董琴

[摘 要]為貫徹落實教育部《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》、《教育部關(guān)于加快推進全國教師繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟計劃，組織實施新一輪中小學教師全員培訓的意見》怎樣才能進一步推動我縣中小學教師全員培訓工作的開展，把我縣教師繼續(xù)教育工作推向一個新的階段。文章通過對這些問題進行思考，從而推進教師專業(yè)化、提高教師創(chuàng)造力、培養(yǎng)教師實踐能力和科研能力等方面提出解決問題的措施和辦法。

[關(guān)鍵詞]教師；繼續(xù)教育；思考

作為教師，我以為大學、中師受教外，走上工作崗位，還要繼續(xù)接受教育，充分吸取新的教育營養(yǎng)，而且有的知識還要補課。只有這樣才能傳道、授業(yè)、解惑，與時俱進。

一、豐富繼續(xù)教育的內(nèi)涵

繼續(xù)教育是指脫離正規(guī)教育，已參加工作和負有成人責任所接受的各種教育。是對專業(yè)技術(shù)人進行的知識更新、補充、拓展和能力提高的一種多層次的追加教育。這是概念，概念是全面的。但繼續(xù)教育內(nèi)涵中一是包括成人學歷教育；二是國際國內(nèi)新知識、新理論、新方法、新信息、新技能。這些是教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。但筆者認為繼續(xù)教育中嚴重缺乏且又是每個教師必須掌握的知識，那就是優(yōu)秀傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化。這些文化過濾后也應(yīng)該在校園中傳播。由此教師繼續(xù)教育理應(yīng)把優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化囊括其中。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化發(fā)展與傳承

我們教師的責任培養(yǎng)學生，學習知識將貢獻社會、貢獻家鄉(xiāng)。這就要求我們的學生要熱愛我們的祖國，熱愛家鄉(xiāng)。熱愛祖國，繼承中華優(yōu)秀文化。學生要為有偉大的中國優(yōu)秀文化而驕傲。我們的學生一是要明確的知道中國有三十萬年的民族根系，一萬年的文明史，五千年的國家史，是世界公認的歷史最悠久的文明古國。二是要認識了解中國共產(chǎn)黨之偉大，領(lǐng)導“五四”運動，使中國文化更先進。為了文化發(fā)展，為了讓人民能掌握文化，文言文變?yōu)榘自捨模斌w字變?yōu)楹嗴w字，豎排文變?yōu)闄M排文，文句無標點變?yōu)橛袠它c；三要明確振興中華，實現(xiàn)中國夢想，必須發(fā)掘中華文化、創(chuàng)新文化、發(fā)展文化，建設(shè)祖國強大文化，實現(xiàn)中國文化強國，還要讓文化輸出，在世界發(fā)揚光大。

熱愛家鄉(xiāng)，傳承地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。從文化強省而言，我們四川就應(yīng)編寫四川強省文化教科書進學校，讓四川三星堆文化、金沙文化、巴蜀文化放出異彩。讓紅軍在四川的發(fā)展拓疆，讓四川抗日軍民浴血奮戰(zhàn)，讓四川在建國90年的輝煌歷史放出異彩。就我們青川而言，就應(yīng)該根據(jù)郝家坪文物出土考證的喬莊建州郡、沙州、青溪建州郡縣2300多年的歷史的文化，編為鄉(xiāng)土教材進校園。內(nèi)容一是建置沿革反映歷史悠久，二是先秦文化與巴蜀文化融合，反映青川文化底蘊厚重，三是書寫歷史文化名人，將官至二品的文官與武將編入書中，反映宋代中進士官為尚書的許鼎、武將官至二品的白丹衷等他們對歷史的貢獻。四是編寫三國文化與青川古道的金牛道、馬鳴閣棧道；著名四川三關(guān)關(guān)頭白水關(guān)；諸葛亮制造木牛流馬的木馬山，廖化做太守的青溪古城，鄧艾偷渡陽平的鄧艾；五是書寫紅色文化，紅軍在青川建赤水縣蘇維埃政權(quán)，建19個蘇維埃鄉(xiāng)。六是紅軍在青川英勇奮戰(zhàn)：懸馬關(guān)之戰(zhàn)，平臺山之戰(zhàn)的英雄歷史。 歌頌青川近千人參加紅軍入伍上前的好兒郎。七是濃墨重彩 抗震救災(zāi)青川兩幅標語的精神和青川打贏“十大硬仗 ”的重建贊歌。還有抗震救災(zāi)可歌可泣的英雄壯舉。

