·亨廷頓、瓊·納爾遜.難以抉擇——發(fā)展中國(guó)家的政治參與.華夏出版社.1989.56.

        王敬堯.參與式治理——中國(guó)社區(qū)建設(shè)實(shí)證研究.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2006.12.

        項(xiàng)繼權(quán).參與式治理:臣民政治的終結(jié)——《參與式治理:中國(guó)社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐研究》誕生背景.社區(qū).2007(9).

        余遜達(dá)、趙勇茂.參與式地方治理研究.浙江大學(xué)出版社.2009.1.

        陳剩勇、趙光勇.“參與式治理”研究述評(píng).教學(xué)與研究.2009(8).

        于海青.當(dāng)代西方參與民主研究.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2009.4.

        《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》.

        劉澤華.中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思.生活、讀書、新知三聯(lián)書店.1987.43.

        楊雪冬.壓力型體制:一個(gè)概念的簡(jiǎn)明史.社會(huì)科學(xué).2012(11).

        German bula,Raul Espejo.Governance and inclusive democracy.Kybernetes.2012(3-4).339-347.

        猜你喜歡
        基層治理困境
        困境
        文苑(2020年12期)2020-04-13 00:54:08
        “鄰避”困境化解之策
        民間組織發(fā)展對(duì)基層治理法治化的影響
        基層紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)履行監(jiān)督責(zé)任的問(wèn)題與對(duì)策
        黨組織怎樣下好“基層治理”這盤棋
        人民論壇(2016年24期)2016-12-13 10:33:56
        宋代民間社團(tuán)對(duì)基層社會(huì)治理影響幾何
        人民論壇(2016年30期)2016-12-05 14:50:11
        基層治理法治化長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建探析
        商(2016年35期)2016-11-24 11:10:35
        青海省基層治理法治化的現(xiàn)實(shí)困境
        商(2016年30期)2016-11-09 07:58:51
        我國(guó)霧霾治理的困境與出路
        論狹義平等理論的三重困境
        国产美女主播福利一区| 亚洲日韩精品欧美一区二区一 | 国产亚洲一二三区精品| 神马影院午夜dy888| 成熟丰满熟妇高潮xxxxx视频| 日本午夜免费福利视频| 成人在线免费视频亚洲| 亚洲福利视频一区二区三区| 精品亚洲一区二区三区四区五区| 天天摸夜夜摸夜夜狠狠摸| 永久免费无码av在线网站| 999久久久免费精品国产牛牛| 国产女主播视频一区二区三区 | 一区二区三区放荡人妻| 亚洲av午夜福利一区二区国产 | 无码专区人妻系列日韩精品| 亚洲性啪啪无码av天堂| 98在线视频噜噜噜国产| 国产精品成人久久a级片| 日本一区二区三区免费精品| 久久中文精品无码中文字幕下载| 99久久夜色精品国产网站| 激情人妻网址| 国产精品国产自产自拍高清av| 中国女人内谢69xxxxxa片| 亚洲色欲色欲www在线播放| 99成人无码精品视频| 精品一区二区三区国产av| 免费无遮挡无码永久视频| 日韩成人无码一区二区三区| 激,情四虎欧美视频图片| 国产精品人妻熟女男人的天堂| 夜夜高潮夜夜爽国产伦精品| 亚洲gv白嫩小受在线观看| 久久中文字幕久久久久91| 国产三级黄色大片在线免费看| 国产乱人对白| 久久天天躁狠狠躁夜夜爽| 国产三级在线观看性色av| 亚洲高清在线免费视频| 好屌草这里只有精品 |