摘要：因材施教既是一種教育理念，也是一種教學(xué)手段，在引入聲樂(lè)教學(xué)元素時(shí)，可以全面提升學(xué)生自身對(duì)于聲樂(lè)的理解。教師應(yīng)該合理地做到因材施教，為青少年構(gòu)建一個(gè)有利于學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的聲樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 高校 因材施教 應(yīng)用

作為高校聲樂(lè)課堂的教育工作者，教師要運(yùn)用合理的教材，發(fā)揮好因材施教的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)和聲、唱歌、抒發(fā)情感、把握好每一場(chǎng)表演的節(jié)奏制訂一系列的課堂教學(xué)方案。只有合理地運(yùn)用教學(xué)素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重自身的情緒管理，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，促進(jìn)他們對(duì)聲樂(lè)的感知和理解。本文主要分析因材施教理念的內(nèi)涵及高校聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)探究讓學(xué)生掌握音樂(lè)理論基礎(chǔ)的策略。

一、注重因材施教，豐富聲樂(lè)課堂內(nèi)容

因材施教自古以來(lái)就是一種教育理念，既是當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是在教育中的一種重要教學(xué)手段。因此教師要利用自己多年的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，注重因材施教的理念，豐富聲樂(lè)教學(xué)課堂內(nèi)容。學(xué)生的接受能力不同，必須為他們提供一系列的聲樂(lè)訓(xùn)練題材，培養(yǎng)他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練中就要養(yǎng)成良好歌唱習(xí)慣的意識(shí)。

春秋時(shí)期的大教育家孔子花費(fèi)了畢生的精力來(lái)研究教學(xué)的策略。在他的思想教育下，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了因材施教的理念，許多學(xué)校和私塾將因材施教的理念應(yīng)用于教育實(shí)踐當(dāng)中。無(wú)論時(shí)代如何變遷，教育制度如何改革，因材施教永遠(yuǎn)是教育時(shí)代的主題?！墩撜Z(yǔ)·為政》中記載，“子游、子夏同問(wèn)孝于孔子”，但孔子的答復(fù)卻不相同，公西華感到疑惑，于是問(wèn)其原因。子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

二、加強(qiáng)因材施教的模式，優(yōu)化聲樂(lè)課堂步驟

在引入因材施教實(shí)例的同時(shí)，教師要加強(qiáng)因材施教的模式，優(yōu)化聲樂(lè)教學(xué)課堂步驟。在必要的時(shí)候要多和學(xué)生溝通和交流，了解學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的掌握情況，發(fā)揮師生對(duì)話的優(yōu)勢(shì)。比如師生在課堂上可以采用“接唱歌曲”的課堂活動(dòng)形式，教師唱出上半句，由學(xué)生接下一句。這樣的師生對(duì)話不僅表現(xiàn)了孔子對(duì)于自己學(xué)生深入了解的教學(xué)理念，訓(xùn)練了學(xué)生的唱歌基本功，而且還能有針對(duì)性地教育和引導(dǎo)學(xué)生，無(wú)論學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是怎樣的，都能使其殊途同歸，成為賢才或君子。這就是儒家“因材施教”的思想。

無(wú)論時(shí)代如何變遷，孔子“有教無(wú)類”與“因材施教”的偉大思想光芒依舊，教師要時(shí)常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)形式和策略，把因材施教當(dāng)作課堂上的一個(gè)核心主題。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有優(yōu)秀的教學(xué)題材和訓(xùn)練模式才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)意識(shí)和能力。比如《梁?！贰肚G軻刺秦王》《天仙配》等，這些都是傳統(tǒng)和經(jīng)典的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)例，教師可以在課堂上利用活動(dòng)的時(shí)間來(lái)引發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生了解聲樂(lè)的發(fā)展歷史，逐漸走入聲樂(lè)、接觸聲樂(lè)、愛(ài)上聲樂(lè)、學(xué)好聲樂(lè)。

三、引入因材施教實(shí)例，提高聲樂(lè)課堂效率

我國(guó)古代偉大的思想家孟子在探究教學(xué)意義的過(guò)程中，也提出了“因材施教”對(duì)教育的重要性。教師可以在課堂中給學(xué)生演示如何進(jìn)行聲樂(lè)的歌唱，讓學(xué)生感受到自身的呼吸在歌唱中是極為重要的。什么樣的曲調(diào)就要配合什么節(jié)奏的呼吸。此外，唱歌的“換氣”是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，可以在課堂中組織學(xué)生開展各種演唱活動(dòng)，只有把這個(gè)過(guò)程做好了，才能讓學(xué)生找到唱歌的感覺(jué)。培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)感知力是個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，僅僅幾天是不可能達(dá)到理想的訓(xùn)練效果的。這個(gè)時(shí)候就要用到孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)理念，用教材來(lái)給學(xué)生訓(xùn)練和鞏固的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主形成唱歌的意識(shí)和習(xí)慣。此外，在訓(xùn)練時(shí)必須有“挺拔而放松”的感覺(jué)，才能體會(huì)到聲樂(lè)的特殊意義。

宋代的朱熹用“夫子教人，各因其材”總結(jié)了孔子對(duì)于“學(xué)以致用”的相關(guān)教育理論，并提出因材施教的概念。正如朱熹所說(shuō)，“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！睆奈膶W(xué)意義的角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門行為藝術(shù)，而且現(xiàn)代教育下，教師應(yīng)該更重視學(xué)生的主體性和差異性，把各種聲樂(lè)教材運(yùn)用到極致才能逐漸提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力，也更能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的多元性。

總而言之，高校是培養(yǎng)人才和營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍的地方。教師要運(yùn)用因材施教的方法來(lái)創(chuàng)造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生用心感受每一首曲調(diào)的內(nèi)涵和藝術(shù)氣息。在教學(xué)過(guò)程中，一定要有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知力和理解力，注重因材施教的理念，最終提高聲樂(lè)教學(xué)課堂效率。

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（作者簡(jiǎn)介：崔兵，男，碩士研究生，咸陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：聲樂(lè)和合唱指揮）（責(zé)任編輯 葛星星）