李霞

摘 要：作為人類藝術(shù)的瑰寶，歌唱藝術(shù)經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，到今天已成為一門完整、規(guī)范的學(xué)科門類，在音樂體系中更占有極其重要的位置。歌唱最初出現(xiàn)在人類生活中的時(shí)間是早于我們的語言和文字的，早在智人時(shí)期，人類就有了最原始的亂叫式的唱歌形式，《吳越春秋》中記載的黃帝時(shí)期的“彈歌”和《淮南子》中記載的“勞動(dòng)號(hào)子”，可以讓我們追溯到公元前六千多年前我國民族聲樂的起源，可見歌唱在人類生活中是最古老也是最直接表達(dá)思想和感情的一種方式，這是因?yàn)樗c我們的生活是緊密相連的。

關(guān)鍵詞：哼鳴；聲樂；哼唱

Abstract：as the treasure of human art，the singing art has become a complete and standard subject category after a long development process，and it occupies an extremely important position in the music system.As a treasure of human art，the art of singing，after a long process of development，has become a complete and standardized discipline today，and it occupies a more important position in the music system.Singing first appeared in human life before our language and words，and as early as the time of Homo sapiens，humans had the most primitive forms of singing in the "Six Kingdoms".It can be seen that singing is the oldest and most direct way of expressing thoughts and feelings in human life because it is closely related to our lives.

Key words：hum；Vocal music；Humming

聲樂作為一門聲音的藝術(shù)，就其本身特性而言，它與任何其它樂器一樣，之所以成為一個(gè)完整的發(fā)聲器，是由樂器自身的各個(gè)部件組合而成的。它以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭、鼻腔，在氣息的作用下產(chǎn)生了聲音。它是一個(gè)不僅要依靠人體的這些發(fā)聲器官，還要以語言和音樂作為手段來表現(xiàn)和表達(dá)所發(fā)出動(dòng)聽的、連貫的和有節(jié)奏感的一門藝術(shù)。因此，歌唱不僅是門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，它有其自身的科學(xué)依據(jù)和規(guī)律，而并非被誤認(rèn)為“好聲音是天生的”說法。而那些在沒有經(jīng)過正規(guī)和科學(xué)的訓(xùn)練也能唱出漂亮的聲音的原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)跓o意識(shí)的歌唱中正好符合了發(fā)聲的原理。

1定義

所謂科學(xué)的發(fā)聲法就是通過科學(xué)的訓(xùn)練后獲得的有著合理的呼吸支持、正確的發(fā)聲位置和良好的共鳴狀態(tài)下所產(chǎn)生的優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。美好的聲音不僅能讓人身心愉悅，享受它所帶來的藝術(shù)美感，而且它一定是一個(gè)符合人體自然規(guī)律的歌唱狀態(tài)，因?yàn)槊赖穆曇羰峭ㄟ^運(yùn)用科學(xué)、合理的方法去安排身體各個(gè)發(fā)聲器官在正確的位置上唱出柔和、松馳和干凈的聲音。

意大利“美聲唱法”以音質(zhì)圓潤飽滿、音色華麗流暢而馳名世界，在長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程中，美聲唱法因?yàn)閾碛写笈鷮＜覍W(xué)者的潛心研究，其歌唱理論與訓(xùn)練方法已達(dá)到完美和系統(tǒng)化，并已經(jīng)被認(rèn)為是“人類文化意識(shí)形態(tài)”的一部分。我國的民族聲樂咬字清晰、聲音明亮，其演唱風(fēng)格形式多樣、風(fēng)格迥異且具有地域性特色。因?yàn)槲覈且粋€(gè)歷史悠久、地域廣闊的人口大國，演唱形式也是眾彩紛呈、花樣繁多，在幾千年的歷史長河中，各族人民創(chuàng)造了豐富寶貴的民族聲樂文化遺產(chǎn)?！懊褡逍鲁ā痹诮梃b了西洋“美聲唱法”的發(fā)聲技巧和繼承了我國傳統(tǒng)民歌演唱方法的基礎(chǔ)上，合理地安排了聲音的位置、拓寬了音域，同時(shí)也讓氣息更加扎實(shí)，在不斷探索中形成了一套相對(duì)完善和更為科學(xué)的民族聲樂理論。

我們知道，歌唱是聽覺藝術(shù)，它的藝術(shù)感染力始終要靠演唱來體現(xiàn)，作為演唱者，擁有了美妙的聲音并且能夠游刃有余地駕馭聲音顯得尤為重要。如何把人聲中最美的、最合理和自然的聲音調(diào)動(dòng)出來，從而讓演唱者呈現(xiàn)出天籟般的歌聲是至關(guān)重要的。在眾多的發(fā)聲方法中，“哼鳴”訓(xùn)練所產(chǎn)生的特殊效果和讓演唱者在嗓音練習(xí)中發(fā)生的巨大變化漸漸被人們所接受和重視。

