張麗

摘 要：長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)照本宣科、“滿堂灌”的方式嚴重影響到了學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)與提高。近年來，伴隨著新課改的深入進行，課堂中該運用怎樣的教學(xué)方法來促進學(xué)生學(xué)習(xí)，成為很多教師一直在思考的問題。靈活有效的運用教學(xué)方法能幫助教師實現(xiàn)教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣，提高學(xué)生解決分析歷史問題的能力，因此，探討這一問題就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)方法；新課改

據(jù)一項調(diào)查顯示，很多高中生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。這一調(diào)查結(jié)果引發(fā)了很多歷史教師的思考，學(xué)生不喜歡歷史課除了教材的原因，還有一個很重要的因素，就是教師的教學(xué)。作為奮斗在教學(xué)第一線的中學(xué)歷史教師，反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考歷史課究竟該教給學(xué)生什么，如何教，怎樣教會更好？特別是要采取怎樣的教學(xué)方法來幫助實現(xiàn)教學(xué)目標，這可以說是老師們經(jīng)常思考的問題。優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當具備情感性、人文性、歷史性、文化性，然而反觀目前我們的高中歷史教學(xué)，確還存在很多薄弱之處，下面我就自己的教學(xué)實踐從教學(xué)方法的角度談?wù)勅绾巫寣W(xué)生喜歡歷史課，讓歷史課綻放光彩。

一、問題教學(xué)法的運用

所謂問題教學(xué)法，是指以問題為載體，貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動機和欲望，進而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。巴爾扎克也曾說過，“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號?！庇纱丝梢?，問題教學(xué)法如果運用的好，不僅可以讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得真知，還能讓教師更好地貫徹新課理念，從而真正有利于學(xué)生的個性發(fā)展和提高解決歷史問題的能力。

當然，問題教學(xué)法有一個很關(guān)鍵的問題就是如何設(shè)問，如果問題設(shè)得不好反而會影響整個的教學(xué)效果。就筆者自己而言，慣用的是假設(shè)法，通過提出假設(shè)，激發(fā)矛盾，從而產(chǎn)生問題。比如在講鴉片戰(zhàn)爭時，我設(shè)問，“假如沒有林則徐的禁煙運動，鴉片戰(zhàn)爭還會爆發(fā)嗎？”通過對這一假設(shè)問題的分析論證使學(xué)生明白鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是英國在發(fā)展資本主義的過程中，奪取原料、擴張市場的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然，林則徐的虎門銷煙只是這場戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，進而使學(xué)生明白歷史發(fā)展必然性與偶然性之間的辯證關(guān)系。當然，歷史不允許我們假設(shè)，但是這種逆向思維的應(yīng)用卻可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣與思考，能幫助老師取得意想不到的教學(xué)效果。

二、情境創(chuàng)設(shè)法

歷史已經(jīng)過去，不可能重現(xiàn)，但我們卻可以通過一些技巧帶領(lǐng)學(xué)生回到歷史的場景中去，增強學(xué)生對歷史的感性認識，在質(zhì)疑探究中培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在講授《太平天國運動》一課時，我拋卻了傳統(tǒng)的講授法，自主設(shè)計創(chuàng)設(shè)了一個歷史情境，以一個小孩從軍的經(jīng)歷貫穿整個太平天國運動始末，在導(dǎo)入新課時，我就給學(xué)生介紹了這個新朋友——小破孩，并告知本堂課我們將跟隨小破孩的經(jīng)歷一起去重溫太平天國運動那段讓人蕩氣回腸的歷史。此語一出，一下子就抓住了學(xué)生的興趣，迫不及待地想要了解這位新朋友的從軍經(jīng)歷。隨后播放提前錄好的音頻片段，大意如下：

我是小破孩，廣西桂平人，生于1840年8月6日。我有一個幸福的家，平時常與丫丫一起玩。父親耕田，母親織布。可是，最近幾年，聽說來了許多紅頭發(fā)和藍眼睛的人，咱家的布沒人買了，官府卻還要加租加稅，父親種的田交完了租，剩余的還不夠全家人吃。今年還發(fā)生了旱災(zāi)、水災(zāi)和蟲災(zāi)，日子就更難過了。家里實在太窮了，我們天天吃番薯，但后來連番薯也沒有了，最后父親和母親商量，一起加入了“拜上帝教”，我也參加了。教徒們都比較窮，互相接濟著過日子，大家都以兄弟姐妹相稱。聽大人說我們那么窮都是“閻羅妖”在作怪，我一個小破孩也要彎腰射“閻羅妖”了。

