孫中艷

【摘要】生態(tài)文明教育理念需要小學(xué)語文課堂能夠關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，將教學(xué)目標(biāo)與生態(tài)文明建設(shè)緊密連接。生態(tài)文明教育需要教師擁有生態(tài)的教學(xué)技能，培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的新型學(xué)生?！罢妗笔切W(xué)語文課堂的基本要求，教師的教學(xué)設(shè)計講求真實貼切學(xué)生的實際生活；“善”是小學(xué)語文課堂的根本要求，生態(tài)文明教育最根本目的是建立和諧的生態(tài)環(huán)境，人與自然友善相處；“美”是小學(xué)語文課堂的精神追求，生態(tài)文明理念又是美的理念，未來人才必須具有審美素養(yǎng)，創(chuàng)造美的能力。為此，生態(tài)文明教育理念下的小學(xué)語文課堂需要以“真”“善”“美”作為基調(diào)，進(jìn)行深入研究。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明教育 小學(xué)語文課堂 教學(xué)策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0066-02

隨著全球化趨勢生態(tài)環(huán)境已然成為全球問題，生態(tài)文明建設(shè)成為世界各國首要任務(wù)，“從人與自然關(guān)系的角度看，教育是以人類的本體自然為對象，改造體外自然的實踐活動?！币虼松鷳B(tài)文明教育對于生態(tài)文明建設(shè)具有重要影響。馬克思認(rèn)為，人與自然關(guān)系的不和諧將導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的不和諧，正是人與自然關(guān)系的不和諧將導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的異化。也就是說，生態(tài)文明不僅擔(dān)保著人與自然關(guān)系的文明，同樣也擔(dān)保著人與人關(guān)系的文明，生態(tài)文明的本質(zhì)在于人與人的文明和人與自然的文明的統(tǒng)一，生態(tài)文明也是人類文明的真實形態(tài)。生態(tài)文明教育要還原教育本身的真實性，顧及人與自然，人與社會之間友善關(guān)系，建立生態(tài)文明美的最佳狀態(tài)。小學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的最佳潛力挖掘者，為此，生態(tài)文明教育有效滲入小學(xué)語文課堂必不可少。

一、以“真”的生態(tài)文明理念為前提

教師的生態(tài)文明理念是小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育首先需要解決的問題。生態(tài)文明的實質(zhì)在于通過人與自然全面發(fā)展實現(xiàn)人的生存方式的本真狀態(tài)，即人類以生態(tài)文明理念創(chuàng)建一個人與自然積極和解，使人類生存方式處于本真自然狀態(tài)的生態(tài)文明社會。[1]通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的小學(xué)語文老師能夠認(rèn)識到生態(tài)文明教育的重要性并積極為此做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，但是，由于語文學(xué)科教學(xué)專業(yè)性使得部分小學(xué)語文老師仍存在對生態(tài)文明不夠重視的現(xiàn)象，小學(xué)語文教師對于生態(tài)文明知識缺失，生態(tài)文明教學(xué)范疇狹窄，生態(tài)文明意識不強(qiáng)等問題，這就使得部分小學(xué)語文老師養(yǎng)成敷衍的教學(xué)態(tài)度，生態(tài)文明建設(shè)僅僅停留于理念的層面，甚至造就語文課堂中生態(tài)文明教育處于假大空的真空狀態(tài)。對此的解決策略，首先，教師需要以“真”的教學(xué)方式在小學(xué)語文教學(xué)中把構(gòu)建和諧生態(tài)文明理念嵌入其中，教師有責(zé)任和義務(wù)通過言傳身教的方式，把積極的生態(tài)文明理念灌輸給學(xué)生，把對學(xué)生進(jìn)行態(tài)文明滲透教育與具體的教育教學(xué)工作有機(jī)的結(jié)合起來，推動小學(xué)語文課堂教學(xué)過程的優(yōu)化升級；同時，生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)需要與學(xué)生真實的生活環(huán)境相結(jié)合，在語文教學(xué)中將生態(tài)文明的知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生從語文中接受生態(tài)文明方面的教育，語文與學(xué)生生活密切相關(guān)，也便于生態(tài)文明理念融入學(xué)生生活。其次，實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“真”的生態(tài)文明理論離不開教育實踐活動的檢驗。教師需要在小學(xué)語文教學(xué)中把本真的生態(tài)文明實踐活動理念貫穿始終。生態(tài)文明教育不能僅僅停留于理論教育的層面，作為一線教師要樹立生態(tài)文明實踐的理念，把自身對于生態(tài)文明的理念外化為具體的實踐行動。在活動中提升自身對于生態(tài)文明教育的認(rèn)識和理解，有效的指導(dǎo)學(xué)生的生態(tài)文明教育實踐。