2“哼鳴”練習(xí)的方法

“哼鳴”是日常生活中常見的動(dòng)作，就是在發(fā)聲的時(shí)候，雙唇微微閉攏，聲音通過鼻腔、在氣息的作用和控制下發(fā)出“m"的狀態(tài)。聲樂練習(xí)中的“哼鳴”與生活中的“哼鳴”基本相同，只是發(fā)聲練習(xí)時(shí)，要求腔體的狀態(tài)更加夸張，聲音的焦點(diǎn)更加集中。如何真正做到讓“哼鳴”技巧運(yùn)用到歌唱中，并讓歌唱者獲得最美好的聲音狀態(tài)，首先我們要用唯物主義的觀點(diǎn)分析“哼鳴”是如何讓歌唱的腔體科學(xué)地符合人體的生理規(guī)律的。

正確的“哼鳴”訓(xùn)練對(duì)良好的歌唱狀態(tài)的形成有著極大的影響，因?yàn)樵诰毩?xí)過程中鼻腔發(fā)出“m”、或“n”時(shí)，舌頭是放松地抵在下牙齒后，上下牙齒是稍有分開的，聲音的焦點(diǎn)是哼在眉心中間的，這時(shí)能感覺得到牙齒、鼻腔部位都在震動(dòng)，同時(shí)氣息也在均勻、舒緩的流動(dòng)著，這一狀態(tài)使我們的整個(gè)歌唱器官都處于一種放松和自然的感覺，由此喉部肌肉得到了放松?！昂啉Q”練習(xí)可以使喉頭放松、氣息集中和聲帶閉合集中結(jié)實(shí)，只要正確的掌握和運(yùn)用它，會(huì)幫助我們獲得流暢靈活、飽滿圓潤和清晰明亮的歌聲。

我們知道，在聲樂演唱中下巴與喉頭緊張的問題一直是困擾著學(xué)唱者的難題，初學(xué)者更是常常出現(xiàn)下巴緊縮、張不開嘴的現(xiàn)象，這樣的狀態(tài)很難獲得好的聲音。嘴巴打不開，喉頭必然會(huì)緊張，而咽喉是聲音的通道，在通道不通暢的情況下，氣息自然就無法流暢自然地將聲音送出，更談不上讓聲音產(chǎn)生出最好效果的頭腔共鳴。如何才能使下巴與喉頭得到自然放松、氣息靈活通暢，首先要認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)不穩(wěn)定的原因往往是演唱過程中過分用力、追求洪亮的聲音所造成的喉頭上移或者下。喉頭過分提高必然導(dǎo)致呼吸變淺，唱出的聲音比較尖銳，缺少歌唱通道的暢通無阻以及胸腔共鳴得不到發(fā)揮與頭腔共鳴得不到震動(dòng)，致使歌唱的音量也受到了限制；喉頭的過分壓低，必然導(dǎo)致舌頭和舌根僵硬、脖子周圍肌肉緊張，產(chǎn)生出來的聲音就會(huì)出現(xiàn)聲音呆滯沉重、發(fā)悶發(fā)空和缺少頭腔共鳴的靈活狀態(tài)。而“哼鳴”練習(xí)能讓喉部肌肉得到放松、建立打開喉嚨的歌唱狀態(tài)，當(dāng)喉部不再不自然的用力，歌唱者就可用最少的力氣去把哼出的聲音送進(jìn)打開了的鼻咽腔，此時(shí)，鼻腔面罩部分的振動(dòng)感就是我們所追求的“哼到哪里，唱到哪里”的合理狀態(tài)。

歌唱過程中有時(shí)氣息總是沉不下來，這是因?yàn)闄M膈膜與腹部肌肉之間失去了平衡狀態(tài)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，我們?cè)绞亲⒁鈿庀ⅲ瑲庀⑼偸巧咸?，結(jié)果導(dǎo)致聲音僵硬、憋氣，甚至導(dǎo)致音準(zhǔn)不穩(wěn)的現(xiàn)象。而“哼鳴”練習(xí)時(shí)的用氣狀態(tài)正好能使氣息均勻，同時(shí)又有控制的節(jié)省了氣息的浪費(fèi)現(xiàn)象，原因是哼鳴時(shí)氣息依靠橫隔膜及腰部周圍的肌肉，形成一種由口咽腔，胸腔到橫隔膜之間的氣流通道，這樣一個(gè)良好的通道讓氣息得以上下貫通、靈活又有支撐感，富有彈性和明亮色彩的聲音也在正確的器官協(xié)調(diào)下、配合下產(chǎn)生了。