聽完小破孩的這一段經(jīng)歷，我提問：小破孩的日子為什么“更難過了”？在這種情況下小破孩做出了怎樣的選擇？小破孩的悲慘生活遭遇在當時的兩廣地區(qū)可以說是普遍存在的，那么大家能否根據(jù)小破孩的敘述來分析一下太平天國運動爆發(fā)的原因？如此學(xué)生便不難得出答案了。本堂課就是透過這個小破孩的從軍經(jīng)歷來探討整個太平天國運動的始末，所謂以小見大，以一人之經(jīng)歷透視整個太平天國運動之緣由，不僅增添了歷史課堂的趣味性，還幫助學(xué)生真正理解了歷史。此方法適用范圍較廣，比如鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命等類似的課堂都可以嘗試，現(xiàn)在的我在教學(xué)中經(jīng)常運用此教法，收效不錯。

三、關(guān)注社會，聯(lián)系現(xiàn)實

意大利著名歷史學(xué)家克羅齊曾說過，“一切歷史都是當代史。”歷史教師不能只是“陳年舊事”地述說著，我們研究歷史、傳授歷史知識，終究是為現(xiàn)實服務(wù)的，這也正是歷史課的生命之所在。在今天這個瞬息萬變的社會，我們要及時把握時事趨勢，以古觀今，古今對比，拉近學(xué)生與歷史的距離，切實培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、思考社會的能力，而這也是當前新高考的精神所在。如在講授人教版必修三第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課時，為了讓學(xué)生明白為什么春秋戰(zhàn)國時期會在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”這一現(xiàn)象，并理解“一定時期的文化是該時期政治經(jīng)濟的反映”這一內(nèi)涵，我給學(xué)生看了中央電視臺記者采訪一個西北放羊娃的視頻對話，大意如下：

你每天干什么？放羊！放羊為了什么？掙錢！掙了錢呢？娶媳婦兒！娶了媳婦后呢？生娃娃！生了娃娃，讓他干什么……？當然是放羊?。。?/p>

看完這段對話，很多同學(xué)都笑了，我乘興而問：“同學(xué)們在笑過之后，有沒有想過，為什么這個放羊娃會有如此單純、幼稚，甚至可笑、可悲的想法呢？”學(xué)生立馬思考并回答，“因為他們家太窮了”“因為他受到的教育太少了，思想狹隘”等等，然后我再順勢提問：“他的想法歸根結(jié)底受到什么問題的制約？這折射出歷史發(fā)展的一個規(guī)律，什么規(guī)律？”有學(xué)生在思考過后回答“生存環(huán)境”，然而，對于后一問學(xué)生可能心里理解其意思，但是無法用精確、專業(yè)的歷史語言表述出來，隨后我再引導(dǎo)學(xué)生，最后得出一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映這一歷史規(guī)律，有效地完成了教學(xué)。

四、結(jié)語

要上好一堂歷史課，教師往往要綜合運用多種教學(xué)方法實施教學(xué)，包括講述法、討論法、角色扮演法等等，比如在講授《太平天國運動》時，我雖然采用的是創(chuàng)設(shè)情境法，以一個小孩的從軍歷程貫穿整個太平天國運動的始終，但仍然采用了史料閱讀分析與問題探究相結(jié)合的教學(xué)方法來配合教學(xué)，力求在自主、合作、和探究的氛圍中激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而真正實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。所以，至于到底哪種教學(xué)方法是最好的，所謂“仁者見仁，智者見智”，關(guān)鍵在于執(zhí)教者，只有找到適合自己的教學(xué)方法，靈活運用多種教學(xué)方法，才能真正讓自己的課堂充滿魅力。

參考文獻

[1]陳敏.新課程下高中歷史教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育，2009.

[2]余友西.中學(xué)歷史教學(xué)法[M].高等教育出版社，2009.

[3]劉楚然.新課改背景下高中歷史教學(xué)方法的創(chuàng)新[J].青年時代，2016.