三、傳統(tǒng)道德文化和當今道德建設(shè)正能量的傳輸

社會良好的民風形成在于道德建設(shè)，它的基礎(chǔ)在于學校教育。所以學校就要從小孩子抓起，堅持育人為本，德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，開展社會主義核心價值體，社會主義價值觀，傳統(tǒng)核心價值觀的教育，努力深化中小學學生思想道德建設(shè)。

（一）傳統(tǒng)價值觀教育

老祖宗不能丟。祖先留下的懿德遺風要傳承。學校教育學生，家長教育子女，要形成網(wǎng)絡(luò)互相溝通，共同教育。

1.《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》要進學校，進課堂。舉辦道德講堂，講“天地君親師”、“禮義廉恥”傳統(tǒng)道德，講“孝悌忠信”。當然講這些知識，我們老師一定要與社會主義核心價值體系、價值觀要嫁接好，把不健康的要剔出，去其糟粕，傳留其精華。

2.選編本地流傳至今的孝道文化的典型人物的故事名人名言。選編道德品質(zhì)高流傳鄉(xiāng)梓的名人經(jīng)典故事，比如清代秀才喬莊楊雪晴自籌款于 平武創(chuàng)辦東北女子師范學校，清代茶壩八品登土郎李太和傳道授業(yè)，他既是授教品高的先生，又是孝教父母盛傳鄉(xiāng)梓的孝子。

（二）新時代社主義價值觀教育

社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀按教育部要求進校園進課堂。但必須與當?shù)卦u先進樹榜樣結(jié)合起來，用身邊事身邊人教育學生，才能相得益彰。

1.抗震救災(zāi)的先進黨員干部袁仕聰、蘇榮，二級英模張練，人民英烈教師何清芳等先進事跡編冊印書發(fā)于老師和學生，要向?qū)W生宣講，還要組織起來學習，為學生傳輸正能量。

2.青川評出的十大道德模范要編書印發(fā)，要為學生舉辦道德講堂，宣講他們的事跡，唱好青川人民道德高尚的正氣歌。教育學生傳承鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化、歷史道德文化十分重要，但老師受教要先行。

其一，編寫鄉(xiāng)土教材，地方黨委政府、教育部門要高度重視：首要資金保證，二要抽調(diào)人力編寫，三要列入教師繼續(xù)教育培訓受教的重要內(nèi)容，在進修校，舉辦培訓，人人過關(guān)，人人補好這一課。目的：一是建設(shè)文化強國、文化強省、文化強縣的必須的舉措之一，二是學校社會主義核心的價值觀踐行與傳統(tǒng)道德教育融合共育的好方法。三是培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，忠于國家，尊敬師長，重塑品質(zhì)形象，所以明確目的，我們就應(yīng)該在教師繼續(xù)教育中補好培訓這一課。

其二，教師所學，除學校舉辦講座以外，還要融于課堂。

其三，學校還要把傳承地方文化，傳承道德列入教師考核之中。這樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好的傳統(tǒng)道德在學校傳播傳承才有力有效，才能生根，才能源遠流長。

總之，繼續(xù)教育是我國適應(yīng)新世紀需求的一項創(chuàng)新性系統(tǒng)工程，通過對教師繼續(xù)教育課程與實踐的思考，希望能夠?qū)ε嘤栒邔嵤┗A(chǔ) 教育課程改革的繼續(xù)教育培訓有一定的參考價值，使教師在接受繼續(xù)教育培訓后，轉(zhuǎn)變教育觀念，變換教師角色，增進教育教學技能。

參考文獻：

[1]編制委員會.青川縣志].成都科技大學出版社，1992.

[2]廣元市教育局.廣元市中小學教師繼續(xù)教育校本研修指導意見.2013.