“哼鳴”的另一神奇功效是讓疲勞的聲帶得到休息，甚至還讓受損的聲帶得到恢復(fù)。曾被譽(yù)為世界上“古往今來，無與倫比”的最偉大的歌唱家卡魯索說過：“我的親身經(jīng)歷可以證明哼鳴練習(xí)的好處，哼鳴能夠使嗓音增加靈活性，而又使聲帶得到了休息”。我們知道，聲帶是人體中最細(xì)柔的組織，長時(shí)間練習(xí)或練習(xí)方法不正確時(shí)會(huì)使聲帶受到損害，產(chǎn)生細(xì)微的肉結(jié)（也就是聲帶小結(jié)）和慢性喉炎，嚴(yán)重時(shí)會(huì)使聲音變得沙啞，甚至?xí)肋h(yuǎn)遠(yuǎn)離美妙動(dòng)聽的歌聲。而“哼鳴”練習(xí)時(shí)，口中好像含了一口水，鼻腔豎起，氣流疏緩，聲音從聲帶發(fā)出后直接道過鼻竇、鼻腔、腭竇產(chǎn)生共鳴，因?yàn)樵谡_的“哼鳴”狀態(tài)下，聲音是在鼻腔后上方（眉心處）發(fā)出的，所以聲帶是在柔和的震動(dòng)模式下工作，此刻氣息在溫柔地按摩著聲帶，當(dāng)聲帶得到合理的保護(hù)和休息，一些曾經(jīng)受損的組織也會(huì)慢慢會(huì)恢復(fù)重建。

曾經(jīng)有人說：“歌唱就是唱共鳴”，可見共鳴腔的重要性。歌唱中如果頭腔共鳴得不到運(yùn)用，可想而知聲音便會(huì)像悶在一間沒有窗戶的屋子里見不到陽光，掌握良好的共鳴，讓聲音通過腔體振動(dòng)共鳴后發(fā)出來的聲音，會(huì)使原本單薄的聲音獲得共鳴的效果，從而在高位置的基礎(chǔ)上會(huì)形成有穿透力的、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音色彩。有些歌唱者的高音也唱到了一定的高度，但因缺乏頭腔共鳴，讓人感覺是吊著嗓子在唱，其聲音讓人聽著很不舒服。而哼鳴時(shí)軟腭上提，口腔內(nèi)自建了自然的空間，感覺聲音就在位于頭部的前上部產(chǎn)生，當(dāng)體會(huì)到頭腔共鳴后，再由哼鳴轉(zhuǎn)唱到開口音，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)會(huì)獲得焦點(diǎn)集中、明亮圓潤和結(jié)實(shí)飽滿的聲音，而共鳴點(diǎn)集中的高位置直接影響聲音質(zhì)量的色彩和純凈度。

3結(jié)束語

由于哼鳴本身所具有的發(fā)聲的自然性和合理性，在聲樂教學(xué)中已成為最常用的教學(xué)手段，因?yàn)樗鼘?duì)安放聲音焦點(diǎn)，抬高軟腭，放松喉嚨和混合聲的運(yùn)用上有著十分重要的作用，同時(shí)在音域的擴(kuò)展和音量的增強(qiáng)方面的作用也是非常有效的。目前，作為科學(xué)發(fā)聲最基本、最容易獲得好的聲音的訓(xùn)練手法，已成為眾多學(xué)習(xí)歌唱者必選的練習(xí)方法。

參考文獻(xiàn)

[1]樊艷麗.淺析聲樂演唱技巧中的哼鳴練習(xí)[J].音樂時(shí)空，2016（01）：112-113.

[2]史曉麗.淺析“哼鳴”在歌唱發(fā)聲中的運(yùn)用[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（08）：117-118.

[3]吳非.關(guān)于對(duì)歌唱中共鳴教學(xué)策略的分析[J].知音勵(lì)志，2015（18）：19.

[4]趙蕊.如何在歌唱教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出“美”的聲音[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2016（20）：45+40.

[5]甘詠梅.關(guān)于“說”在歌唱教學(xué)中作用的思考[J].中小學(xué)音樂教育，2005（12）：29-30.

[6]周琨.聲樂教學(xué)中哼鳴訓(xùn)練的有效運(yùn)用[J].戲劇之家，2014（10）：56-57.

[7]張國棟.試論哼鳴在聲樂訓(xùn)練中的運(yùn)用[J].戲劇之家，2016（08）：110.

[8]惠秋榮.運(yùn)用“哼鳴”和“小聲歌唱”找到歌唱的最佳狀態(tài)[J].藝術(shù)教育，2006（12）：201-202.