吳昊

發(fā)揮課堂主陣地作用，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅僅是思想品德課的任務(wù)，而且是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)綜合性課題.素質(zhì)教育具體包括了對學(xué)生進(jìn)行身體心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育.而數(shù)學(xué)教育在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，用自己學(xué)科的優(yōu)良品質(zhì)陶冶人、啟迪人、充實(shí)人，促使人的素質(zhì)全面發(fā)展.在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，是時(shí)代對數(shù)學(xué)教師的要求，也是素質(zhì)教育的需要.本文根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特征和我們的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)及做法，以求教于同行.

一、弘揚(yáng)數(shù)學(xué)科學(xué)精神，滲透崇高理想教育

中學(xué)階段，是學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的道德觀和責(zé)任感逐步走向穩(wěn)定和成熟.教學(xué)過程中，可以結(jié)合教材適時(shí)介紹我國古今數(shù)學(xué)成就及世界數(shù)學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的探索事跡，弘揚(yáng)科學(xué)精神，對學(xué)生進(jìn)行熱愛數(shù)學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高理想教育，使他們樹立科學(xué)的世界觀.例如，講解“集合”的概念時(shí)，介紹集合論的產(chǎn)生和康托爾的奇聞軼事；講幾何知識(shí)時(shí)，介紹非歐幾何創(chuàng)始人的獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的科學(xué)精神；學(xué)習(xí)“指數(shù)函數(shù)”概念時(shí)，我們講將一張紙對折有限次（足夠大）后所得到的每一小部分的數(shù)目個(gè)數(shù)“敢與珠峰試比高”；講現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究時(shí)，介紹陳景潤研究“哥德巴赫猜想”的進(jìn)展及我國中學(xué)生在歷屆國際奧林匹克數(shù)學(xué)競賽中的獲獎(jiǎng)情況等等.這樣不僅加深了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的了解，擴(kuò)大了知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，而且能弘揚(yáng)科學(xué)精神，使學(xué)生樹立學(xué)好本領(lǐng)、為國爭光的崇高理想.

二、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，滲透愛國主義教育

愛國主義是人們對自己祖國的一種最深厚的感情，是中學(xué)思想教育的基礎(chǔ).中國是世界上四大文明古國之一，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn).中國是數(shù)學(xué)發(fā)祥地之一，中國古代數(shù)學(xué)在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上占有特殊位置，在世界數(shù)學(xué)領(lǐng)域曾居世界前列.例如，劉徽、祖沖之父子、沈括、秦九韶、李善蘭等著名的數(shù)學(xué)家，形成一套獨(dú)創(chuàng)的研究數(shù)學(xué)的方法.如，割圓術(shù)、記數(shù)法、位值制、縱橫圖、天元術(shù)等對數(shù)學(xué)的發(fā)展都有很大影響.在教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育.如，講解勾股定理時(shí)，指明我國發(fā)現(xiàn)勾股定理的時(shí)間比西方的畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）的發(fā)現(xiàn)早五百多年，而且證明簡潔、優(yōu)美；講解祖暅原理時(shí)，指明此定理是我國數(shù)學(xué)家祖暅于公元5世紀(jì)總結(jié)出來的，在歐洲，直到17世紀(jì)才由意大利的卡發(fā)雷提出此定理；“楊輝三角”是我國南宋數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)的，比法國“帕斯卡三角”早三百多年.這些豐富的數(shù)學(xué)史料滲透于數(shù)學(xué)教育之中，能激發(fā)學(xué)生們的愛國之情，樹立起民族自豪感.

講解現(xiàn)代數(shù)學(xué)時(shí)，指出科學(xué)是沒有國界的，但科學(xué)家是有國籍的.新中國成立時(shí)，如華羅庚、熊慶來等數(shù)學(xué)家放棄國外優(yōu)厚的生活待遇毅然回到祖國，投身于數(shù)學(xué)研究事業(yè)中，為祖國的科技進(jìn)步、文化發(fā)展傾注畢生精力.但是中西方數(shù)學(xué)研究仍存在一定的差距，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不能回避這一事實(shí)，應(yīng)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)、勤于鉆研，樹立為振興中華學(xué)好數(shù)學(xué)的信心.

三、挖掘數(shù)學(xué)概念、思想、方法，滲透辯證唯物主義教育

中學(xué)數(shù)學(xué)教材滲透著辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法.如，正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量、有限與無限、實(shí)數(shù)與虛數(shù)、直線與曲線等數(shù)學(xué)概念的辨析；分析、綜合、演繹、概括、抽象、類比等數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用；集合與映像、方程與函數(shù)、分解與組合、轉(zhuǎn)化與變換等數(shù)學(xué)思想的形成，都說明了事物的普遍聯(lián)系、對立與統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)與變化的辯證唯物主義觀點(diǎn).又如，講授“圓錐曲線的統(tǒng)一”定義時(shí)，指出當(dāng)離心率e∈（0，1）時(shí)曲線為橢圓；當(dāng)e=1時(shí)，曲線為拋物線；當(dāng)e>1時(shí)曲線為雙曲線，闡明這是量質(zhì)互變規(guī)律的體現(xiàn).教師在教學(xué)中應(yīng)自覺挖掘教材中辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育因素，這樣不僅有利于學(xué)生深刻理解數(shù)學(xué)概念，靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，牢固掌握數(shù)學(xué)思想，而且能用辯證唯物主義的觀點(diǎn)觀察分析事物，對待學(xué)習(xí)與生活，有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成.

四、發(fā)揮數(shù)學(xué)應(yīng)用功能，滲透國情教育

隨著計(jì)算機(jī)的迅猛發(fā)展，數(shù)學(xué)地位越來越重要，應(yīng)用范圍更加廣泛.學(xué)生學(xué)到與生活聯(lián)系更緊密的數(shù)學(xué)知識(shí)，并可以運(yùn)用已掌握的知識(shí)和方法認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國情.在大力推行素質(zhì)教育的今天，數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、語言轉(zhuǎn)換能力、數(shù)學(xué)建模能力，而且要善于借題發(fā)揮，對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教育.例如，我國1978年國民生產(chǎn)總值為7 209億元，1996年為67 800億元，求年平均增長率（學(xué)生求得12.1%）.與報(bào)上公布的部分國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長率（日本1%、韓國5.3%、印尼6.5%、新加坡9.8%）進(jìn)行對比，說明我國改革開放取得的巨大成就.又如，高中數(shù)學(xué)教材（甲種本）《代數(shù)》上冊第111頁第26題，是人口問題，“1980年我國人口為10億，按2%的年平均增長率增長，計(jì)算知2000年底將到達(dá)14.86億的驚人數(shù)字.”為使人口在2000年底不超過12億，計(jì)算知，年增長率不能超過0.91%.這樣不僅活躍了課堂氣氛，加深了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，而且使學(xué)生掌握了科學(xué)的思想方法，提高了對社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平，學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步、人類的命運(yùn)、祖國的前途，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，形成良好的公民意識(shí).

綜上所述，中學(xué)數(shù)學(xué)教材和數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)德育滲透，讓素質(zhì)教育從課堂開始，將知識(shí)傳授與德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合、融為一體，使學(xué)生于無形中接受德育教育，培養(yǎng)良好的思想品德，從而也促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)好數(shù)學(xué)，使學(xué)生獲得全面發(fā)展.