二、以“善”的情感培養(yǎng)為媒介

保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)大自然的情感和意識是實施生態(tài)文明教育的拓展部分，充實的生態(tài)環(huán)境知識上升為強(qiáng)大的生態(tài)文明情感意識，這一步驟是內(nèi)化學(xué)生生態(tài)文明行為的夯實道路。學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識的強(qiáng)度能夠反映出學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)和生活中對生態(tài)環(huán)境熱點(diǎn)問題的關(guān)注程度。[2]“善”的生態(tài)文明情感是建立和諧生態(tài)環(huán)境的精神基礎(chǔ)。生態(tài)文明滲透教育要通過德育教育和情感教育相結(jié)合的方式，提升學(xué)生的德育認(rèn)知能力和水平，培養(yǎng)學(xué)生善的情感與和諧的認(rèn)知，學(xué)會去感受環(huán)境，感悟自然，達(dá)到豐富學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)情感的目標(biāo)。情感的滲透就是通過漸進(jìn)式的方式來達(dá)到預(yù)期的成效，這就需要以情感渲染的教學(xué)方式來作為媒介，當(dāng)然，其中教師與學(xué)生之間友善的情感培養(yǎng)以及人與自然之間和諧理念的滲入就屬于非常典型的滲透媒介，在小學(xué)語文課堂上實施生態(tài)文明滲透教育時，應(yīng)該時刻把友善情感培養(yǎng)作為突出的媒介，這樣師生之間就能夠建立起有效的情感互動，從而讓滲透教育的效果更加明顯。通過生態(tài)文明滲透教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，提升學(xué)生對大自然的情感。另外，作為生態(tài)鏈的一環(huán)，生態(tài)文明教育還倡導(dǎo)人與人之間的和諧關(guān)系，要求人與人之間以友善情懷相處。[3]小學(xué)語文教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)該采用情感教學(xué)的方式，小學(xué)生態(tài)文明滲透教育的關(guān)鍵在于使學(xué)生的意識得到提升，而這種意識的提升不能簡單的依靠考核的約束，教學(xué)效果來自于學(xué)生對生態(tài)文明教育情感的形成。應(yīng)該逐步上升為學(xué)生對自然的尊敬和喜愛之情，使學(xué)生能夠感受到大自然的饋贈，意識到學(xué)生應(yīng)該以人文主義情感為大自然的保護(hù)做些力所能及的事。

在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明滲透教育的目的在于激起學(xué)生對于生態(tài)文明的情感，通過學(xué)習(xí)能夠形成系統(tǒng)化的生態(tài)文明理念，并付諸于具體保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實踐，這樣才能更充分體現(xiàn)生態(tài)文明滲透教育的實效性。這就需要學(xué)生心中的生態(tài)文明情感被喚醒，實現(xiàn)保護(hù)生態(tài)主動性，保證生態(tài)文明滲透教育實施的科學(xué)性。

三、以“美”的生態(tài)創(chuàng)造為關(guān)鍵

黨的十八大明確提出強(qiáng)化公民環(huán)境意識，把建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動。積極參與國際合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好環(huán)境。[4]相對于教學(xué)而言，需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生美麗生態(tài)文明建設(shè)者的責(zé)任感。作為小學(xué)生語文教師也應(yīng)該充分認(rèn)識到小學(xué)生是未來生態(tài)文明的建設(shè)者之一，通過“美”的教學(xué)方式和教學(xué)理念將科學(xué)文化知識和生態(tài)文明方面的知識傳授給學(xué)生，為學(xué)生能夠未來積極投身于全社會的生態(tài)文明建設(shè)活動中，用實際行動去踐行和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)文明和諧的生態(tài)打好基礎(chǔ)。

