牟賽

【摘 要】學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在進(jìn)行歷史與社會學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的，學(xué)會就會具備相應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)，并逐步形成滿足個人發(fā)展需要和適應(yīng)社會發(fā)展要求的個人品質(zhì)和人格魅力，并且促進(jìn)學(xué)生空間感知能力、歷史意識能力、綜合思維以及社會實踐方面的發(fā)展。然后立足于學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而確定歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題，并且解決在歷史與社會教學(xué)過程中急需解決的教學(xué)重點和難題，并最終促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；歷史與社會；教學(xué)；關(guān)鍵問題

一、學(xué)科核心素養(yǎng)

學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)主要包括空間感知、歷史意識、綜合思維以及社會實踐。在進(jìn)行歷史與社會實踐教學(xué)的過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與形成，更多的是學(xué)生核心素養(yǎng)的可塑造性，學(xué)生的核心素養(yǎng)更多的是通過長期教育得到的，那么這就說明了教師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候可以適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生灌輸核心素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的空間感知、歷史意識、綜合思維以及學(xué)生的社會實踐，更多的是讓學(xué)生能夠建立自己健全的人格以及解決問題的能力，讓學(xué)生在未來的社會中不至于因為不具備相應(yīng)的核心素養(yǎng)而被社會所淘汰。核心素養(yǎng)具有可操作性，通過后期讓學(xué)生記憶練習(xí)就可以獲得，并且具有發(fā)展的連續(xù)性，能夠讓學(xué)生積極發(fā)揮自己的個人價值，體現(xiàn)社會價值，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更多的具有整合性。

二、歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題的確定

當(dāng)教師進(jìn)行歷史與社會教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題的確定，那么教師在進(jìn)行教學(xué)的時候就應(yīng)該確定歷史與社會教學(xué)的關(guān)鍵問題。如果說學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是最終目標(biāo)，確定歷史與社會教學(xué)的關(guān)鍵問題就是教學(xué)的基礎(chǔ)性工作，同時也是難度最大的工作，畢竟萬事開頭難。如果在一開始提出的關(guān)鍵問題偏離了教學(xué)軌道，那么后續(xù)的教學(xué)工作就會失去方向。因此教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實際，通過自上而下以及自下而上相結(jié)合的方式，確定歷史與社會教學(xué)的關(guān)鍵問題。

1.基于空間感知來確定歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題

空間感知更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對區(qū)域關(guān)系以及人地關(guān)系的認(rèn)知，而人教版中教材雖然是學(xué)生認(rèn)識區(qū)域關(guān)系以及了解人地關(guān)系的最重要的來源，但是教材內(nèi)容也有其局限性，不能滿足所有學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，因此教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中不妨加入一些自己的見聞，增加學(xué)生對歷史與社會學(xué)科的空間感知。例如在講解二戰(zhàn)以后的世界新格局，可以讓學(xué)生結(jié)合美國與世界各國的地圖板塊相聯(lián)系，讓學(xué)生從直觀的角度去理解美國爭取世界霸權(quán)多獲得的利益。

2.基于歷史意識來確定歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題

歷史意識就是培養(yǎng)學(xué)生對歷史問題的思考，讓學(xué)生進(jìn)行歷史思考的時候要結(jié)合歷史證據(jù)，而不是歪曲歷史事實，只有這樣才能幫助學(xué)生科學(xué)的確定歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題。教師應(yīng)該從歷史考證、歷史理解、歷史評價、歷史認(rèn)同這幾個方面幫助學(xué)生總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律。例如講解九下《失誤與挫折》這一課的時候，歷史與社會教學(xué)課本中可能給與史料不是那么全面，因此教師可以為學(xué)生提供全面的歷史史料，然后讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景辯證的看待中國發(fā)展的現(xiàn)狀，并從客觀的角度去評價毛澤東的功與過，并教育學(xué)生懂得珍惜當(dāng)下的幸福生活。

3.基于綜合思維的角度來確定歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題

當(dāng)教師在進(jìn)行歷史與社會教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生綜合思維能力，促使學(xué)生利用自己的綜合思維能力從時間、空間的角度，聯(lián)系當(dāng)代的生活實際，圍繞關(guān)鍵問題，關(guān)注歷史問題之間的聯(lián)系，重新整合并構(gòu)建屬于自己的線索，并且形成學(xué)生自己的知識脈絡(luò)。歷史與社會的學(xué)習(xí)不是單個知識點的獨立，更多的是相互聯(lián)系，并不斷發(fā)展的。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史與社會學(xué)的過程中要運用綜合的思維去考慮歷史與社會的聯(lián)系。例如學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化建設(shè)的候，讓學(xué)生用發(fā)展的眼觀看待未來的社會，幫助學(xué)生適應(yīng)未來瞬息萬變的社會。學(xué)習(xí)時代的主題與當(dāng)代中國，可以用整體的眼光看待中國，讓學(xué)生明白中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。

4.基于社會實踐的角度來確定歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題

社會實踐更多的是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生走出教室，深入生活實踐，在探究活動中打破課本常識，經(jīng)過實踐探究活動確定歷史與社會學(xué)教學(xué)觀念問題，并且能夠打通課內(nèi)與課外之間的聯(lián)系，讓學(xué)生不再局限于課本，更多的是關(guān)注實踐。例如人教版九年級上冊中有一個活動主題：舉出若干事實，批駁日本右翼分子否定南京大屠殺的荒謬言論。學(xué)生可以從網(wǎng)上查找資料，也可以從采訪自己身邊的人入手甚至通過參觀博物館了解法西斯的暴行，讓學(xué)生在實踐中去探究自己想要的答案。

總結(jié)

綜上所述，從學(xué)科核心素養(yǎng)走向歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題，這兩者都是新課標(biāo)改革的重點內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要因素，這兩者密不可分，沒有基于學(xué)科核心素養(yǎng)的歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題的確定，那么關(guān)鍵問題就不能得到有效的解決，如果沒有關(guān)鍵問題確定的盲目的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，那么學(xué)生核心素養(yǎng)就失去了方向。因此教師應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的前提下確立歷史與社會學(xué)關(guān)鍵問題的確定。

【參考文獻(xiàn)】

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