小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)建美麗生態(tài)環(huán)境使命感。在學(xué)生心中點(diǎn)亮未來美好生態(tài)環(huán)境的燈塔，生態(tài)文明教育滲透需要讓學(xué)生看到未來生態(tài)環(huán)境的發(fā)展趨勢，尤其是積極的看待美麗生態(tài)文明建設(shè)。對于小學(xué)教師來說，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)的意識本身就是一種美麗實踐探索過程，悲觀式生態(tài)文明觀顯然不是滲透教育的追求，應(yīng)該立足于創(chuàng)新的一面對學(xué)生進(jìn)行滲透和引導(dǎo)，將建設(shè)美麗中國作為與自己命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)的事件。

小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生美麗生態(tài)環(huán)境踐行的歸屬感。全面提高學(xué)生生態(tài)文明的綜合性能力素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生美麗生態(tài)環(huán)境踐行的歸屬感。生態(tài)文明教育不是簡單的理論教育，更需要學(xué)生各自創(chuàng)新能力的提高。美在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育應(yīng)該把語文學(xué)科中的知識點(diǎn)與學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行充分結(jié)合，充分考慮到學(xué)生之間的個體差異，有針對性的進(jìn)行滲透教育，制定差異性的培養(yǎng)方案，使學(xué)生個性能夠得到充分發(fā)揮。語文中所呈現(xiàn)的科學(xué)研究對象的美是指科學(xué)家對自然界的真貌和規(guī)律進(jìn)行探索的一種美。自然界雖然在外觀上紛繁復(fù)雜，似乎雜亂無章，但是在實質(zhì)上卻和諧統(tǒng)一，有規(guī)律可循。[5]可見，小學(xué)生在語文學(xué)科中同樣可以領(lǐng)略科學(xué)家在十分艱苦的條件下探索自然界的奧秘美，在科學(xué)美的魅力中激發(fā)學(xué)生起濃厚的生態(tài)文明興趣和強(qiáng)烈的建設(shè)美麗生態(tài)欲望，在語文教學(xué)中教以學(xué)生感受自然美的同時創(chuàng)造美。

四、以綜合能力提升為歸宿

在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明滲透教育的最終目的是讓學(xué)生能夠運(yùn)用在語文課中所學(xué)到的知識，積極參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)活動中去，把學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境實踐中綜合能力的提升作為根本歸宿?！罢妗薄吧啤薄懊馈钡纳鷳B(tài)文明教學(xué)理念也是以學(xué)生的綜合能力提升為最終目的。學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)在于生態(tài)文明理念與實踐的結(jié)合，語文核心素養(yǎng)是指通過語文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語文學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而逐步形成綜合素養(yǎng)，并且這些所習(xí)得的素養(yǎng)能夠在未來生活中融入生活。[6]因此，在具體實施生態(tài)文明滲透教育時，應(yīng)該遵循以能力提升為歸宿的理念，通過靈活多樣滲透的教學(xué)方法，提升學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。小學(xué)語文中的生態(tài)文明滲透教育需要積極追求教學(xué)效益，不單純是教學(xué)方法或教學(xué)手段的更新和調(diào)整，而是在先進(jìn)的教育理念支持下結(jié)合人性本真的心態(tài)對待生活中的問題，將教學(xué)與人類生活的環(huán)境緊密相連，從多個角度進(jìn)行滲透方法的摸索，提升整個教學(xué)過程靈活性和科學(xué)性；使學(xué)生在完成語文知識學(xué)習(xí)的同時，生態(tài)保護(hù)的“真”“善”“美”教學(xué)綜合能力也能得到普遍提升，充分體現(xiàn)滲透教育理論與實踐相結(jié)合的實效。

總而言之，以生態(tài)文明教育理念為背景的小學(xué)語文課堂是堅守學(xué)生真實的情感需求和發(fā)展需要，這對教師來說就是極大挑戰(zhàn)。首先教師就需要對生態(tài)文明教育有著深刻的理解，還原語文課堂的“真”“善”“美”，培育出具有性情“真”，情感“善”，創(chuàng)造“美”的高水平綜合素養(yǎng)的學(xué)生，為建設(shè)美麗的生態(tài)文明打下良好基礎(chǔ)。

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[6]趙瑩瑩.從“語文素養(yǎng)”看“語文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及特征[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2016.